உபமன்யு முனிவர், சாஸ்த்ரப்படி, கிருஷ்ணரின் அசுத்தத்தை தவம் மூலம் நீக்கினார். அவர் கிருஷ்ணரை பஞ்சபடியில் பூசிப், அக்நி போன்ற மந்திரங்களை முறையாக உச்சரித்தார். அதன் பின், பன்னிரண்டு மாதம் தொடரும் பாஷுபத விரதத்தை கிருஷ்ணருக்கு நேரடியாக ஏற்படுத்தி, அந்த முனிவர் அவருக்கு உயர்ந்த ஞானத்தை அளித்தார். அந்த காலத்திலிருந்து, எல்லா தெய்வீக பாஷுபதர்கள், விரதத்தில் திளைக்கும் முனிவர்கள், கிருஷ்ணரைச் சூழ்ந்து அவருக்கு சேவை செய்தனர். பின்னர், ஆசானின் ஆணைப்படி, கிருஷ்ணர், உச்ச சக்தி உடையவர், ஒரு மகனை பெறுவதற்காக, ஶம்புவை நோக்கி தவம் செய்தார். அந்த தவம் முடிவில், உச்ச பிரபு, மிகுந்த ஒளி உடையவராக, சிவன், சாம்பா மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுடன் தோன்றினார். அந்த வரம் பெற விரும்பி, கிருஷ்ணர், கை கூப்பி, அழகான வடிவில் வெளிப்பட்ட ஹரியைப் போற்றினார். பரிவாரங்களுடன் சிவனை தியானித்து, கிருஷ்ணர் சாம்பாவை மகனாகப் பெற்றார்; தவத்தால் மனம் மகிழ்ந்த சிவன், சாம்பாவை விஷ்ணுவுக்கு அளித்தார். மகாதேவன், சாம்பாவை தன் மகனாகக் கொடுத்ததால், ஜாம்பவதியின் மகன் என்று சாம்பா என பெயரிட்டார். இவ்வாறு, எல்லாவற்றையும் கிருஷ்ணரின் அளவில்லா செயல்கள், முனிவரின் ஞானப் பெறுதல், மற்றும் சங்கரனிடமிருந்து மகனைப் பெறுதல் ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன. இந்த கதையை தினமும் பாராயணம் செய்வோரும், கேட்போரும், பிறருக்கு கேட்பித்தோரும், விஷ்ணுவின் ஞானத்தைப் பெறுவர்; அவருடன் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள். எந்த பாஷுபத ஞானம்? சிவன் எப்படி ஜீவர்களின் அதிபதி? கிருஷ்ணர், தூய செயல்கள் உடையவர், தௌம்ய முனிவரின் மூத்தவரிடம் எப்படி கேள்வி கேட்டார்? இந்த எல்லாவற்றையும், வாயுவே, நீ கூற வேண்டும்; சங்கரனின் வடிவம் பற்றி, உன் பேச்சில் ஈடு இணையில்லை; மூன்று உலகிலும் உன்னைப் போல வேறு ஆசான் இல்லை. அவர்கள் கேட்டதை கேட்டு, பிரபஞ்சன முனிவர், சிவனை நினைத்து, பேசத் தொடங்கினார். பழைய காலத்தில், மஹேஷ்வரன், ஸ்ரீகண்டன் என அழைக்கப்படும், மண்டர மலையில், தேவி காளியிடம் நேரடியாக உச்ச பாஷுபத ஞானத்தை கற்றுத்தந்தார். அந்தzelfde ஞானத்தை, கிருஷ்ணர், விஷ்ணுவாக, உலகின் ஆதியாய், தேவாதி தேவர் மற்றும் பிற ஜீவர்களின் ஜீவராசி, சிவனின் அதிபதித்தன்மை பற்றி கேட்டார். உபமன்யு முனிவர் கிருஷ்ணருக்கு கற்றுத்தந்தபடி, நான் சுருக்கமாக விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள். முன்பு, விஷ்ணு, கிருஷ்ண வடிவில், அமர்ந்திருந்த உபமன்யுவை அணுகி, மரியாதையாக, “பெரியவரே, தேவி காளியிடம் பகவான் கூறிய தெய்வீக பாஷுபத ஞானம், அவருடைய முழு மகிமையை கேட்க விரும்புகிறேன். பகவான் பாஷுபதி எப்படி ஜீவர்களின் அதிபதி? யார் ஜீவர்கள்? எந்த பந்தங்களில் அவர்கள் கட்டப்பட்டு விடுவார்கள், எப்படி?” என்று கேட்டார். அவ்வாறு உபமன்யு முனிவர் கேட்டபோது, அந்த பிரபாவான முனிவர், பகவான் சிவன் மற்றும் தேவி காளியிடம் வணங்கி, கேட்டதைப் போல பேசினார். பிரம்மா முதல், அசையாத பொருள்கள் வரை, எல்லோரும், திரிசூலத்தை ஏந்திய தேவாதி தேவனின் ஜீவர்கள்; உலக வாழ்க்கையின் சக்திக்கு உட்பட்டவர்கள். சிவன், அவர்களுக்கு அதிபதியாக