பரமசிவன் தக்கணனின் யாகத்தை அழித்த பின்பு, தேவர்களை நோக்கி அன்புடன் கூறினார்: “இப்போது நீங்கள் எல்லோரும், இந்த விஷயம் முடிவடைந்தது என்று கருதி, எந்த வெட்கமோ முரண்பாடுமின்றி, ஹரி, விரிஞ்சி மற்றும் இந்திரனால் வழிநடத்தப்பட்டு, மகிழ்ச்சியுடன் தேவர்களின் நகரத்திற்கு செல்லுங்கள்.” இவ்வாறு தேவர்களிடம் கூறிய பின், தேவர்களின் தலைவன் ஆன சிவபெருமான், கிரிஜையுடன் மற்றும் அவருடைய பரிவாரங்களுடன் அங்கே நின்று, பின்னர் வானிலிருந்து மறைந்தார். அப்போது, துன்பம் தீர்ந்த அந்த தேவர்கள், தங்கள் சிறந்த புண்ணிய செயல்களை நினைவுகூர்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன், பல முகங்களுடன், மகவன் (இந்திரன்) தலைமையில் விருப்பத்திற்கேற்ப உடனே புறப்பட்டனர். அப்போது, அந்த ஹரன் (சிவன்), தேவியுடன் மற்றும் பரிவாரங்களுடன் மறைந்து போன பிறகு, அவர் எங்கே சென்றார்? எங்கே தங்கினார்? அங்கே என்ன செய்தார் என்று கேட்கின்றனர். அழகிய மந்திர மலை, எல்லா மலைகளிலும் சிறந்தது, அதிசயமான குகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, தேவர்களின் தலைவனுக்கு மிகவும் பிரியமானது; அது அவருடைய தவவாசஸ்தலமாக ஆனது. அங்கே, அந்த மலை, சிவனைத் தன் சிகரத்தில் தாங்கி, நீண்ட நாட்களாக மகா தவம் செய்தது; இறுதியில், அவரது திருவடிக்கடல் தூசியைத் தொடும் பாக்கியத்தைப் பெற்று பேரானந்தம் அடைந்தது. ஆயிரம் வாய் இருந்தாலும், அந்த மலையின் அழகை முழுமையாக சொல்ல இயலாது; கோடிக்கணக்கான வருடங்கள் சென்றாலும் கூட முடியாது. அது சாத்தியமாக இருந்தாலும், நான் அதை விரிவாக விவரிக்க இயலாது; ஏனெனில், மற்ற மலைகளின் அழகு சாதாரணமானது, ஒப்பிடத்தக்கது. இருப்பினும், இதனை மட்டும் கூறலாம்: இந்த அழகிய மலை, அளவிலாத செழிப்பும், அழகும் கொண்டது; அதனால், அது இறைவனுடைய வாசஸ்தலமாக தகுதியுடையது. இந்த காரணத்தினாலேயே, இறைவன், தேவியை மகிழ்விப்பதற்காக, இந்த மிக அழகிய மலையை தனது அந்தர்மஹாலமாக ஆக்கியுள்ளார். அந்த மலையின் அடிவாரம், தூய கற்கள் மற்றும் மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அங்கு சிவபர்வதிகள் எப்போதும் இருப்பதால், அந்த இடம் உலகத்தைவிட மேலானது. அந்த மலையின் நீரால், உலகின் தாய் தந்தையாகிய சிவபர்வதிகள் தினமும் குளித்து, குடித்து, அந்த இடத்தை புனிதமாக்கி, அதன் புண்ணியம் எல்லா இடங்களிலும் பரவுகிறது. அந்த மலையின் தெளிவான நீர்வீழ்ச்சிகளின் குளிர்ந்த, மென்மையான தொடுதலால், நெய்யால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதுபோல், இந்த மலை மலைகளின் அரசனாக அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இரவில், அதன் உயர்ந்த சிகரம் சந்திரனால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது; அது மலை ராஜ்யத்தின் சாமரத்தடையின்கீழ் ஒளிரும் மலை அரசனைப் போலத் தெரிகிறது. அந்த மலையை, இளம்பெண்களின் விளையாட்டு கரங்கள், மலைகளின் அரசாட்சி சாமரங்களைப் போல விரிகின்றன. பொழுதுக்கதிர் உதயமானபோது, பொன்னிற ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த மலை, தன் அழகை கண்ணாடியில் காண விரும்பும் போன்று நிற்கிறது. பறவைகளின் குரல், காற்றால் ஊசலாடும் கிளைகள், இடையறாத பூமழை, தொங்கும் இளம் இலைகள்—இவை அனைத்தும் அந்த மலையை அலங்கரிக்கின்றன. முடிச்சுக் கொடியால் கூந்தல் போல அலங்கரிக்கப்பட்ட தவ மரங்கள், அந்த மலை அரசனை வெற்றிப் புனிதத்துடன் வழிபடுகின்றன. சிகரங்கள் கீழே, மேலே, பக்கமாக