பிரம்மா முதல், நிலைபெற்ற பொருள்கள் வரை, எல்லா உயிர்களும் உலகியலில் கட்டப்பட்டவை; அவை அனைத்தும் தேவர்களின் தேவன், திரிசூலம் ஏந்திய சிவனின் படைப்புகள் என்று அறியப்படுகின்றன. இவரின் ஆற்றலுக்கு உட்பட்டவையே இவை. அந்த உயிர்கள் மீது ஆண்டாக இருப்பதால், சிவன் பசுபதி என நினைவுகூரப்படுகிறான். அசுத்தம், மாயை போன்ற பாசங்களால், இறைவன் உயிர்களை கட்டுப்படுத்துகிறான். ஆனால், பக்தியுடன் முறையாக வழிபட்டால், அவரே உயிர்களுக்கு விடுதலை அளிப்பவர். மாயை, கர்மா, குணங்கள் எனும் இருபத்தி நான்கு தத்துவங்கள், உயிர்களுக்கு பாசங்களாகும். இவை உயிர்களைப் பிணைக்கும் பொருள்கள்; பிரம்மா முதல் புல் வரை, மகேஸ்வரன் இவைகளால் உயிர்களை கட்டுப்படுத்துகிறான். இவற்றால், இறைவன் ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குரிய செயல்களைச் செய்யும்படி வற்புறுத்துகிறான். மகேசனின் கட்டளையால், இயற்கை ஒவ்வொரு உயிருக்கும் பொருத்தமானதை உருவாக்குகிறது. முதலில், அவள் புத்தியை உருவாக்குகிறாள்; புத்தி அகங்காரத்தை உருவாக்குகிறது; அகங்காரம் பத்து இंद्रியங்கள் மற்றும் ஒன்றாகும் மனதை உருவாக்குகிறது; அதேபோல், ஐந்து சூக்ஷ்ம தத்துவங்களும் பிறக்கின்றன. தேவர்களின் தேவன், சிவன், அவன் ஆசியால், இவை எல்லாம்—even subtle elements—உருவாகின்றன. எல்லா பெரிய தத்துவங்களும், பிரம்மா முதல் சிறிய புல் வரை, ஜீவர்களின் உடல்களை உருவாக்கும் வகையில், தொடர்ந்து தோன்றுகின்றன. இந்த பெரிய தத்துவங்கள், எதுவும் விலக்காது, சிவனின் கட்டளையால் உருவாகின்றன; புத்தி உணர்கிறது, அகங்காரம் “நான்” என்று உரிமை கொண்டாடுகிறது. மனம் அனுபவிக்கிறது, எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது; கேள்வி போன்ற இந்திரியங்கள் ஒவ்வொன்றும் தங்களுக்குரிய பொருள்களைப் பெறுகிறது—ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக. ஒவ்வொன்றும் தங்களுக்குரிய இயல்புக்கேற்ப செயல்படுகிறது, மற்றொன்றின் இயல்புக்காக அல்ல; இது இறைவனின் ஆற்றல், அவன் கட்டளையின் விளைவு. இதேபோல், வாக்கு மற்றும் மற்ற செயல் உறுப்புகளும் தங்கள் நிலைபாடில் இருக்கின்றன. ஒவ்வொன்றும் தங்களுக்குரிய செயல்களை மட்டுமே செய்கிறது, வேறு ஒன்றை அல்ல; சிவனின் கட்டளையால், ஒலி முதலியவை பெறப்படுகின்றன, வாக்கு போன்ற செயல்கள் நடக்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும், சம்பு என்பவரின் கட்டளை மீற முடியாதது, அதுவே உச்சமானது; அது எல்லா உயிர்களுக்கும் வாய்ப்பை அளிக்கிறது. சிருஷ்டி, பரமபதியின் கட்டளையால், எல்லா இடங்களிலும் பரவி நிற்கிறது; அதேபோல், உயிர் மற்றும் பிற பெயர் வேறுபாடுகளால், உலகம் உள்ளிலும் வெளியிலும் இருக்கிறது. சர்வன் என்பவரின் கட்டளையால், காற்று எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது; அது தேவதைகளுக்கான ஹோம அர்ப்பணங்களை, பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணங்களை எடுத்துச் செல்கிறது. அக்னி, பரமபதியின் கட்டளையால், சமைப்பு மற்றும் பிற வேலைகளை செய்கிறான்; நீர், அந்த கட்டளையால், உயிர்க்கு புதுப்பிப்பு மற்றும் பல செயல்களை செய்கிறது. பூமி, உலகத்தை எப்போதும் ஆதரிக்கிறாள், உலகத்தின் ஆண்டவனின் கட்டளையால்; அவள் தேவதைகளை போஷிப்பாள், அசுரர்களை அழிப்பாள், மூன்று உலகங்களை பாதுகாப்பாள். அவரின் கட்டளையால், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவதைகள், நீர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள்; வருணன் எப்போதும் நீரை ஆண்டவனாக