அக்னியின் உச்சியில் நான் நிலை கொண்டிருக்கிறேன்; சோமாவின் உச்சியில் நீ இருப்பாய். இந்த பிரபஞ்சம் அக்னி மற்றும் சோமா ஆகிய இரண்டும் சேர்ந்ததே, நம்மால் sustentain செய்யப்படுகிறது. உலக நலனுக்காக, நாமே விருப்பத்தினால் உருவான உடல்களுடன் செயல்படுகிறோம்; நாமும் பிரிந்துவிட்டால், உலகம் ஆதாரமின்றி விடப்படும். இங்கே வேறு ஒரு காரணமும் உள்ளது; வேதவழி தீர்மானிப்பது போல, வார்த்தையும் பொருளும் பிரிக்க முடியாதது, அதுபோல இந்த உலகமும்—நிலையானதும், இயக்கமானதும்—ஒன்றாக இருக்கிறது. நீ நேரடியாக வார்த்தையின் அமிர்தம்; நான் பொருளின் பரம அமிர்தம். இரண்டும் அமரமானவை; நம்மிடையே பிரிவு எப்படி ஏற்படும்? நீ அறிவை தருபவன்; நான் உன் அறிவால் அறியப்பட வேண்டியவன். அறிவும் அறியப்படுவதும் நம்மில் பிரிவில்லை. நான் இந்த உலகை செயலில் உருவாக்கவில்லை; எல்லாம் கட்டளையால் கிடைக்கிறது; கட்டளை மேலானது. அதிகாரம் முழுமையாக கட்டளையில் அடிப்படையாய் இருக்கிறது; அதுவும் சுதந்திரமாகும். கட்டளையிலிருந்து பிரிவாக இருந்தால், என்ன அதிகாரம் எனக்கு? நம்மிடையே பிரிவு என்ற நிலை எப்போதும் இல்லை; தேவகாரியங்களுக்காக, நான் செயல்களை வெளிப்பாடாகவே செய்தேன். உனக்கு தெரியாதது எதுவும் இல்லை; ஆனால் நீ கோபமடைந்தாய். மூன்று உலகங்களை பாதுகாக்க, உன் கோபம் என்மீதும் வந்தது. ஜீவராசிகளுக்கு தீங்கு தருவது உன்னில் இல்லை, பிரியம்வதா, பரம ஈச்வரியாய் வெளிப்பட்டவளே! காதல் சார்ந்தவர்களின் இயற்கை பிறப்பிடம் இயற்கையாகவே அமைந்தது; அவள் கணவன் மென்மையாக, உண்மையாக பேசியதும், அவள் சிரித்துக்கொண்டே பதிலை அளித்தாள். அவள் Kauśikī என்ற பெயரில் உருவானவள்; அவளை தேவதைகள் பார்த்திருக்கவில்லை. இவ்வாறு ஒரு கன்னி உலகில் எப்போதும் இல்லை, இல்லாது போகும். அவளது சக்தி, வலிமை, விண்ட்யா மலைவாசம், ஜெயம், சும்பா-நிஷும்பா ஆகிய இருவரையும் போரில் கொன்றது—all அவளது. அவள் உலகிற்கு கணக்கான பலன்களை தருகிறாள்; உலகங்களை எப்போதும் பாதுகாக்க, பிரம்மா அவளை என்றும் புகழ்வார். இவ்வாறு தேவி பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அவளது கட்டளையால், அவளது தோழி ஒரு புலியை அவளிடம் கொண்டு வந்தாள். அதை பார்த்து, தேவி மீண்டும் கூறினாள்: “இந்த புலியை தேவதைகள் வழிகாட்டியாக கொண்டு வந்துள்ளனர்; பாருங்கள், என் பக்தர்களில் யாரும் அவனைப் போல இல்லை.” அவன் என் புனித வனத்தை தீய குழுக்களிலிருந்து பாதுகாத்தான்; அவன் என் பக்தன், தன்னம்பிக்கையுடன் என் பாதுகாப்பில் இருக்கிறான். நீ உன் நிலத்தை விட்டு வந்து, எனது அருளுக்காக வந்திருக்கிறாய்; எனக்கு அன்பு உண்டெனில், மிக உயர்ந்த காதலை காட்ட வேண்டும். நந்தியின் கட்டளையால், அவன், அவன் அடையாளம் கொண்ட காவலர்களுடன், எப்போதும் உள் அறையின் வாசலில் நிற்கிறான், ஓ இறையவனே! தேவியின் இனிய, அன்பான, சுபமான வார்த்தைகளை கேட்ட இறைவன், “நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்” என்று கூறி, உடனே