ஒரு காலத்தில், பிரம்மா சிவனை “மகன்” என்று அழைத்து, தனது அகங்காரத்தால் அவனை நிந்தித்தான். இதைக் கண்ட இறைவன், பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலைவை மீண்டும் மீண்டும் துண்டித்தார். விஷ்ணு நரசிம்ம வடிவத்தில் வந்தபோது, கராளமான சரபா அவனது இதயத்தை கூரிய நகங்களால் கிழித்து, காலால் மிதித்தான். தட்சன் நடத்திய யாகத்தில், வீரபத்ரன் என்ற வீரன், தேவீக்கள் மற்றும் தேவர்கள் யாரையும் தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கவில்லை. சிவனின் கண் தீயால், திரிபுர நகரம் – அதன் பெண்கள், அசுரர்கள், குழந்தைகள் – ஒரு கணத்தில் தீக்காயமாக்கப்பட்டது. காமதேவன், அனைத்து உயிர்களின் இன்ப காரணியானவன், சிவனின் கண் தீக்குப் பலியாக்கப்பட்டான்; அந்த வேளையில் தேவர்கள் சோகத்தில் அழைத்தனர். சில பசுக்கள், வானில் பறந்து, தங்கள் தலைமேல் பாலை ஊற்றின; ஆனால் சிவன் கோபத்துடன் பார்த்தபோது, அவை உடனே சாம்பலாகின. ஜலந்தரா என்ற அசுரன், தண்ணீரை சக்கரமாக மாற்றி, விஷ்ணுவை கட்டி, நூறு யோஜனங்கள் தள்ளி வீசப்பட்டான். பின்னர், அவன் தண்ணீருடன் இணைந்து, கரம் கொண்டு கொல்லப்பட்டான்; விஷ்ணு, தன் தவத்தால் அந்த சக்கரத்தை பெற்றான். தேவர்களுக்கு பகைவரான அசுரக் குடும்பம், கொலை முயன்ற போது, அந்தகன் மார்பில் சிவனின் திரிசூலம் பாய்ந்தது, பவானியின் மகன் முருகனின் பீடத்தில். சிவன் தனது தொண்டையில் இருந்து காலா என்ற மரண தேவியை உருவாக்கி, அந்த சிறுவனையும் கீழே வீழ்த்தினார்; பின்னர், கவுஷிகி என்ற தேவியை, கௌரி தோலின் உள்தோலில் இருந்து உருவாக்கினார். சும்பன் மற்றும் நிசும்பன் போரில் அழிக்கப்பட்டனர்; இம்மகா கதை, ஸ்கந்தபுராணத்தில் முருகனின் புகலிடம் எனக் கூறப்பட்டது. இந்திரனுக்கு விரோதியான தாரகன் என்ற அசுர அரசனை அழிக்க, பிரம்மாவின் தூண்டுதலால் சிவன் மந்தர மாளிகையில் நுழைந்தான். அங்கே, தேவியுடன் நீண்ட நாட்கள் இன்பத்தில் மூழ்கி, அவளுக்கு “ரஸா” என்ற பெயர் வைத்தான், பातாளத்தில் போனவள் போல. தேவியை ஏமாற்றி, தன் மிகப்பெரும் விந்துவை விடாமல், clarified butter-ஐ தீயில் ஊற்றுவது போல, தூய வெள்ளை அமிர்தம் போல, அதை வெளியிட்டான். அந்த விந்து, கங்கை மற்றும் பிற நதிகளில், தீயின் மூலம் பகுதி பகுதியாய் சேர்க்கப்பட்டது; பின்னர், அவை இடங்கள் பல இருந்து சிறிது சிறிதாக சேகரிக்கப்பட்டது. ஸ்வாஹா, க்ருத்திகா நட்சத்திரங்களாக உருவாகி, தன் கணவருடன் இன்பம் அனுபவித்து, தங்கமாக மெருவு மலையில், காடுகளில் வைத்தாள். காலம் செல்ல, அந்த சக்தி பத்து திசைகளையும் ஒளியால் தீண்டி, எல்லா மலைகளையும் மெருவின் தங்க ஒளியால் பொலிவாக்கியது. நீண்ட காலம் பிறகு, அந்த சக்தியில் இருந்து, அங்கே ஒரு சிறுவன் பிறந்தான்; அவன் நுட்பமான உடல் கொண்ட, சிறுவர்களில் சிறந்தவன். அவனது அழகான சிறுவன் வடிவத்தை, தேவர்கள், அசுரர்கள், உலகங்கள் எல்லாம் பார்த்து, வியந்து குழப்பமடைந்தனர். சிவன், தன் மகனை காண