இருப்பதால், பாஷுபதி என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார். அசுத்தம், மாயை போன்ற பந்தங்களில், பகவான் ஜீவர்களை கட்டுகிறார். அவரே, பக்தியுடன் சரியான முறையில் வழிபடும்போது, அவர்களை விடுவிப்பவர். இருபத்து நான்கு தத்துவங்கள்—மாயை, கர்மா, குணங்கள்—இவை. இவை உயிர்களின் பந்தங்கள், பாஷுபதி பிரம்மா முதல் புல் வரை எல்லா ஜீவர்களையும் இவற்றால் கட்டுகிறார். இந்த பந்தங்கள் மூலம், பகவான் ஒவ்வொருவரையும் தங்கள் தகுதியான செயல்களைச் செய்வதற்கு உழைத்து விடுகிறார். மஹேஷ்வரனின் ஆணைப்படி, இயற்கை ஒவ்வொருவருக்குத் தகுந்ததை உருவாக்குகிறது; அவள் புத்தியை உருவாக்குகிறாள்; புத்தி அகங்காரத்தை, அகங்காரம் பத்து புலன்கள் மற்றும் ஒன்று, அதேபோல் ஐந்து சூக்ஷ்ம தத்துவங்களை உருவாக்குகிறது. சிவன், auspiciousness அளிப்பவர், அவரின் பெரிய ஆணையால், சூக்ஷ்ம தத்துவங்களும் உருவாகின்றன. எல்லா பெரிய தத்துவங்களும், தொடர்ச்சியாக, பிரம்மா முதல் சிறிய புல் வரை உடல்களை உருவாக்குகின்றன. பெரிய தத்துவங்கள் அனைத்தும், சிவன் ஆணையால் உருவாகின்றன; புத்தி உணருகிறது, அகங்காரம் 'நான்' என்று உரிமை கொள்கிறது. மனம் பார்க்கிறது, எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது; புலன்கள், கேட்கும் போன்றவை, தங்கள் பொருட்களை, ஒவ்வொன்றாக, தனித்தனியாகப் பெறுகின்றன. ஒவ்வொன்றும் தன் இயல்புக்கு ஏற்ப, மற்றதற்காக அல்ல, தேவன் ஆணையால் செயல்படுகின்றன; அதேபோல், வாக்கு மற்றும் பிற செயல் உறுப்புகளும் தக்கவாறு உள்ளன. ஒவ்வொன்றும் தன் செயல்பாட்டை மட்டுமே செய்கிறது, வேறு ஒன்றை அல்ல, சிவன் ஆணையால்; ஒலிகள் மற்றும் பிறவை பெறுகின்றன, வாக்கு போன்ற செயல்கள் செய்யப்படுகின்றன. அனைவருக்கும் சங்கரன் ஆணை, மீற முடியாதது, உச்சமானது; அது எல்லா உயிர்களுக்கு வாய்ப்பை அளிக்கிறது. ஆகாயம், உச்ச பகவான் ஆணையால், அனைத்திலும் பரவுகிறது; அதேபோல், மூச்சு மற்றும் பெயர் வேறுபாடுகள் மூலம், உலகம் உள்ளிலும் வெளியிலும் இருக்கிறது. காற்று, சர்வன் ஆணையால், எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது; அது தேவர்களுக்கான ஹோமம் மற்றும் பித்ருகளுக்கான பிண்டம் போன்றவற்றை எடுத்துச் செல்கிறது. அக்னி, உச்ச பகவான் ஆணையால், சமையல் மற்றும் பிற செயல்களை செய்கிறது; நீர், அந்த ஆணையால், உயிர் கொடுக்கும் மற்றும் பிற செயல்களை எல்லோருக்கும் செய்கிறது. பூமி, எப்போதும், பிரபஞ்ச அதிபதி ஆணையால், உலகத்தைத் தாங்குகிறாள்; தேவர்களை வளர்க்கிறாள், அசுரர்களை அழிக்கிறாள், மூன்று உலகையும் பாதுகாக்கிறாள். அவரின் ஆணையால், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், நீருக்கு ஆதிபதியாய், தவறாமல், அதிகாரம் செலுத்துகின்றனர்; வருணன் எப்போதும் நீரை ஆள்கிறான். அவர், குற்றவாளிகளை அந்தzelfde ஆணையால் பந்தங்களில் கட்டுகிறார்; யக்ஷர்களின் அதிபதி, செல்வம் வழங்குகிறான், செல்வத்தின் நாயகனாக. நற்குணம் படி, ஜீவர்களுக்கு செழிப்பை வழங்குகிறார்; அறிவாளிகளுக்கு நிலையான ஞானத்தை அளிக்கிறார். இவ்வாறு, பாஷுபத ஞானத்தின் மகிமையும், சிவன் ஜீவர்களின் அதிபதியாக இருப்பதும், கிருஷ்ணர் உபமன்யுவிடம் கேட்டதும், முனிவர் விளக்கியதும், எல்லாம் பக்தி மற்றும் ஞானம் நிறைந்ததாக கூறப்பட்டது.