ஒரு காலத்தில், சிலர் கேள்வியெழுப்பினர்: "இயற்கை எதிர்மறையாக இருந்தால், இறைவன் சுயாதீனன் என்றால், அவர் தன் விருப்பத்தால் எது நித்தியம், எது அநித்தியம் என்று குழப்பத்தை ஏன் உருவாக்கவில்லை?" எல்லா இடங்களிலும் பொதுவாக கூறப்படுவது, ஒருவர் உடலுடன் இருப்பவர், முழுமையானவர்; மற்றவர் சிவன், பலனற்றவன், சிவன் தானே நிலைநிறுத்தியவன் என்று. அந்த நேரத்தில், உடலுடன் இருப்பதே சிவனின் வடிவமாகிறது; ஆகவே, வடிவம் மற்றும் உடலுடன் இருப்பவருக்கு இடையே சார்பு உறுதி செய்யப்படுகிறது. இல்லையெனில், வடிவம் எந்த காரணமும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது; எனவே, வடிவம் ஏற்கும் நிகழ்வு, விரும்பிய பலனை அடைவதற்காகவே. சுய விருப்பத்தால் உடலுடன் இருப்பது, சுயாதீனத்துடன் பொருந்தாது; ஏனெனில், மனிதர்களின் விருப்பம் எப்போதும் செயலுக்குப் பின்பற்றும். பிரம்மா மற்றும் பிறரான பிசாசுகள் வரை, அவர்கள் விருப்பப்படி உடலை ஏற்கவும், விட்டு விடவும் முடியும்; ஆனால், அவர்கள் செயலுக்கு அப்பாற்பட்டவர்களா? அவர்கள், உடலை விருப்பப்படி உருவாக்குவது மாயை போன்றது என்று அறிவார்கள்; ஏனெனில், சிறுமை போன்ற சக்திகளில் அவர்கள் நிபுணரானாலும், அது அவர்களின் கட்டுப்பாட்டை மீறாது. விஷ்ணு, பிரபஞ்சத்தின் வடிவத்தை எடுத்தார்; அந்த வடிவத்தை மகா முனிவர் ததிசி போரில் இருந்தபோது பார்த்தார், அவர் தானும் அந்த வடிவத்தை எடுத்தார். எல்லாவற்றிலும் மேலான சிவன், பரமாத்மா, அவருக்கே உடலுடன் இருப்பது மற்ற ஆத்மாக்களுடன் ஒத்த வடிவமாக எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. சிவனை எல்லாவற்றுக்கும் காரணம், உலகத்துக்குப் பயனளிப்பவன் என்று அறிவுறுத்துகிறார்கள்; ஆனால், எல்லாருக்கும் அருள் வழங்கும் அவர், தேவர்களை எப்படி கட்டுப்படுத்துகிறார்? பிரம்மா, சிவனை ‘மகன்’ என்று அவமதித்து, மீண்டும் மீண்டும் ஐந்தாவது தலைவை துண்டித்தார். நரசிம்ம வடிவில் விஷ்ணுவுக்கு, சரபாவின் கோபமான வடிவம், கூரிய நகங்களால் இதயத்தை கிழித்தது, காலால் மிதித்தது. தேவி-தேவர்கள் அனைவரும், தக்ஷனின் யாகம் காரணமாக, வீரபத்ரனால் தண்டனைக்குத் தப்பவில்லை. மூன்று நகரங்கள், அதில் உள்ள பெண்கள், அசுரர்கள், குழந்தைகள், ஒரு கணத்தில் சிவனின் கண் அக்கினிக்கு எரிபொருளாக ஆகிவிட்டது. காமன், உயிரினங்களுக்கு இன்பத்தை ஏற்படுத்தும் காரணம், சிவனின் கண் அக்கினியில் தெய்வங்களுக்கு துயரம் ஏற்படுத்தும் sacrifice-ஆக ஆனான். சில பசுக்கள், வானில் பறந்து, தங்கள் தலை மீது பாலை வாரும் போது, சிவன் கோபத்துடன் பார்த்ததுமே, உடனே சாம்பலாகின. ஜலந்தர என்ற அசுரன், நீரை சக்கரமாக மாற்றி, விஷ்ணுவை கட்டி, நூறு யோஜன தொலைவில் எறிந்தான். அதே அசுரன், நீரை இணைத்து, குத்தியால் கொல்லப்பட்டான்; விஷ்ணு, எப்போதும் சக்தி பெற்றவன், தவம் செய்து அந்த சக்கரத்தை பெற்றார். தேவர்களுக்கு எதிராக இருந்த அசுரர்களின் பரம்பரை, கொலை செய்ய முயன்ற போது, அந்தகனின் மார்பில் சிவன் திரிசூலம் தாக்கியது, பீகாக்களின் அதிபதி போல. சிவன், தனது கழுத்திலிருந்து காலா என்ற மரண தேவியை உருவாக்கி, அந்த