புனிதமான அந்த காலத்தில், உயிர்கள் பெருகுவதற்காக பவா உங்கள் நெற்றியிலிருந்து பிறந்தபோது, அப்போது நீங்கள் எனது ஆசானாகவும், மருமகளாகவும் ஆனீர்கள். அதேபோல், மலைகளின் அதிபதி உங்கள் தந்தையாகவும், என் தந்தையாகவும் இருந்தபோது, நீங்கள் எனது மூதாதையாகவும் ஆனீர்கள், உலகங்களின் மூலாதாரமே! உலகங்களின் இயக்கத்தை நீங்கள் நிர்வகிப்பதால், கணவருக்கான கடமைகளை நீங்கள் ஏற்கனவே நிறைவேற்றிவிட்டீர்கள்; ஆகையால், உங்களுக்காக மீண்டும் கணவரைப் பற்றிக் கூறுவது எவ்வாறு இயலும்? மேலும் என்ன சொல்ல? இந்த கருமையான நிறத்தை நான் விட்டு விட்டால், சத்த்வத்தின் ஏற்பாட்டால் நான் கவுரியாக மாற முடியும். அம்மையே, நீங்கள் இவ்வளவு கடுமையான தவம் ஏன் செய்தீர்கள்? உங்களது சுய இச்சை போதாததா? ஏனெனில், இப்படிப்பட்ட விளையாட்டு உங்களுக்கே உரியது. உலகங்களின் தாயாகிய உங்களது விளையாட்டும் கூட உலக நலனுக்காகவே. எனவே, இதனால் எனது விருப்பமான பலன் ஒன்று கிடைக்கட்டும். இப்போது, நிஷும்பன் மற்றும் சும்பன் என்ற இரண்டு தைத்யர்கள் என்னிடம் வரம் பெற்றதால் பெருமிதம் கொண்டு தேவர்களைத் துன்புறுத்துகின்றனர்; அவர்களை அழிப்பது உங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. இனி தாமதம் வேண்டாம்; ஒரே கணத்தில் உறுதியாகுங்கள்; இன்று உங்கள் சக்தி வெளிப்படும் போது, அந்த இருவருக்கும் இறப்பு நேரிடும். பிராமணர்கள் வேண்டியபோது, மலைமகளாகிய தேவியார் தங்கள் வெளிப்பட்ட தோலை உறுதியுடன் விட்டார்; அப்பொழுது கவுரி தோன்றினார். அந்த விட்ட தோலில் இருந்து, ‘கௌசிகி’ என்றும், ‘காளி’ என்றும் அழைக்கப்படும், மேகத்தைப் போல கருமையான ஒரு கன்னி உருவானாள். அந்த சக்தி, மாயையால் ஆனவளும், விஷ்ணுவின் நித்திரையாகவும் விளங்குபவளும், சங்கு, சக்கரம், திரிசூலம் முதலிய ஆயுதங்களைத் தாங்கி, எட்டு வலிமையான கரங்களுடன் தோன்றினாள். அவள் ஒரே நேரத்தில் மென்மையும், பகீருமையும், கலந்த வடிவும் கொண்டவள்; மூன்று கண்கள், சந்திர சடையுடன், ஆண்கள் எவராலும் தொடப்படாதவள், வெல்ல முடியாதவள், மிகுந்த அழகுடையவள். இந்த நித்திய சக்தியை தேவியார் பிரம்மாவுக்கு அளித்தார்; நிஷும்பன் மற்றும் சும்பன் ஆகிய தைத்யர்களை அழிப்பதற்காக. பிரம்மாவும் மகிழ்ச்சியுடன், அந்த உன்னத சக்திக்கு வலிமைமிக்க ஒரு சிங்கத்தை வாகனமாக வழங்கினார். அவளது வழிபாடு விண்ட்ய மலைகளில், மதுவும், இறைச்சியும், மீனும், அப்பமும் போன்ற நிவேதனங்களுடன் நடைபெற வேண்டும் என்று பிரம்மா உத்தரவிட்டார். பிரம்மா மற்றும் விஸ்வகர்மா இருவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அந்த சக்தி, முதலில் கவுரிக்கும், பிரம்மாவுக்கும் வணங்கி, பெருமைபெற்றாள். தன் சக்திகளான மகள்களால் சூழப்பட்டு, தைத்யர்களை அழிக்க விண்ட்ய மலையை நோக்கி புறப்பட்டாள். அங்கே, அந்த முன்னணி தைத்யர்கள் அவளால் போரில் வீழ்த்தப்பட்டார்கள்; அவளது அம்புகளாலும், காமனின் அம்புகளாலும், அவர்களின் உடலும் மனமும் நொறுங்கின. அந்தப் போரின் முழு விவரங்கள் இங்கே