பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலை, பெருமைபூர்வமாக பொய் பேசிக்கொண்டிருந்தது. அப்போது, பகவான் பைரவர், ஒரே கையால் அந்த ஐந்தாவது தலைவைப் பிடித்து, தனது வாளை வலமாகச் சுழற்றி, அவனை கொல்ல விரும்பினார். இந்தக் கணத்தில், பிரம்மா, தனது ஆபரணங்கள், உடைகள், மாலை, மேலுடை, மற்றும் ஜடையை எல்லாம் தூக்கி எறிந்து, ஒரு புயலில் கயிறு போல அசைந்துபோய், பைரவரின் திருவடிகளில் விழுந்தார். அதைப் பார்த்து, கருணையுள்ள அச்யுதன், நம்முடைய ஆண்டவரின் திருவடிகளின் தூசியை தன் தலை மீது வைத்தார். கைகளைக் கூப்பி, கண்களில் கண்ணீர் வழிய, குழந்தைபோல் தந்தையிடம் தடுமாறி பேசினார்: “ஆண்டவனே, நீ முயற்சி செய்து வழங்கிய ஐந்து முகங்களும், அரசருக்கான அடையாளமும், அதனால், அவனை மன்னியுங்கள்; அவன் உங்கள் கிருபைக்கு தகுதியானவன். சாசனத்திற்காக அவனுக்கு தயை காட்டுங்கள்.” அச்யுதன் இவ்வாறு வேண்டியபோது, ஆண்டவர் மகிழ்ந்து, தேவர்கள் கூடத்தில், பைரவரை பிரம்மாவை தண்டிப்பதிலிருந்து விலக்கினார். பின்னர், அந்தத் தலை இழந்த, பொய் பேசும் விதியிடம், “பிரம்மா, நீ வழிபாட்டை விரும்புகிறாய், பாசாங்கு செய்கிறாய், நீ ஆண்டவராக நடிக்கிறாய்,” என்று கூறினார். “இந்த உலகில் இனி உனக்கு மதிப்பும், திருவிழாக்களும், மரியாதை இருக்காது. பெரும் புகழுடைய ஆண்டவரே, தயை காட்டுங்கள்; என் தலை விடுவதை மட்டும் தான் நான் விரும்பும் வரமாகக் கருதுகிறேன்.” “நீங்கல் வாழ்த்துகிறேன், பாக்கியசாலி, உறவினரே, உலகின் ஆதாரமே, எல்லா குறைகளை பொறுத்தவரே, சம்பு, மலைவில்லைக் கொள்கையாளர்.” “ஆண்டவர் இல்லாமல், இந்த உலகம் பயத்தில் நிலைத்திருக்காது; எனவே, தண்டனைக்கு தகுதியானவரை தண்டியுங்கள், உலகின் பாரத்தைச் சுமியுங்கள், மகனே.” “நான் உனக்கு ஒரு வரம் தருகிறேன் – இந்த அரிய, உயர்ந்த பரிசை ஏற்கவும்: எல்லா வைதானிக மற்றும் க்ருஹ்ய யாகங்களில், நீ ப்ரக்ஷகனாக இருப்பாய்.” “உன் இல்லாமல், யாகம்—even அதன் எல்லா அங்கங்களும், படைப்புகளும் இருந்தாலும்—பலன் தராது.” பின்னர், ஆண்டவர், பொய் சாட்சி கொடுத்த கேதகா மலரிடம், “கேதகா, நீ தீயவன், பொய்யாளர்—இங்கிருந்து தொலைவாக செல்! என் பூஜையில் இனி உன் மலர் இடம் பெறாது, அதில் சிறந்ததாக இருக்காது,” என்று கூறினார். ஆண்டவர் இவ்வாறு கூறியதும், அங்கே இருந்த தேவர்கள் எல்லாம், கேதகாவை அருகில் வர விடாமல் தடுத்தனர். அப்போது, கேதகா, “ஆண்டவரே, என் பிறப்பு உன் கட்டளையால் பலனில்லாமல் போயிற்று; அதை இனி பலனாக மாற்றுங்கள், தந்தையே. என் பாவத்தை மன்னியுங்கள்,” என்று வேண்டினார். “அறிவோ, அறியாமையோ, எந்த பாவமும் உன்னை நினைவு கூறினால் அழிக்கப்படும். உன்னை இவ்வாறு பார்க்கும் போது, எனக்கு பொய்யான பழி எப்படி வரும்?” கேதகா கூடத்தில் இவ்வாறு புகழ்ந்தபோது, ஆண்டவர், “நான் உன்னை சுமக்க இயலாது; நான் உண்மை பேசும்வன்,” என்றார். “ஆனால், உன்னை என் சொந்தமாக ஏற்கிறேன்; இவ்வாறு உன் பிறப்பு