முன்னொரு காலத்தில், பரமாத்மாவைத் தவிர, மற்றவர்களின் பக்தியை அறியாமல், அவர்களின் பழைய செயல்களை மட்டும் விவரித்தார்கள். ஆனால் ஒருவர் பக்தியுடன் இருந்தால், அவருடைய பாவங்கள் என்ன பொருள்? பக்தனுக்கு அழிவே இல்லை. யாரும் நற்காரியங்களைச் செய்கிறார்கள் என்றால், அது உன்னுடைய கட்டளையினால் மட்டுமே; நீயே பிறவியற்ற, பழமையான ஞானம், உயர்ந்த தேவி. எல்லோருக்கும், பந்தமும், விடுதலையும் உன்னால் தான் அமைகின்றன; உன்னைத் தவிர, யாருடைய செயல் மிகப்பெரும் சக்திக்கோ அல்லது சாதனையுக்கோ அடையும்? நீயே பலவிதமான சக்தி; உயிர்கள் செய்கிறார்களோ, செய்யவில்லை என்றாலும், உன்னைத் தவிர, செய்பவரால் என்ன சாதிக்க முடியும்? விஷ்ணுவுக்கும், எனக்குமானாலும், மற்ற தேவர்கள், அசுரர்கள், பிசாசுகள் – அவர்களுக்கான அதிகாரம் அனைத்தும் உன்னுடைய கட்டளையினால் தான் கிடைக்கின்றது. எண்ணற்ற பிரம்மாக்கள், விஷ்ணுக்கள், சிவர்கள் கடந்தும், எண்ணற்றோர் வர இருக்கின்றனர், எல்லோரும் உன்னுடைய கட்டளையையே பின்பற்றுகின்றனர். தேவர்கள் தேவி, உன்னை வழிபடாமல், நம்மில் மிக உயர்ந்தவர்களும் வாழ்க்கையின் நான்கு குறிக்கோள்களை அடைய முடியாது. பிரம்மாவின் நிலைமையும், நிலைமையற்ற உயிர்களின் நிலையும் உடனடியாக மாற்றமடையலாம்; புண்ணியம், பாவம் – இவை அனைத்தும் உன்னால் மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. நீயே சிவனின் ஆதிப், நித்திய சக்தி; பரமாத்மா, முழு பிரபஞ்சத்தையும் தாங்கும், ஆரம்பம், நடு, முடிவில்லாதவர். உலகத்தின் பயணத்திற்காக, நீ ஒரு வடிவத்தை எடுத்துக் கொள்கிறாய். ஆகவே, இந்த புலியும், தீமைகளைச் செய்தாலும், உன் அருளால் உயர்ந்த சாதனையை அடையலாம்; அதற்கு என்ன தடையிருக்கிறது? இந்த வகையில், தன் உயர்ந்த இயல்பை நினைத்துக் கொண்ட கௌரி, பிரம்மாவின் தூண்டுதலால் தன் தவங்களை நிறுத்தினாள். பின்னர், தேவியை விட்டு பிரம்மா மறைந்தபோது, தேவி தனது தாய் மேனா மற்றும் ஹிமவதுடன் இருந்ததைப் பார்த்தாள். தன் பெற்றோர்களுக்கு வணங்கி, அவர்களை ஆற்றிப்படுத்தி, பிரிவை சகிக்க முடியாமல், தவத்திற்கும் அன்பும் கொண்ட தேவி காட்டுக் குடில்களை நோக்கிச் சென்றாள். பிரிவின் வலி காரணமாக, பூக்கள் போல் கண்ணீர் சிந்தியபோது, கிளைகள் மேல் அமர்ந்த பற்கள் துயரமுடன் கூவி அழைத்தன. பலவிதமாக வருத்தம் கொண்டு, கணவரை காணும் ஆவலுடன், தன் தோழிகளிடம் பேசினாள். அந்த புலியை முன்வைத்து, தன் மகனாக எண்ணி, பாசத்துடன், தன் உடல் ஒளியால் பத்துத் திசைகளையும் பிரகாசப்படுத்தினாள். கௌரி, தன் கணவரும், உலகங்களின் படைப்பாளி, பராமரிப்பவர், அழிப்பவருமான மகா பிரபு வசிக்கும் மந்தர பர்வதத்திற்குச் சென்றாள். அப்போது, மலைக்குமாரி, ஒரு பிரகாசமான திவ்ய வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, உள்ளே நுழைந்தாள் – சதி, அலங்கரித்து, உள்ளே சென்றபோது, தன் கணவரை எவ்வாறு பார்த்தாள்? அவள் உள்ளே நுழைந்த தருணத்தில், அந்த இடத்தில் நிற்கும் கணேசர்கள் என்ன செய்தார்கள், பிரபு என்ன செய்தார்? அப்போதைய அதீத ஆனந்தத்தை நேரடியாக விவரிக்க