இருக்கிறார். குற்றவாளிகளை, அந்தக் கட்டளையால் பாசத்தால் கட்டுகிறார்; யக்ஷர்களின் ஆண்டவன், செல்வத்தின் உரிமையாளர், செல்வம் வழங்குகிறான். மனிதரின் புண்ணியத்திற்கு ஏற்ப, அவன் வளத்தை வழங்குகிறான்; ஞானிகளுக்கு நிலையான அறிவை அளிக்கிறான். துஷ்டர்களை சிவனின் கட்டளையால் அடக்குகிறான்; சேஷன், சிவனின் கட்டளையால், பூமியை தன் தலை மீது தாங்குகிறான். ஹரியின் கருப்பு, கொடுமை, மரணத்தைத் தரும் ரூபம் முழுவதும், ஆண்டவனின் கட்டளையால் உருவாகிறது. விஷ்ணு, தன் பல ரூபங்களால், உலகத்தை பாதுகாப்பதும், முடிவில் அழிப்பதும் செய்கிறான்; அவன், காலத்தின் ஆண்டவனின் கட்டளையால், பிரபஞ்சத்தை பாதுகாக்கிறான். அவன், உருவாக்குகிறான், நடுங்குகிறான், மூன்று உடல்களால் எல்லா உலகங்களையும் முடிவில் அழிக்கிறான்; ஹரி, அந்தக் கட்டளையால் செயல்படுகிறான். பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மா உருவாக்குகிறான், மூன்று வகையாக பாதுகாப்பான்; காலம் எல்லாவற்றையும் செய்கிறான், காலம் எல்லா உயிர்களையும் அழிக்கிறான். காலம், ஆண்டவனின் கட்டளையால், பிரபஞ்சத்தை பாதுகாக்கிறான்; மூன்று பகுதியால் உலகத்தை தாங்குகிறான், மழை மற்றும் பிற நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்துகிறான். வானில், சூரியன், தேவதைகளின் தேவனின் கட்டளையால் மழையை பொழிகிறான்; செடிகளை போஷிக்கிறான், எல்லா உயிர்களையும் மகிழ்விக்கிறான். சந்திரனைத் தலையில் வைத்த ஆண்டவனின் கட்டளையால், தேவதைகள் சந்திரனை அருந்துகிறார்கள்; ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், அச்வின்கள், மருத்துகள்—all enjoy. வானவுலகினர், முனிவர்கள், சித்தர்கள், போஜனர்கள், மனிதர்கள், காட்டு விலங்குகள், மாடுகள், பறவைகள், பூச்சிகள், நிலைபெற்றவை—all beings— நதிகள், கடல்கள், மலைகள், காடுகள், ஏரிகள், வேதங்கள் மற்றும் அவற்றின் அங்கங்கள், சாஸ்திரங்கள், மந்திரங்கள், ஸ்தோத்திரங்கள், யாகங்கள்— காலாக்னி முதல் சிவன் வரை உலகங்கள், அவற்றின் ஆண்டவர்கள், எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்கள் மற்றும் அவற்றின் மூடிகள்— இப்போது உள்ளவை, கடந்தவை, வரப்போகிறவை—all directions, intermediate quarters, divisions of time and its parts— இந்த உலகில் காணப்படும், கேட்கப்படும் அனைத்தும் சங்கரனின் கட்டளையின் ஆற்றலால் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அவரின் கட்டளையின் ஆற்றலால், பூமி இங்கு நிலைத்திருக்கிறது; மலைகள், மேகங்கள், கடல்கள், விண்மீன்கள், இந்திரன் தலைமையிலான தேவதைகள், எதுவும்—உயிரோடு அல்லது உயிரில்லாமல், அறிவோடு அல்லது அறிவில்லாமல்—அனைத்தும் நிலைத்திருக்கின்றன. இது மிக அதிசயமானது, ஓ கிருஷ்ணா! சம்புவின் செயல்கள் எல்லாம் அளவில்லாதவை; நான் வேதத்தின் வாயிலாக கேட்டதைக் கேள். பழைய காலத்தில், இந்திரன் உட்பட தேவதைகள், தங்களுக்குள் சண்டையிட்டு, அசுரர்களை போரில் வென்ற பிறகு, “நான் வென்றவன்! இல்லை, நான்!” என்று பெருமை பேசினார்கள். அப்போது, மகா இறைவன், தனிப்பட்ட அடையாளமில்லாத, அதிசயமான யக்ஷ உருவில், அவர்களிடம் தோன்றினார். அவரும், பூமியில் இருந்து ஒரு புல் எடுத்து, “உங்களில் யார் இதை மாற்ற முடியும், அவனே உண்மையில் அசுரர்களை வென்றவன்!” என்று கூறினார். யக்ஷனின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், சசி தேவியின் கணவர், வஜ்ரபாணி, சிறிது கோபத்துடன் சிரித்துப் புல் எடுத்து முயன்றார். அவர் மனத்தால் கூட அந்தப் புலை தொட முடியவில்லை, கையால் தொட முயன்றது போலும்; அதை வெட்ட, வஜ்ராயுதம் வீசினார்.