அந்த மங்களகரமான உரையைக் கேட்ட முனிவர்கள், தங்கள் குறைகள் நீங்கிய நிலையில், மிகுந்த ஆர்வத்துடன், அவன் சக்தியின் முழுமையை அறிய விரும்பி, உயர்ந்த வார்த்தைகளைப் பேசினர். அவர்கள் சொன்னார்கள்: "பகவான், உபமன்யு என்ற மகானின் செயல்கள், அவர் தவம் செய்து பரமாத்மாவில் இருந்து பாலும் பெற்றது குறித்து நீங்கள் விவரித்தீர்கள். அவ்வாறு, வாசுதேவன், பாவமில்லாத கிருஷ்ணன், தௌம்யர் முதலான முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, பாஶுபத விரதத்தை மேற்கொண்டதை நாங்கள் கேட்டுள்ளோம். அவர் உத்தம ஞானத்தை அடைந்ததை முன்பே கேட்டோம்; ஆனால் கிருஷ்ணன் எவ்வாறு அந்த உயர்ந்த பாஶுபத ஞானத்தை பெற்றான் என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்." வாசுதேவன், என்றும் நிலைத்திருப்பவன், தானே இச்சை கொண்டு மனித வாழ்வை இகழ்ந்தது போல், உடலை பரிசுத்தமாக்கும் சடங்குகளைச் செய்து, ஒரு மகனைப் பெறும் பொருட்டு, அந்த மகானின் ஆசிரமத்திற்கு தவம் செய்யப் புறப்பட்டான். அங்கு சென்ற கிருஷ்ணனை முனிவர்கள் கண்டு, கிருஷ்ணனும் அந்த முனிவரைப் பார்த்தான். அவர், முழு உடலிலும் பசும்பொடி பூசப்பட்டு, தலையில் மூன்று கோடுகள், ருத்ராட்ச மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஜடாமுடியுடன் காட்சியளித்தார். அவரைச் சுற்றி, அவரது சீடர் முனிவர்கள் இருந்தனர்; வேதங்களைச் சுற்றி சாஸ்திரங்கள் இருப்பது போல், உபமன்யு முனிவர் அமைதியுடன், சிவனை தியானிக்கையில் பிரகாசமாக இருந்தார். அவரைக் கண்ட கிருஷ்ணன், ஆனந்தத்தில் கூந்தல் கூச்சல் எழுந்து, பெரும் மரியாதையுடன் வணங்கி, மூன்று முறை பிரதக்ஷிணம் செய்து, கைகள் கூப்பி, மகிழ்ச்சியுடன் புகழ்ச்சி பாடினான். அந்த முனிவரை ஒரு பார்வை பார்த்தவுடன், கிருஷ்ணனிடம் இருந்த அனைத்து மாசும் கர்மவினை மாயையும் அழிந்தது. உபமன்யு முனிவர், முறையான விதியின்படி, கிருஷ்ணனின் மாசை தவத்தால் நீக்கி, பசும்பொடி தூவிக், 'அக்னி' முதலான மந்திரங்களை ஒலித்து, பன்னிரண்டு மாத பாஶுபத விரதத்தை நேரடியாக மேற்கொள்ளச் செய்து, அவனுக்கு உயர்ந்த ஞானத்தை அருளினார். அந்த நாளிலிருந்து, எல்லா தெய்வீக பாஶுபத முனிவர்களும், விரதத்தில் நிலைத்திருந்தவர்களும், கிருஷ்ணனைச் சுற்றி சேவை செய்தனர். பின்னர், குருவின் கட்டளையின்படி, கிருஷ்ணன், உச்ச சக்தி கொண்டவன், ஒரு மகனைப் பெறும் பொருட்டு, சம்புவை நோக்கி தவம் செய்தான். அவன் தவம் முடிவடையும் போது, பரமபிரகாசத்துடன், சிவபெருமான் சம்பா மற்றும் தனது பரிவாரங்களுடன் அவனுக்கு தரிசனம் தந்தார். அந்த வரத்தைப் பெறும் பொருட்டு, கிருஷ்ணன் கைகள் கூப்பி, அழகிய ரூபத்தில் தோன்றிய ஹரியை மகிழ்ச்சியுடன் புகழ்ந்தான். சிவபெருமான், பரிவாரங்களுடன், தவத்தின் மகிழ்ச்சியில், சம்பாவை கிருஷ்ணனுக்கு மகனாக அருளினார். மகாதேவன், தன் மகனாக சம்பாவை அருளியதால், அவர் ஜாம்பவதியின் மகனாக "சாம்பன்" எனப் பெயரிடப்பட்டான். இவ்வாறு, எல்லாவற்றையும் விவரித்தோம்—அதாவது, கிருஷ்ணனின் அளவற்ற செயல்கள், முனிவரால் ஞானம் அடைந்ததும், சங்கரனிடமிருந்து மகன் பெற்றதும். இதை யார் தினமும் பாராயணம் செய்கிறார்களோ, கேட்கிறார்களோ, அல்லது பிறரால் கேட்கவைக்கிறார்களோ, அவர்கள் விஷ்ணுவின் ஞானத்தை அடைந்து, அவருடன் மகிழ்வார்கள். முனிவர்கள் மீண்டும் கேட்டனர்: "அந்த பாஶுபத