முடியாது, ஏனெனில் அன்பால் பிறக்கும் உணர்வு, உணர்வுள்ளவர்களின் இதயத்தை கைப்பற்றுகிறது. வாசல் காவலாளர்கள், தேவியின் வருகைக்காக ஆர்வமுடன், பதற்றத்துடன், அவளை உள்ளே அனுமதித்தார்கள்; அவள் உள்ளே சென்று, பிரபுவை கண்டாள். அரண்மனையில் உள்ள கணர்களால், பக்தி மற்றும் பாசம் நிறைந்த வார்த்தைகளால் மதிக்கப்பட்டு, அவள் திரயம்பகனுக்கு வணங்கினாள். வணங்கிய நிலையில் எழவில்லை என்றபோது, பரம்பொருள், இரு கரங்களால் அவளை அணைத்து, பெரும் மகிழ்ச்சியில் சுற்றிக் கொண்டார். அவளை膝மீது உட்கார வைக்க விரும்பினாலும், அவள் படுக்கையில் அமர்ந்தாள்; ஆனால், படுக்கையிலிருந்து, பரமபிரபு மெதுவாக, புன்னகை பூத்த தேவியை膝மீது தூக்கி அமர்த்தினார். புன்னகையுடன், அகன்ற கண்கள் கொண்டு, அவள் முகத்தை ரசித்தபடி, பிரபு முதலில் பேசத் தொடங்கினார், உரையாடலுக்கு ஆவலுடன். “அந்த காலம் கடந்துவிட்டது, அழகானவளே, அப்போது கோபத்தால் சமாதானம் செய்யும் வழிகள் இல்லை. நீயே விரும்பினாலும், காலம் நகரவில்லை; நீயுடைய இயல்பு என் மனதை பிடித்துக் கொண்டது, அழகான நெற்றியவளே, அது எனக்கு கவலை அளித்தது. நம் இருவரும் விரும்பிய ஒன்றிப்பால், மனத்தில் பிழைகள் ஏற்படும் காரணங்கள் இல்லை; அந்த உயர்ந்த உணர்வு எப்படி மறந்துவிட்டது? சாதாரண மனிதர்களைப் போல, நம்மிடையே ஏதேனும் விரோதம் இருந்தால், அது நிலைமையிலும் நிலைமையற்ற உலகிலும் எங்கும் இல்லை. நான் அக்னியின் உச்சியில் இருக்கிறேன், நீ சோமாவின் உச்சியில்; அக்னி, சோமா ஆகியவற்றால் உருவான பிரபஞ்சத்தை நாமே தாங்குகிறோம். உலக நலனுக்காக, நாமே விரும்பிய உடல்களை எடுத்துக் கொண்டு செயல் புரிகிறோம்; நாம் பிரிந்தால், உலகம் ஆதரவின்றி விடும். இங்கு வேறு ஒரு காரணம் உள்ளது, சாஸ்திரங்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது; சொல் மற்றும் பொருள் பிரிக்க முடியாதது போல, நிலைமையுள்ளதும் நிலைமையற்றதும் – இந்த உலகும் பிரிக்க முடியாது. நீயே நேரடியாக சொற்களின் அமிர்தம், நான் பொருளின் உயர்ந்த அமிர்தம்; இரண்டும் அமரமானவை, நம்மிடையே பிரிவு எப்படி ஏற்படும்? நீயே அறிவை அளிப்பவள், நான் உன் அறிவால் அறியப்பட வேண்டியவன்; நம்முடைய இயல்பு அறிவும் அறியப்படுவதும் – பிரிவு ஏற்பட முடியாது. நான் இந்த உலகை செயல் மூலம் உருவாக்கவோ, மறுபடியும் உருவாக்கவோ செய்யவில்லை; எல்லாம் கட்டளையினால் கிடைக்கின்றது, கட்டளை உயர்ந்தது. இருப்பதற்கான அதிகாரம், கட்டளையினால் மட்டுமே அமைகிறது, சுதந்திரம் கொண்டது; கட்டளையிலிருந்து பிரிந்தால், என்ன அதிகாரம் இருக்கும்? நம்மிடையே பிரிவு என்ற நிலை எப்போதும் இல்லை; தேவர்களின் காரியத்திற்காக, நான் செயல் புரிந்தது, ஒரு வெளிப்பாடாக மட்டுமே. உனக்குத் தெரியாதது எதுவும் இல்லை; ஆனால், ஏன் கோபம் கொண்டாய்? மும்முலகின் பாதுகாப்பிற்காக, உன் கோபமும் எனக்கு எதிராக வந்தது. உயிர்களுக்கு தீங்கு தரும் எதுவும் உன்னில் இல்லை, ப்ரியம்வதா, உயர்ந்த பிரபு வெளிப்படுகின்றவளே.” இவ்வாறு, பரமாத்மா மற்றும் தேவி, உலக நலனுக்காக, ஒன்றிணைந்தும், அன்பும், பக்தியும், அருளும் நிறைந்த உறவில், பிரபஞ்சத்தை தாங்கினர்.