அந்த மலைக்கழுகின் அடிவாரங்கள், தூய்மையான ரத்தினங்களும் செழிப்பான மரங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிவபர்வதிகள் என்றே அழைக்கப்படும் சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவி எப்போதும் இங்கு தங்கி இருப்பதால், உலகில் எங்கும் இல்லாத சிறப்பை பெற்றிருந்தது. அந்த மலைக்கழுகின் நீரினை, உலகத்தினுடைய தெய்வீகத் தந்தைதாயாகிய சிவபர்வதிகள் தினமும் குளிக்கும் நீராகவும், குடிக்கும் நீராகவும் பயன்படுத்துவதால், அந்த நீர் புனிதமடைந்து, அதன் புண்ணியம் எல்லா திசைகளிலும் பரவியது. அந்த மலைக்கு மீதான தூய்மையான நீர்வீழ்ச்சி, நன்கு தெளிந்த, குளிர்ந்த நீர், நெய்யால் அபிஷேகம் செய்வதைப்போல் அந்த மலை அரசர்களுக்கெல்லாம் மேலான மலைராஜாவாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. இரவுநேரங்களில், அதன் உச்சியில் சந்திரன் மகிமையுடன் தூங்கும் போது, அது மலைகளின் ராஜ்யமண்டலத்தில் ராஜதண்டம் பிடித்திருப்பதைப்போல் பிரகாசித்தது. அந்த மலை, ராஜவெஜயரால் வீசப்படும் விசிறியைப்போல், கன்னியர்களின் விளையாட்டுத் தளிர்கள் வீசப்பட்டு குளிர்ச்சியடைந்தது. பகலின் துவக்கத்தில், சூரியன் உதிக்கும்போது, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த மலை, தனக்கென்றே ஒரு கண்ணாடியில் தன் அழகை பார்ப்பதுபோல் நின்றது. பறவைகள் கீச்சும், காற்றில் அலைக்கும் கொடிகள், இடையறாத மலர் மழை, தொங்கும் இளந்தளிர்கள்—இவை அனைத்தும் சேர்ந்து, அந்த மலைமன்னனை, முடிச்சுக்கொடியை கூந்தலாக வைத்திருக்கும் தவமரங்கள் வெற்றிச்செல்வங்களை அர்ப்பணிப்பதைப்போல் வழிபட்டன. அந்த மலை உச்சிகள் கீழும், மேலும், பக்கமும் நோக்கி, உலகத்தின் அடிக்குள் வீழ்வது போலவும், பூமியிலிருந்து பாய்ந்து எழுவது போலவும் தோன்றியது. சுற்றிலும் பரந்த அந்த மலை, வானத்தில் சஞ்சரிப்பது போலவும், உலகத்தை முழுவதும் கண்டு, இடையறாது ஆடுவது போலவும் தெரிந்தது. அதன் குகை வாயில்கள் தினமும் பெரிதாகத் திறக்கப்பட்டு, அந்த மலை அளவுக்கு வராத அழகில் யாவும் விழுங்கும் போலவும், உலகத்தையே விழுங்கி, கடலை குடித்து, உள்ளிருக்கும் இருளை வெளியே உமிழ்ந்து, மேகங்களோடு மகிழ்வது போலவும் இருந்தது. அந்த மலைக்குள் உள்ள குடியிருப்புகள், கண்ணாடிபோல் வெளிரும் வயிற்றுடன், செழிப்பான மரங்கள் சூரியனை மறைத்து நிழலளித்தன; அங்கு தவமிருக்கும் ஆசிரமங்கள் அந்த இடத்தை மேலும் குளிர்ச்சியாக்கின. ஆறுகள், ஏரிகள், குளங்கள் வீசும் காற்று, சிவபர்வதிகள் எங்கு அமர்ந்திருந்தார்களோ, அங்கு மேலும் புனிதமடைந்தது. இவ்வாறு, அந்த மலை அனைத்திலும் சிறந்ததாக நினைத்து, ரைப்ய முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு அருகில் இருந்த திரியம்பகன் சம்பு, தானாக மறைந்து சென்றார். பின்னர், மகேஸ்வரன், தேவியைத் தனது அந்தரங்கத் தோட்டத்தில் அழைத்து, மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடினார். இந்நேரம் கடந்தபின், உலகில் மக்கள் பெருக, சும்பன், நிசும்பன் எனும் இரண்டு அசுர சகோதரர்கள் பிறந்தனர். அவர்கள் கடும் தவத்தால், பிரம்மா அவர்கள் எல்லா மனிதர்களாலும் வெல்ல முடியாத பாதுகாப்பை வழங்கினார். அம்பிகையின் ஒரு அம்சமாகப் பிறந்த, கருவில் பிறக்காத, எந்த மனிதனாலும் தொடப்படாத, வெல்ல