ஒரு நாள் பரமசிவன், தனது பக்தர்களுக்கு அருளுடன் கூறினார்: “ஒரு வருடம் முற்றிலும் என்னை வழிபட்டால் கிடைக்கும் பலன், சிவராத்திரியில் ஒரே நாளில் என்னை வழிபடுவதால் உடனே கிடைக்கும். இது என் தர்மம் வளரும் காலம்; சந்திரனின் வளர்பிறை போல், இது என் பிரதிஷ்டையின் திருவிழா, என் பக்தர்களுக்கான மங்களமான பாதை. நான் முதலில் ஒரு தூண் வடிவில் வெளிப்பட்ட அந்த அருமையான தருணம் மார்கழி மாதம், ஆருத்ரா நட்சத்திரத்தில், மாதத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்தது. அந்த மார்கழியில், ஆருத்ரா நட்சத்திரத்தில், உமையுடன் நான் அல்லது என் உருவம், அல்லது லிங்கத்தைப் பார்ப்பவர்கள், குகையில் மறைந்திருப்பவர்களைவிட எனக்கு மிகுந்த பிரியமானவர்கள். அந்த புனித நாளில், வெறும் தரிசனமே போதும்; ஆனால் யாராவது வழிபாடு செய்தால், அதன் பலனை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாது. அந்தப் போர்க்களத்தில், நான் லிங்க வடிவில் வெளிப்பட்டபோது, அந்த லிங்கத்திலிருந்து அந்த இடம் லிங்க ஸ்தலமாக நிலைபெற்றது. இந்த தூண், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதது, உலகம் காணவும், வழிபடவும், அணு அளவாகத் தோன்றும், என் பிரியமானவரே. இந்த லிங்கம், அனுபவத்தையும், இன்பமும், மோக்ஷத்தையும் அளிக்கும் ஒரே வழி; அதை பார்க்கவும், தொடவும், தியானிக்கவும் செய்தால், உயிர்கள் பிறவி பிணையிலிருந்து விடுபடுவர். அந்த லிங்கம், தீப்பாறை போன்ற பெரும் உருவில் எழுந்து, அருணாசலமாக புகழ்பெறும். இங்குப் பல புனித தீர்த்தங்கள் இருக்கும்; இங்கு வாழ்ந்தாலும், இறந்தாலும், உயிர்கள் மோக்ஷம் பெறுவர். எல்லா திருவிழாக்களும், மக்களின் கூடுகைகளும் இங்கே நடைபெறும்; இங்கு வழங்கப்படும் தானம், அர்ப்பணம், ஜபம் இவை அனைத்தும் கோடி மடங்கு பலனளிக்கும். இந்தத் தலம், என் மற்ற புனித ஸ்தலங்களைவிட சிறந்தது; இங்கு வெறும் நினைவினாலே கூட, உயிர்கள் மோக்ஷம் பெறுவர். ஆகையால், இத்தலம் எல்லா மங்களங்களும் நிறைந்தது, உயிருக்கெல்லாம் மோக்ஷம் தரும் பரமோத்தமமானது. இங்கு என்னை லிங்க ரூபத்தில் இறைவனாக வழிபட்டால், என் உலகில் வாசம், அருகாமை, சாய்ச் சாயல், ஆட்சி ஆகியவை கிடைக்கும். இந்த ஐந்து: ஐக்கியம், வாசம், அருகாமை, சாயல், ஆட்சி – இவை யாகங்களைச் செய்யும் பலன்கள்; நீங்கள் அனைவரும் விரைவில் விரும்பிய அனைத்தையும் பெறுவீர்கள். இவ்வாறு அருள்புரிந்து, இறைவன், முன்பு போரில் அழிந்த வினீதன், விதிமாதவன் இருவரது படைகளையும் மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார். தன் சக்தியிலிருந்து அமுதம் பொழிந்து, அவர்களுக்குள் பகைமை நீங்க, இருவரையும் நோக்கி சொன்னார்: “என்னிடம் இரு ரூபங்கள் உள்ளன: ஒரு ரூபம் இலக்கணங்களுடன், மற்றொன்று இலக்கணமில்லாமல்; இது வேறு யாருக்கும் இல்லை, ஆகவே மற்றவர்கள் எல்லாம் பரமாத்மா அல்ல. முன்பு, உங்கள் முன் தூண் ரூபமாகவும், பின் குழந்தை ரூபமாகவும் நான் தோன்றினேன்; பிரம்மாவின் நிலை இலக்கணமில்லாதது, இறைவனின் நிலை இலக்கணங்களுடனானது. இந்த இரண்டும் என்னிடமே பூரணமாகும், வேறு எவரிடமும் அல்ல; ஆகவே, உங்களுக்கும் மற்றவருக்கும் இறைவனாதிக்கம் இல்லை. உங்கள் இருவருக்கிடையே ஏற்பட்ட அந்த ஆச்சரியமான மேலாதிக்கப் போட்டி அறியாமையால் நிகழ்ந்தது; அதை அகற்ற