கூறப்படவில்லை; அவை வேறு இடங்களில் அறியப்படலாம். ஆனால் தேவையானவற்றை நான் உங்களிடம் சொல்கிறேன். கவுரி கௌசிகியை உருவாக்கி, பிரம்மாவிடம் ஒப்படைத்தார். அதற்குப் பதிலளிக்க, பிரம்மாதேவன் பேசினார்: "இந்த புலியைப் பார்த்தாயா? இது என்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்து, என் ஆசிரமத்தை தீயவர்களிடமிருந்து காத்திருக்கிறது. மனதை என்மேல் வைத்துள்ளவன், எனக்கு அவனது பாதுகாப்பை விடப் பிரியமானது எதுவும் இல்லை. ஆகையால், அவன் என் அகப்புறத்தில் இருப்பான்; அன்பினால், சங்கரன் அவனுக்கு கணாதிபதி பதவியை வழங்குவார். அவனை தலைவராக்கி, நான் என் தோழர்களுடன் வெளியே செல்ல முடியும்." இவ்வாறு கூறியபோது, பிரம்மா தேவியை நோக்கி சிரித்தார். "அம்மையே, காட்டு விலங்குகள் கொடூரமானவை; உங்களது புண்ணியமான கருணை எங்கே? விஷமுள்ள பாம்பின் வாயில் நேராக அமிர்தம் ஊற்றும் யார்? ஒரு தீய இரவுநிலவனும், பெண் புலியுடன் சேர்ந்து, பசுக்களையும், தவசிகளுமான பிராமணர்களையும் உண்டுவிட்டான். அவன் விரும்பும் எந்த வடிவத்தையும் எடுத்துக் கொண்டு, விருப்பப்படி திரிகிறான்; பாவக்கர்மத்தின் பலனை அனுபவிக்காமல் யாரும் இருக்க முடியாது. ஆகையால், இப்படிப்பட்ட தீயவர்களுக்கு கருணை காட்டுவது எதற்காக? இயல்பில் தூய்மையற்றவனை தேவிக்கு என்ன தேவை? நீங்கள் கூறியது உண்மைதான்; அவன் அப்படிப்பட்டவன்தான். ஆனாலும், எனக்கு அடைக்கலம் புகுந்தவனை விட்டுவிடக் கூடாது. அவனது பக்தியை அறியாமல், அவன் பழைய செயல்களை நீர் எடுத்துரைத்தீர்கள்; ஆனால், அவன் உண்மையில் பக்தியுடன் இருப்பின், அவன் பாவங்கள் என்ன செய்யும்? பக்தன் அழிவதில்லை. யாரும் தர்மமாக நடக்கிறார்களானால், அது உங்களது கட்டளையால் மட்டுமே; நீங்கள் பிறவி இல்லாத, பழமையான ஞானம், உன்னத தேவியாய் இருக்கிறீர்கள். எல்லோருக்கும் பந்தமும், விடுதலியும் உங்களால் தான்; உங்களைத் தவிர, யாருடைய செயலால் உயர்ந்த பலன் கிடைக்கும்? நீங்கள் மட்டுமே பல்வேறு சக்திகளாக இருக்கிறீர்கள்; உயிர்கள் செய்கிறார்களா, இல்லையா, உங்களை இன்றி அவர்கள் எதையும் சாதிக்க முடியாது. விஷ்ணுவுக்கும், எனக்குமாகவும், மற்ற தேவர்கள், அசுரர்கள், பிசாசுகளுக்கும் அவரவர் உலகங்களைப் பெறுவது உங்களது கட்டளையால் மட்டுமே. எண்ணற்ற பிரம்மாக்களும், விஷ்ணுக்களும், சிவர்களும் கடந்துபோயினர்; எண்ணற்றோர் வரப்போகிறார்கள்—all உங்கள் கட்டளையைப் பின்பற்றுவார்கள். உங்களை வணங்காமல், தேவர்களின் தேவியாய், நாங்கள் எவரும் வாழ்க்கையின் நான்கு குறிக்கோளையும் பெற முடியாது. உடனடி மாற்றம் பிரம்மா நிலைக்கும், நிலைபெறாத உயிர்களின் நிலைக்கும் இருக்கலாம்; புண்ணியமும் பாவமும் உங்களால் மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. நீங்கள் சிவனின் ஆதிமையான, நித்திய சக்தி; அந்த பரமாத்மா, ஆரம்பமில்லாத, நடுவில்லாத, முடிவில்லாதவன், முழு பிரபஞ்சத்தையும் தாங்குபவன். உலகம் இயங்குவதற்காக, நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்.