அவன் முன்னே தோன்றினான். காவலனாக கணேசா, தங்கக் கைரேகை, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடை, பாம்பைப் போன்ற கத்தி—all கொண்டு நின்றான். சோமா, மகா தேவன், நந்தி ஆகிய இருவரும் அவனை மகிழ்வித்ததால், அவன் “சோமநந்தி” என்ற பெயர் பெற்றான். இவ்வாறு தேவியை மகிழ்வித்த இறைவன், சந்திரசூடன், அவனை திவ்ய ரத்தின அலங்காரங்களால் அலங்கரித்தான். பின் ஹரா, சந்திரசூடன், மிக மரியாதையுடன், மலை மகளான கௌரி—all உலகை மயக்கும் அவளைக் களத்தில் அமர வைத்து, சிறந்த ஆபரணங்களால் அலங்கரித்தான். தேவி இறைவனால் போற்றப்பட்டபோது, கூறப்பட்டது: “பிரபஞ்சம் அக்னி-சோமா, வார்த்தை-பொருள் ஆகிய இயல்புடையது.” “அதிகாரம் முழுமையாக கட்டளையிலேயே உள்ளது; நீயே அந்த கட்டளை,” என்று கூறப்பட்டது. இதை முறையாக, ஒழுங்காக கேட்க விரும்புகிறோம். அக்னி ரௌத்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்—கடுமையான, தீய வடிவம்; சோமா சக்தி, அமரமான, சாந்தி தரும் சக்தி வடிவம். அமரமானது அடித்தளமாகும்; அது ஒளி, அறிவு, கலை—all ஆகும். எல்லா சூக்ஷ்ம தத்துவங்களிலும், இந்த இரண்டும்—சாரமும் சக்தியும்—நுழைந்துள்ளன. சக்தியின் செயல்பாடு இருமையாகும்: ஒன்று சூரிய, தீய இயல்புடையது; சாரத்தின் செயல்பாடு சந்திர, தண்ணீரின் இயல்புடையது. சக்தி மின்னல் முதலியவற்றால் ஆனது; சாரம் இனிமை முதலியவற்றால் ஆனது. சக்தி-சாரத்தின் பிரிவுகளால், இயங்கும்/இயங்காத அனைத்தும் sustentain செய்யப்படுகிறது. அக்னியில் அமரமானது தோன்றுகிறது; அமரமானது அக்னியை வலுப்படுத்துகிறது. அக்னி-சோமா தத்துவம் உலக நலனுக்காக சக்திவாய்ந்தது. பயிர்களின் செழிப்பே ஹோமத்திலிருந்து வருகிறது; மழை பயிர் வளர்ச்சிக்கு. ஹோமம் மழைக்காக; இவ்வாறு உலகம் அக்னி-சோமாவால் sustentain செய்யப்படுகிறது. அக்னி மேலே எங்கும் சந்திர அமிர்தம் வரை பளபளப்பாக எரிகிறது; அக்னி இருப்பிடம் வரை சந்திர அமிர்தம் கீழே பாய்கிறது. ஆகவே, காலத்தின் தீ கீழே, சக்தி மேலே; எரிப்பு மேலே, வெள்ளம் கீழே. இந்த மேலே செல்லும் கால தீ, sustentain செய்யும் சக்தியால் தாங்கப்படுகிறது; கீழே செல்லும் சோமா, சிவா-சக்தியின் இருக்கை. சிவா மேலே, சக்தி கீழே; சக்தி மேலே, சிவா கீழே. இவ்வாறு, இங்கு சிவா-சக்தி நுழையாதது எதுவும் இல்லை. தீயின் சக்தி பலமாய், உலகை பலமுறை எரித்து, சாம்பலாக மாற்றியுள்ளது; தீயின் சக்தி அந்த சாம்பலில் இருக்கிறது. இதன் உண்மையான இயல்பை அறிந்து, “அக்னி” என்ற மந்திரங்களுடன் சாம்பலில் சnaanம் செய்வோர்கள் பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள். தீயின் சக்தியான சாம்பல், மீண்டும் சோமாவால் சnaanம் செய்யப்படும்போது, பிரிவு முறையால், இயற்கையின் அதிகாரத்திற்கு தகுதியானதாகிறது. இவ்வாறு, சிவா-சக்தியின், அக்னி-சோமாவின், வார்த்தை-பொருளின், சக்தி-சாரத்தின், அனைத்தும் ஒன்றாக, உலகம் sustentain செய்யப்படுகிறது; இந்த அந்தஸ்தானம், அவ்விதம் போற்றப்படுகிறது.