நான் இங்கு போர்க்களத்தில் வெளிப்பட்டேன். உங்கள் அகந்தையை விட்டுவிட்டு, மனதை என்னிடம் திருப்புங்கள்; என் அருளால், உலகில் எல்லா காரியங்களும் வெளிப்படும். ஆசிரியரின் வாக்கே சான்றும், மீண்டும் மீண்டும் அதிகாரமும்; இந்த பரம ரகசியத்தை நான் உங்களுக்காக கூறுகிறேன். நான் ஒருவனே பரம்பிரம்மம்; என் ரூபம் பகுதியுள்ளதும், பகுதியில்லாததும்; பிரம்மத்துவத்தால் நான் இறைவனும், சிருஷ்டி, அருள் ஆகிய செயல்களும் எனது. என் பெருமையாலும், விரிவாக்கத்தாலும், நான் பிரம்மன்; நீங்களும், பிரம்மா, கேசவா, எனக்கு சமமானவர்கள்; பரவலாலும், நான் ஆத்மாவும் ஆகிறேன், என் பிள்ளைகளே. மற்றவர்கள் ஆத்மா அல்ல, அவர்கள் ஜீவர்கள் மட்டுமே – இதில் சந்தேகம் இல்லை; சிருஷ்டி, ஸ்திதி, பத்மஜன்ய உலகம் என் அருளிலிருந்து தோன்றுகின்றன. என் இறைவனாதிக்கம் மட்டும் என்றும் நிலைத்தது, வேறு யாருக்கும் இல்லை; அதனால், முதலில் உருவற்ற லிங்கம் பிரம்மத்தை உணர்வதற்காக தோன்றியது. எனது இறைவனாதிக்கம் அறியப்படாததால், ஓ வாமா, அதை வெளிப்படுத்த நான் தோன்றினேன்; எனவே, எல்லா இலக்கணங்களும் கொண்டவனாக, அந்த தருணத்தில் நேரடியாக இறைவன் தோன்றினான். எனவே, என் இறைவனாதிக்கம் எல்லா இலக்கணங்களுடனும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்; இந்த உருவற்ற தூண், என் பரம்பிரம்ம ரூபத்தை உணர்வதற்கான சாதனம். இது லிங்கத்தின் இலக்கணங்கள் கொண்டதால், இது என் லிங்கம்; எனவே, என் பிள்ளைகளே, இதை நீங்கள் இங்கும் எப்போதும் வழிபட வேண்டும். இது எப்போதும் என் சுய ஸ்வரூபமே, என் இருப்புக்குக் காரணம்; இது எப்போதும் மிகுந்த மரியாதைக்குரியது, ஏனெனில் லிங்கத்துக்கும், லிங்கதாரிக்கும் வேறுபாடு இல்லை. எங்கே, யார் என் லிங்கத்தை இப்படித் நிறுவுகிறார்களோ, அங்கே நானும் நிலைபெறுவேன், வேறு எங்கேயும் நிறுவப்படாவிட்டாலும் கூட. ஒரு லிங்கத்தை நிறுவுவதற்கான பலன் என்னுடன் சமமான நிலை; இரண்டாவது லிங்கத்தை நிறுவினால், எனது ஒன்றிப்படும் நிலை கிடைக்கும். லிங்கம் முதன்மையாக நிறுவப்பட வேண்டும், உருவம் இரண்டாம்; லிங்கம் இல்லையெனில், உருவம் இருந்தாலும் அந்த இடம் முழுமையற்றதாகும். அப்போது, பக்தர்கள் கேட்டனர்: “ஓ இறைவா, சிருஷ்டி முதலான ஐந்து செயல்களின் தன்மைகளை எங்களுக்குச் சொல்.” பரமசிவன் அருளுடன் விளக்கினார்: “சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரம், திரோதானம், அனுக்ரஹம் – இந்த ஐந்து உலகிற்கான என் நிரந்தரமான, பூரண செயல்கள். சிருஷ்டி என்பது உயிர்களின் தொடக்கம்; அதன் நிலைபேறு ஸ்திதி; அதன் அழிவே சம்ஹாரம்; அதன் மறைவு திரோதானம். மோக்ஷமே அனுக்ரஹம்; இவை ஐந்து எனது செயல்கள். நான் இவை செய்யும்போது, மற்றவர்கள் நகர்ப்புற வாசலில் பிரதிபலிப்பது போல் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். சிருஷ்டி முதலான நான்கு செயல்கள் உலக வாழ்க்கையின் விரிவாக்கம்; ஐந்தாவது, மோக்ஷம், என்னிடமே உறுதியாக உள்ளது, விடுதலிக்குக் காரணம். இந்த ஐந்து செயல்கள், என் மக்களில் ஐந்து பூதங்களில் காணப்படுகின்றன: பூமியில் சிருஷ்டி, நீரில் ஸ்திதி, தீயில் சம்ஹாரம் போன்றன.” இவ்வாறு, பரமசிவன் தன் ஆனந்த வடிவில், உலகிற்கும் உயிர்களுக்கு அருள் செய்தார், லிங்கத்தின் பெருமையை விளக்கி, பக்தர்களை மோக்ஷம் பெற வழிகாட்டினார்.