ஞானம் என்ன? சிவன் எவ்வாறு பசுக்களின் (ஜீவர்களின்) நாயகன்? தௌம்யரின் மூத்தவர் எவ்வாறு கிருஷ்ணனால் கேட்கப்பட்டார்? ஓ வாயுவே, இவை அனைத்தையும் எங்களுக்கு கூறுங்கள். உங்கள் பேச்சுக்கு ஈடாக மற்றவர் யாரும் இல்லை; மூன்று உலகிலும் உங்களைப் போன்ற ஆசான் இல்லை." அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட ப்ரபஞ்சன முனிவர், சிவனை தியானித்து, பேசத் தொடங்கினார்: "பண்டைக்காலத்தில், அந்த உயர்ந்த பாஶுபத ஞானத்தை, மஹேஷ்வரன், ஸ்ரீகண்டன் என்ற பெயரால், மந்தர மலையில் தேவிக்கு நேரடியாக உபதேசித்தார். அதே ஞானத்தை கிருஷ்ணன், உலகத்தின் ஆதாரமான விஷ்ணு, தேவாதிகள் எவ்வாறு ஜீவர்களாக இருக்கிறார்கள், சிவன் எவ்வாறு அவர்களின் நாயகன் என்பதைப் பற்றி கேட்டான். உபமன்யு முனிவர் கிருஷ்ணனுக்கு எப்படி உபதேசித்தாரோ, அதையே நான் சுருக்கமாக விளக்குகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள். முன்பு, விஷ்ணு, கிருஷ்ணன் ரூபத்தில், அமர்ந்திருந்த உபமன்யுவை அணுகி, மரியாதையுடன் பேசினான்: 'பெரியவரே, தேவனால் தேவிக்கு உபதேசிக்கப்பட்ட அந்த தெய்வீக பாஶுபத ஞானத்தையும், அவரது முழு மகிமையையும் கேட்க விரும்புகிறேன். பாஶுபதி தேவன் எவ்வாறு ஜீவர்களின் நாயகன்? ஜீவர்கள் யார்? அவர்களை எவ்வாறு பந்தங்கள் கட்டுகின்றன? அவை எவ்வாறு விடுவிக்கப்படுகின்றன?' என்று கேட்டான். அவ்வாறு கிருஷ்ணனின் கேள்விக்கு, மகாத்மாவான உபமன்யு முனிவர், தேவனுக்கும் தேவிக்கும் வணங்கி, கேட்டபடி விளக்கினார்: 'பிரம்மாவிலிருந்து அசைவற்ற புல்லுக்கேட்டும், எல்லோரும் தேவாதிகளின் தேவனாகிய திரிசூலதாரியின் படைப்புகள்; அவர்கள் உலக வாழ்க்கையின் சக்திக்குள் அடங்கியவர்கள். அவர்களுக்கு ஆண்டவனாக இருப்பதால் சிவன் பாஶுபதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். அபாவம், மாயை போன்ற பந்தங்களால், ஆண்டவன் ஜீவர்களை கட்டுப்படுத்துகிறார். ஆனால், பக்தியுடன் முறையாக வழிபட்டால், அவரே அவர்களை விடுவிப்பவர். மாயை, கர்மா, குணங்கள் எனும் இருபத்துநான்கு தத்துவங்கள் உள்ளன. இவை எல்லாம் பந்தங்களும், ஜீவர்களின் வாழ்க்கையின் பொருள்களும் ஆகும். மஹேஷ்வரன், பிரம்மாவிலிருந்து புல்லுக்கேட்டும், இவை மூலமாக ஜீவர்களை கட்டுகிறார். அவை மூலமாக ஆண்டவன் ஒவ்வொருவரையும் தம் தம் செயல்களைச் செய்ய வைக்கிறார். மஹேஷன் கட்டளையின்படி, இயற்கை ஒவ்வொருவருக்கும் ஏற்றவாறு தகுந்ததை உருவாக்குகிறது. அவள் புத்தியை உருவாக்குகிறாள்; அந்த புத்தி அகந்தையை உருவாக்குகிறது; அகந்தை பத்து இന്ദ്രியங்களையும் (காயம், கரணங்கள்) ஒன்றாகவும், ஐந்து சூக்குமப் பொருள்களையும் உருவாக்குகிறது. தேவாதிகளின் தேவனாகிய சிவபெருமான் கட்டளையின்படி, இந்த சூக்குமப் பொருள்களும் உருவாகின்றன. எல்லா மஹாபூதங்களும், பிரம்மாவிலிருந்து புல்லுக்கேட்டும், உடல்களை உருவாக்கும் வகையில், தொடர்ச்சியாக உருவாகின்றன. அந்த மஹாபூதங்கள், விதிவிலக்கின்றி, சிவனின் கட்டளையின்படி உருவாகின்றன; புத்தி அறிகிறது, அகந்தை "இது எனது" என்று கருதுகிறது. மனம் உணர்கிறது, எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது; கேள்வி போன்ற இந்திரியங்கள் தத்தம் பொருள்களைப் பெறுகின்றன—ஒலி முதலியவற்றை தனித்தனியாக grasp செய்கின்றன." இவ்வாறு முனிவர், கிருஷ்ணனுக்கு பாஶுபத ஞானத்தின் ஆழத்தை விளக்கினார்.