முடியாத வீரத்துடன் கூடிய கன்னிகை—அவளை நாடி, “அவளிடம் ஆசை கொண்டால் மட்டுமே யுத்தத்தில் நாங்கள் இறப்போம்,” என்று பிரம்மாவை வேண்டினர். பிரம்மா, “அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று அனுமதித்தார். இதற்குப் பிறகு, சும்பன், நிசும்பன் ஆகியோர், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களைப் போரில் வென்று, உலகை கைப்பற்றினார்கள்; வேதபாராயணம், யாகங்கள் அனைத்தும் தடைபட்டன. அவர்களை அழிப்பதற்காக, பிரம்மா மறுபடியும் தேவர்களின் அதிபதியை நாடி, தேவையானபடி மறைமுகமாகவும், குற்றம் சாட்டியும் வேண்டினார். “நீங்கள் தேவிகளுக்குத் தங்கள் வண்ணத்திலிருந்து பிறந்த, ஆசையற்ற அந்த கன்னிகையை வழங்க வேண்டும்; அவளே சும்பன், நிசும்பனை அழிப்பாள்,” என்று பிரம்மா வேண்டினார். படைத்தோன் இவ்வாறு வேண்டியபோது, நீலச்சிவப்பு கலந்த அழகிய தேவியாம் காளி, சிரித்து, மறைமுகமாக உங்களைக் குற்றம் சாட்டும் போல் பேசினார். அப்போது, தங்கம் போன்ற நிறத்துடன் பிறந்த அந்த தேவியாம் பார்வதி, சிறிது கோபத்துடன், கணவனிடம் சமாதானப்படுத்த முடியாத வார்த்தைகளால் பேசத் தொடங்கினார்: “உங்களுக்கு என் நிறத்தில் இவ்வளவு விருப்பம் இருந்தால், அதை இத்தனை காலம் தடுக்க முடியுமா? நீங்கள் விருப்பமின்றி இருந்தால், என்னுடன் எப்படி மகிழ்கிறீர்கள்? இந்த உலகில் எதுவும் உங்கள் விருப்பத்திற்கு அப்பாற்பட்டதல்ல. தன்னுள் ஆனந்தம் கொண்டவருக்கு, புற இன்பம் மகிழ்ச்சிக்கான வழி அல்ல; அதனால் தான் காமதேவனை நீங்கள் சாம்பலாக்கினீர்கள். கணவன் விரும்பாத பெண்மணி, எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும், பிறப்பது வீணே. பெண்கள் உருவானதே கணவனின் இன்பத்திற்காகத்தான்; அது இல்லாவிட்டால், மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் பெண்கள் எதற்காக? எனவே, நீங்கள் மறைமுகமாக குற்றம் சாட்டிய இந்த நிறத்தை விட்டு, வேறு நிறத்தை நான் எடுத்துக்கொள்வேன்; இல்லை, விருப்பப்பட்டால் எந்த நிறத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருப்பேன்.” என்று கூறி, தன் படுக்கையிலிருந்து எழுந்து, கணவனிடம் தவம் செய்ய அனுமதி கேட்டாள். அப்போது, அவளின் பாசம் குலைந்துவிடுமோ என்று கலங்கிய பிரபுக்களில் தலைவன், பகவான், பவானியின் பாதத்தில் வணங்கி, “பிரியமானவளே, உனக்கு கோபம் ஏன்? உன்னிடம் எனக்கு இன்பம் குறையுமா? அல்லது வேறு யாரிடமாவது எனக்கு இன்பம் உண்டாகுமா? நீ உலகின் தாய்; நான்தான் உலகின் தந்தை, அதனால் உன்னிடம் மகிழ்ச்சி இல்லாமல் நான் இருப்பது எப்படி? நமக்குள் ஆசை இருந்தாலும், அது காமனால் உண்டானதல்ல; உலகம் பிறக்கும் முன்பே காமன் உருவானான். சாதாரண மக்களுக்கு இன்பம் தரவேண்டும் என்பதற்காகத்தான் நான் காமனை உருவாக்கினேன்; அதனால், காமனை சாம்பலாக்கியதற்கு என்னை நீ குற்றம் சாட்டவேண்டாம். என்னை மற்ற தேவர்களைப்போல் நினைத்த காமதேவன் சிறிது அவமதித்ததால், அவனை சாம்பலாக்கினேன். உலகம் பாதுகாக்க, நமக்குள் ஆசையை ஒதுக்கியேன்; அதற்காகத்தான் நீ இன்று எனக்கு விளையாட்டாகக் குற்றம் சாட்டினாய். விரைவில் உன் நோக்கம் வெளிப்படும்; கோபத்தை உண்டாக்கிய அந்த வார்த்தைகளை மனதில் கொண்டு, அவர் பேசினார்,” என்று பகவான் சமாதானம் கூறினார்.