ஒரு பக்தன், நிரம்பிய பக்தியுடன், சுத்தமான ஹோமத்தை நடத்த விரும்பினான். அவன், விதிகளுக்கேற்ப, அக்னியை நிறுவி, அதற்கான முறையைப் பின்பற்றி, நெய், சமிது மற்றும் சமைத்த அன்னம் ஆகியவற்றைத் தக்க வரிசையில் தீக்குப் படைத்தான். பின்னர், அந்த பாத்திரத்தை மீண்டும் நிரப்பி, தத்துவங்களை சுத்திகரிக்க நோக்கி, அதே சமிதுகளும் மற்ற பொருட்களும் கொண்டு மூலமந்திரத்துடன் ஹோமம் செய்தான். அப்போது, அவன் ஐந்து பூதங்கள், அவற்றின் சூக்ஷ்ம ரூபங்கள், ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள், ஞானம் மற்றும் கர்மத்தின் வேறுபாடு, ஐந்து விதமான கர்மங்கள், தோல் முதலான ஏழு தாதுக்கள், ஐந்து பிராணன்கள் ஆகியவற்றை நினைவில் கொண்டு, மனம், புத்தி, அஹங்காரம், விவேகம், குணங்கள், சுபாவம், ஆத்மா, ஆசை, ஞானம், சக்திகள், ஒழுங்கு, காலம், மாயை, பரிசுத்த ஞானம், மகேஸ்வரர், சதாசிவர், சக்தி, சிவ தத்துவம் இவற்றை வரிசையாக விவேசித்தான். இவ்வாறு சுத்தமான மந்திரங்களால் ஹோமம் செய்து, அந்த யாகக்காரன் சுத்தி அடைந்து, சிவனின் அருளைப் பெற்று ஞானி ஆனான். பின்னர், பசுகழவை எடுத்து, அதை உருண்டையாக செய்து, மந்திரங்களால் அபிஷேகம் செய்து, அதை அக்னியில் வைத்து, தெளித்து, அந்த நாளில் யாகத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட அன்னத்தை உண்டான். நாலாவது திதியின் காலை, முன்பு கூறப்பட்ட எல்லா கிரியைகளையும் செய்து, அந்த நாளில் மீதமுள்ள காலம் விரதமாக இருந்தான். மறுநாள் காலை, புனிதமான சந்திரோதய நேரத்தில், ஹோமத்தை முறையாக செய்து, ருத்ராக்னியின் பூணூல் போன்ற புனித பசுமை எடுத்து, அதைக் கவனமாக சேகரித்தான். பின்னர் அவன், முடியை ஜடையாகவோ, முழுமையாக முடித்தோ, அல்லது ஒரே கூந்தல் முடியாகவோ வைத்துக் கொண்டு, நீராடி, வெட்கம் இன்றி, திசைகளையே உடையாகக் கொண்டு நின்றான். அல்லது, காஷாயம், தேர், ஒரே துணி, அல்லது மரச்சீலை அணிந்து, தண்டும் கட்டும் எடுத்துக் கொண்டான். பிறகு, காலை கழுவி, மீண்டும் அமர்ந்து, தன் உடலை ஒன்றாக இணைத்து, அந்த சுத்தமான அக்னியிலிருந்து பெறப்பட்ட விபூதியை கவனமாகத் திலகம் பூசினான். அதன்பின், ஆத்தர்வண வேதத்தில் வரும் ஆறு மந்திரங்களை, 'அக்னி'யால் ஆரம்பித்து, தலை முதல் பாதம் வரை ஒவ்வொரு அங்கத்திலும் தொட்டு பூசினான். இதே வரிசையில், விபூதியை எடுத்துக் கொண்டு, 'ஓம்' அல்லது 'சிவ' என்ற நாமத்துடன், முழு உடலிலும் தெளித்தான். பின்னர், 'திரியாயுஷம்' எனப்படும் மூன்று கோடுகளை இட்டுக் கொண்டு, சிவபதத்தை அடைந்து, சிவயோகத்தைப் பயிற்சி செய்தான். அவன் தினமும் மூன்று நேர சந்நியாஸையும் செய்தான். இதுவே பாஷுபத விரதம்; இது போகத்தையும் முக்தியையும் தரும், பந்த நிலையை நீக்கும். பந்த நிலையை விட்டு, பாஷுபத விரதத்தை மேற்கொண்டவுடன், சாஷ்வதமான மகாதேவன், லிங்க ரூபத்தில் வழிபடப்பட வேண்டும். அவனது வழிபாட்டிற்காக, எட்டு இதழ்கள் கொண்ட பொன்னாலான தாமரையின் வடிவில், ஒன்பது ரத்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, நடுவில் நூல் கொண்ட ஆசனத்தை அமைக்க வேண்டும். வசதியுள்ளவனாக இருந்தால் இவ்வாறு செய்யலாம்; இல்லையெனில் சிவப்பு அல்லது வெள்ளை தாமரை கொண்டு, அல்லது அவற்றும் இல்லை எனில் மனசாட்சி ஆசனமாகவும் அமைக்கலாம். அந்த ஆசனத்தின் நடுவில் சிறிய