விரும்பி, தேவியுடன் வந்து, அவனை தன் மடியில் எடுத்தார்; அப்போது, சிவன் முகம் புன்னகையுடன் பொலிவாகியது. உள்ளம் அமிர்தம் குடித்தது போல, அன்பில் மூழ்கினான்; தேவர்கள், தவத்திற்குள் இருப்பவர்கள் எல்லாம் பார்த்தனர். சிவன், அந்த சிறுவனை தன் மார்பில் ஆடவைத்து, அவன் விளையாட்டை அனுபவித்து, இருவரும் அன்புடன் பார்த்தனர். தேவிக்கு, அவன் தன் மார்பை கொடுக்கும்படி கட்டளை செய்து, அவன் அமிர்தம் போன்ற பாலை குடித்தான்; “உன் பிறவி உலகங்களுக்குப் பயன் தரவே” என்று அறிவுரை கூறினார். இருந்தாலும், சிவன் மற்றும் தேவியும் திருப்தி அடையவில்லை; அப்போது இந்திரன் ஏற்பாடு செய்தார், தாரகன் அசுரனைப் பயந்து. தேவர்களின் சேனாதிபதி பதவிக்காக, சிவன் தன் மகனை இடையில் வைத்து, திரிபுர விரோதியை (சிவனை) வழிகாட்டினார். சிவன் மறைந்த நிலையில், முருகனை, இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களுடன், கௌஞ்சா மலையை உடைக்கும் வேல் கொண்டு, அழித்துக் காத்தார்; அந்த வேல், சம்ஹார தீயைப் போல, போரில் பயங்கரமானது. தாரகன் தலை, இந்திரன் பயத்தில் துண்டிக்கப்பட்டபோது, ஹரி மற்றும் தாத்ரு தலைமையில் தேவர்கள் சிறப்பாக புகழ்ந்தனர். அதேபோல், ராக்ஷசர்களின் தலைவர் ராவணன், தன் வலிமையில் பெருமை கொண்டு, கையால் கைலாச மலையை தூக்க முயன்றான். ஆனால், சிவன், திரிசூலம் கொண்ட தேவன், இதை சகிக்க முடியாமல், தனது பெரிய விரலால் மலையை பூமியில் அழுத்தி வைத்தார். யமன், உயிர் முடிவுக்கான தேவன், வேகமாக வந்து, ஒரு பக்தனின் உயிரை, சிவன் பாதத்தில் கொண்டு வந்தான். சிவன் தன் வாகனமான பெரிய பசுவை அறியவில்லை; சமுத்திர தீயால் அனைத்து கிரகங்களும் பிடிக்கப்பட்டது; அதனால் உலகில் ஒரு நீர் மட்டுமே உள்ளது. இவை எல்லாம் உலகிற்கு அறியாத, அற்புதமான, இனிமையான செயல்கள்; அவை பல முறை பிரபஞ்சத்தை அதிர வைத்தன. எப்போதும் அமைதியான சிவன், எல்லாவற்றையும் அனைவருக்கும் தருவார் என்றால், அவரால் யாரையும் விடுவிக்க முடியுமா? ஆரம்பமே இல்லாத கர்ம பலவிதம், இங்கே முடிவுக்கு காரணம் அல்ல; உண்மையில், கர்மம் காரணமாக இருந்தாலும், அதையும் நடக்கச் செய்வது இறைவன் தான். நீண்ட விளக்கத்திற்குத் தேவையில்லை; நாத்திகம் காரணம் இல்லை; வாய், அது எவ்வாறு விரைவில் நீங்கும் என்று கூறு. பிராமணர்களே, உங்கள் சந்தேகங்கள், விசாரணையால் வந்தவை, பொருத்தமானவை; ஆனால் விசாரணை, உயர்ந்த அறிவுள்ளவர்களுக்கு நாத்திகத்தை நிலைநாட்டாது. இங்கே அறிவு பெறும் முறையை நான் கூறுகிறேன், அது நல்லவர்களின் மாயையை நீக்கும்; ஆனால் தீயவர்களுக்கு, இறைவனின் அருள் இல்லாமல் வேறு நிலை இருக்கும். சிவனின் பரிபூரண அருளை தவிர, வேறு எதிலும் சாதிக்க முடியாது என்பது நிச்சயம். அவரின் இயல்பு, பரம் அருளுக்கே போதுமானது; இயல்பு இல்லாதவரால் எதையும் அளிக்க முடியாது. உலகம் முழுவதும், பந்தப்பட்ட உயிர்களுக்கு அருளும் வேண்டும்; ஆனால் பரம் அருளுக்காக, இறைவனின் கட்டளை தான் பொருந்தும்.