சிறுவனை கீழே வீழ்த்தினார்; கௌரியின் தோலிலுள்ள கௌசிகியை உருவாக்கினார். சும்பன், நிசும்பன் ஆகியோர் போரில் உயிரிழந்தனர்; ஸ்கந்தனின் புகழ் கதை ஸ்கந்த புராணத்தில் கேட்கப்பட்டது. இந்திரனை வெறுக்கும் தாரகன் என்ற அசுர ராஜாவை அழிக்க, சிவன், பிரம்மாவின் தூண்டுதலால் மந்தரா மாளிகையில் நுழைந்தார். அங்கே, தேவியுடன் நீண்ட நாட்கள் இன்பத்தில் மூழ்கி, அவளுக்கு "ரஸா" என்ற பெயர் வைத்தார், அவள் பாதாளத்தில் சென்றதுபோல. தேவியை ஏமாற்றி, தன் சக்திவாய்ந்த விந்துவை விடாமல், clarified butter-ஐ அக்கினியில் கொடுக்கும் போல, தூய அமிர்தம் போல வெளியேற்றினார். அதை, கங்கை மற்றும் பிற நதிகளில், அக்கினியின் உதவியுடன், சில பகுதிகளாக சேர்த்தார்; பின்னர், அதைப் பாகம் பாகமாக சேகரித்தார். ஸ்வாஹா, கிருத்திகா நட்சத்திரங்களாக உருவாகி, தன் கணவருடன் இன்பம் அனுபவித்து, தங்கமாக, மேரு மலையில், காடுகளில் அதை வைத்தார். காலம் கடந்த பிறகு, அந்த சக்தி பத்துத் திசைகளையும் தனது ஒளியில் எரிவாக்கி, எல்லா மலைகளையும் தங்கமாக மாற்றியது, மேருவின் பிரகாசத்தில். பின்னர், நீண்ட காலம் கழித்து, அந்த சக்தியிலிருந்து, அங்கே ஒரு சிறுவன் பிறந்தான், மென்மையான உறுப்புகளுடன், சிறுவர்களில் சிறந்தவன். அவனது அழகான சிறுவன் வடிவத்தை, தேவர்கள், அசுரர்கள், உலகங்கள் அனைவரும் பார்த்து, ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர். சிவன், தன் மகனை பார்க்க விரும்பி, தேவியுடன் வந்து, அவனை தன் மடியில் எடுத்தார்; அவன் முகம் புன்னகையுடன் பிரகாசித்தது. அன்பால் உள்ளம் நிரம்பி, அமிர்தம் குடித்ததுபோல் ஆனார்; தேவர்கள், விருப்பமில்லாத முனிவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். சிவன், அந்த சிறுவனை தன் மார்பில் ஆட்டினார், அவனது விளையாட்டை அனுபவித்து, இருவரும் அன்புடன் பார்த்துக் கொண்டனர். சிவன், தேவிக்கு, "உன் மார்பை அவனுக்கு கொடு," என்று கட்டளையிட்டார்; அவன் அமிர்தம் போல பாலை குடித்தான்; "உன் அவதாரம் உலகங்களுக்குப் பயனளிப்பதற்காக," என்று அறிவுரை கூறினார். ஆனால், சிவன், தேவியும், திருப்தி அடையவில்லை; பின்னர், இந்திரன் ஏற்பாடு செய்தார், தாரகன் அசுரனை பயந்து. தேவர்களின் சேனாதிபதி பதவிக்காக, சிறுவனை அவர்களிடையே வைத்து, சிவன், திரிபுரனை எதிர்க்கும் பகைவராக. சிவன், மறைந்து, ஸ்கந்தனை, இந்திரன் மற்றும் மற்றவர்களுடன், திரிசூலம், க்ரௌஞ்சத்தை உடைக்கும் சக்தியுடன், அழிப்பின் அக்கினி போல, போரில் பாதுகாத்தார். தாரகனின் தலை, இந்திரன் பயத்தில் துண்டிக்கப்பட்ட போது, ஹரி, தாத்ரு ஆகிய தேவர்கள் சிறப்பு புகழ் பாடினர். அதேபோல், ராக்ஷஸர்களின் அதிபதி ராவணன், தன் வலிமையை பெருமிதம் கொண்டு, மேரு மலைக்கை நீட்டி, கைலாச மலைகையை தூக்க முயன்றான். அப்போது, சிவன், தேவர்களின் தேவன், திரிசூலம் வைத்தவன், அதை சகிக்க முடியாமல், தனது பெரிய விரலை நகர்த்தி, மலைக்கையை பூமியில் அழுத்தினார். யமன், மரணத்தின் கடைசியில், ஒரு பக்தனின் உயிரை, அவன் சிவனிடம் சரணடைந்திருந்தும், விரைவாக கொண்டு வந்து, சிவனின் பாதத்தில் வைத்தார்.