லிங்கத்தை, கிருஸ்தல் பீடத்தில் வைத்து, முறையான வழியில் அவனை வழிபட வேண்டும். அந்த லிங்கத்தை சாஸ்திரப்படி நிறுவி, சுத்திகரித்து, ஆசனத்தை தயார் செய்து, ஐந்து முகங்களுடன் அவன் ரூபத்தை தியானிக்க வேண்டும். பிறகு, பஞ்சகவ்யம் முதலிய திரவியங்களுடன், எட்டுத் திசைகளிலிருந்தும் கொண்டுவரப்பட்ட நீரில், வசதிக்கு ஏற்ப, முழுமையாக அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். வாசனை பொருட்கள், பச்சை கற்பூரம், சந்தனம், குங்குமம் முதலியவற்றால் லிங்கத்தையும், அதன் பீடத்தையும் அபிஷேகம் செய்து, ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும். பில்வ இலை, சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை தாமரை, நீல தாமரை மற்றும் வாசனை மலர்களால், மேலும், சுபமாகிய சிறந்த இலைகள், துர்வா, அரிசி போன்றவற்றால், பெரிய பூஜை முறையைப் பின்பற்றி, தன் வசதிக்கு ஏற்ப பூஜை செய்ய வேண்டும். தூபம், விளக்கு, நைவேத்தியம் ஆகியவற்றையும் அர்ப்பணித்து, தன் திறமையைப் பொருத்து, புனிதமான கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும். விரும்பும் எல்லா சிறந்த பொருட்களும், முறையாகப் பெற்றவற்றை, இவ்விரதத்தில் வழங்க வேண்டும். ஶ்ரீபத்ரம், நீல தாமரை, தாமரை இவற்றை ஆயிரம் எண்ணிக்கையில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அல்லது, நூற்று எட்டும் ஒரு எண்ணிக்கை. ஆனால், பில்வ இலை எப்போதும் தவற விடக் கூடாது; ஒரு பொன் தாமரை ஆயிரம் தாமரைகளைக் கடந்ததாக கருதப்படுகிறது. நீல தாமரை முதலியவற்றுக்கும், பில்வ இலைக்கும் ஒரே விதி; மற்ற மலர்களுக்கு எண்ணிக்கை இல்லை—கிடைக்கும் எல்லாவற்றையும் அர்ப்பணிக்கலாம். எட்டுமடங்கு அர்க்யம் சிறந்தது; தூபமும் வாசனைத் திரவியங்களும் முக்கியம். சந்தனம் வாமதேவ முகத்திற்கு, ஹரிதாலம் புருஷ முகத்திற்கு. ஈசான முகத்தில் விபூதி பூச வேண்டும் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்; அங்கு தூபம் தேவையில்லை, வெள்ளை அகுரு அக் முகத்திற்கு, கருப்பு அகுரு வாய்க்கு. புருஷ முகத்திற்கு குக்குலு தூபம்; இடப்புற சௌம்ய முகத்திற்கு வாசனை பொருட்கள்; ஈசான முகத்திற்கு உஷீரம் போன்ற தூபம். சர்க்கரை, தேன், கற்பூரம், நெய், சந்தனம், அகுரு, மரங்கள் ஆகியவை பொதுவான நைவேத்தியங்கள். கற்பூரம் நெய்யில் நனைத்து தீப்பந்தமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பின்னர் விளக்குகளின் வரிசை, அர்க்யம், ஆசமனம் ஆகியவற்றை ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் வழங்க வேண்டும். முதல் சுற்றில், ஹேரம்பர், சண்முகர், பின்பு பிரம்மாவின் உடல் உறுப்புகள் ஆகியவற்றை வழிபட வேண்டும். இரண்டாம் சுற்றில், விக்னேஸ்வரர்கள் மற்றும் அதிபதிகளை, மூன்றாம் சுற்றில் பவ முதலிய எட்டு ரூபங்களை வழிபட வேண்டும். அங்கு, மகாதேவன் மற்றும் மற்ற பதினொரு ரூபங்கள் இருப்பர்; நான்காம் சுற்றில் எல்லா கணாதிபதிகளையும் வழிபட வேண்டும். தாமரையின் வெளியே, ஐந்தாம் சுற்றில், பத்து திசைபாலர்களை, ஆயுதங்களுடன், அவரவர் சேவகருடன், முறையாக வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த பக்தன், சிவபூஜையை முறையாக செய்து, சிவனின் அருளைப் பெற்று, பாஷுபத விரதத்தின் மூலம் பந்தநிலையிலிருந்து விடுபட்டு, ஆனந்தமடைந்தான்.