இருந்ததால், அது பாதாளத்துக்குள் விழும் போலவும், பூமியிலிருந்து பாயும் போலவும் தெரிகிறது. எல்லா பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டு, அந்த மலை வானில் பறக்கும் போலவும், உலகத்தை முழுவதும் காணும் போலவும், இடையறாது நடனமாடும் போலவும் தோன்றுகிறது. அதன் பெரும் குகை வாயில்கள் தினமும் அகலமாகத் திறக்கப்பட்டு, அதன் அழகால் தீராத ஆசையுடன் அவை நாற்காலியில் பெருமூச்சு விடும் போலவும் தெரிகிறது. அந்த மலை, உலகையே விழுங்கும் போலவும், சமுத்திரத்தை குடிக்கும் போலவும், உள்ளே இருக்கும் இருளை வாந்தி எடுக்கும் போலவும், வானில் மேகங்களுடன் மகிழும் போலவும் தெரிகிறது. அதன் குடிசைகள், கண்ணாடிபோன்ற வயிற்றுடன், அடர்ந்த மரங்களால் சூரியனை மறைக்கும் நிழலில், முனிவர்களின் ஆசிரமங்களால் குளிர்ச்சி அதிகரித்து நிற்கின்றன. அங்கே உள்ள ஆறுகள், ஏரிகள், குளங்கள் ஆகியவற்றால் குளிர்ந்த காற்று, சிவபர்வதிகள் எங்கே அமர்ந்திருக்கிறார்களோ அங்கேயே பூரணமாக பயனளிக்கிறது. எல்லா வகையிலும் உயர்ந்தவர் என்று நினைத்து, ரைப்ய முனிவரின் ஆசிரமம் அருகில் இருந்த திரியம்பகன் மறைந்து சென்றார். பின்னர், அந்த தோட்டத்தை அடைந்த சிவபெருமான், தேவியுடன் அந்த அந்தர்மஹாலத்தின் அழகிய தோட்டங்களில் மகிழ்வுடன் இருந்தார். காலம் செல்ல, மக்கள்தொகை அதிகரிக்க, சும்பன், நிசும்பன் எனும் இரு அசுர சகோதரர்கள் பிறந்தனர். அவர்கள் கடும் தவத்தால், பிரம்மா, உலகில் உள்ள எல்லா மனிதர்களாலும் அவர்கள் வெல்லப்பட முடியாது என்று வரம் அளித்தார். கருவில் பிறக்காத, அம்பிகையின் அம்சமாக தோன்றிய, எந்த ஆணாலும் தொடப்படாத, வெல்ல முடியாத வீரம் கொண்ட கன்னி— அவளால் மட்டும், அவளுக்கு ஆசை கொண்டால் மட்டுமே, போரில் நாங்கள் சாவோம் என்று அவர்கள் பிரம்மாவிடம் வேண்ட, அவர் “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று அருளினார். அதன்பின், அவர்கள் இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களை போரில் வென்று, உலகை கைப்பற்றி, வேதபாராயணம், யாகம் ஆகியவற்றை அடக்கி விட்டனர். அவர்களை அழிக்க, பிரம்மா மீண்டும் தேவர்களின் தலைவனை நாடி, அவசியமானபோது உங்களை மறைமுகமாகக் கண்டித்தும் தூண்டியும் வேண்டினார். நீங்கள், வண்ணங்களின் களஞ்சியத்திலிருந்து தோன்றும், விருப்பமற்ற அந்த கன்னியை, தேவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; அவளே சும்பன், நிசும்பனை அழிப்பாள். இவ்வாறு படைத்தவரால் வேண்டப்பட்ட பின், புனிதமான நீலசிவப்பு நிறமுடையவள், மெல்லிய புன்னகையுடன், காளியாக, உங்களை மறைமுகமாகக் கண்டித்தபடி பேசினார். அப்போது, கோபமடைந்த தேவியார், தன் தோற்றத்தால் பொன்னிறமாக, புன்னகையுடன் கணவரை நோக்கி, சமாதானப்படுத்த இயலாத வார்த்தைகள் கூறினார்: “எனது நிறத்துக்கு உங்களுக்கு இவ்வளவு விருப்பம் இருந்தால், அதை இவ்வளவு காலம் எப்படி அடக்க முடியும்? நீங்கள் விருப்பம் இல்லாதவராக இருந்தால், என்னுடன் எப்படி மகிழ்வீர்கள்? இந்த உலகில் இறைவனுக்கு, உலகாதிபதிக்கு, எதுவும் சாத்தியமற்றது இல்லை. தன் ஆத்மாவில் மகிழும் ஒருவருக்கு, இன்பம் என்பது சந்தோஷத்தின் வழி அல்ல; அதனால் தான் காமன் சாம்பலாக்கப்பட்டான். கணவரால் விரும்பப்படாத, எல்லா அங்கங்களிலும் அழகுடைய பெண் கூட, பிறந்தது வீணே, மற்ற எல்லா குணங்களும் இருந்தாலும். பெண்கள் உருவாக்கப்பட்ட காரணமே கணவரின் மகிழ்ச்சிக்காகத்தான்; அது இல்லையெனில், வேறு எப்படி இருந்தாலும், பெண் பிறந்ததின் பயன் என்ன?