நிறைவேறும். குடை என்ற பெயரில், நீ என் மேலே இருப்பாய்.” இவ்வாறு கேதகாவுக்கு கிருபை காட்டி, ஆண்டவர், விதி மற்றும் மாதவனுடன், தேவர்களின் நடுவில் பிரகாசமாகத் தோன்றினார்; எல்லா தேவர்களும் அவரை புகழ்ந்தனர். அந்த நேரத்தில், விதி மற்றும் மாதவன், ஆண்டவருக்கு வணங்கி, அமைதியாக வலப்பக்கம் மற்றும் இடப்பக்கம் கைகளை கூப்பி நின்றனர். அங்கே, ஆண்டவரை அவரது குடும்பத்துடன் மரியாதை இருக்கையில் அமர்த்தி, தூய, உயர்ந்த பொருட்களால் அவரை பூஜை செய்தனர். அந்த இயல்பான ஆண்மையின் வடிவம், நீண்ட காலம் அல்லது குறுகிய காலம் இருந்தாலும், மாலைகள், காலணிகள், கை மடிகள், கிரீடங்கள், ஆபரணங்கள், காதணிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. புனித நூல், மேலுடை, மாலைகள், பட்டுகள், பூ மாலை, மோதிரங்கள், பூக்கள், பாக்கு, கற்பூரம், சந்தனம், அகில்—all இவை பூசை செய்யப்பட்டது. அகிலம், விளக்குகள், வெள்ளை குடைகள், விசிறிகள், கொடிகள், யாக்குப் பிசை, மற்றும் பிற தெய்வீகப் பொருட்கள்—all அவற்றின் மகிமை வாக்கும் மனமும் கடந்தது. ஆண்டவருக்கு ஏற்ற, மனிதர்களோ அல்லது விலங்குகளோ பெற்ற, கொடியின் பொருட்களுக்கு ஏற்றவற்றால் அவரை பூஜிக்க வேண்டும். அந்த உயர்வை அடைய ஆசையுடன், ஆண்டவர் மகிழ்ச்சியாக அந்த பொருட்களை கூடத்தில் ஒவ்வொன்றாக, முறையாக, பிரித்து வழங்கினார். அந்த பொருட்கள் எடுத்துக்கொள்ளும் போது, அங்கே பெரும் சத்தம் எழுந்தது; அந்நாளில், சங்கரர், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவால் பூஜிக்கப்பட்டார். ஆண்டவர், வணங்கிய இருவரிடம், புன்னகையுடன், அவர்கள் பக்தியை அதிகரித்து, “இன்று, இந்தப் பெரிய நாளில், இந்த பூஜையால் நான் உங்களிடம் திருப்தியடைந்தேன்,” என்று கூறினார். “எனவே, இந்த நாள் மிகத் தூய நாளாகும்; இந்த சந்திர தினம், சிவராத்திரி என்று அறியப்படும், எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது.” “இந்த நேரத்தில், மாலை அணிந்த லிங்க உருவங்களை பூஜை செய்யும் ஒருவர், உலகின் கடமைகள்—பாதுகாப்பு, படைப்பு முதலியவை—நிறைவேற்றுவார்.” “சிவராத்திரியில், பகல் மற்றும் இரவில், நோன்பு இருந்து, சுய கட்டுப்பாடுடன், முறையாக, தன்னால் முடிந்த அளவு, பொய்யில்லாமல் பூஜை செய்தால்—” “ஒரு வருடம் முழுவதும் என்னை தொடர்ந்து பூஜை செய்த பலனை, சிவராத்திரியில் ஒரே நாளில் பெறலாம்.” “இது என் தர்மம் வளரும் நேரம்; சந்திரன் வளர்வதைப் போல; இது என் நிறுவல் திருவிழா, என் பக்தர்களுக்கான சுபமான பாதை.” “மீண்டும், நான் முதலில் தூணாக தோன்றிய நேரம், மார்கசீர்ஷ மாதம், ஆர்த்ரா நட்சத்திரத்தில், மாதத்தின் தொடக்கத்தில்.” “அந்த மார்கசீர்ஷத்தில், ஆர்த்ராவில், உமாவுடன் சேர்ந்து என்னை, என் உருவை, அல்லது லிங்கத்தை காண்பவர், குகையில் மறைந்தவரைவிட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர்.” “அந்த சுப நாளில், வெறும் தரிசனம் போதும் பலனுக்கு; ஆனால் பூஜை செய்தால், பலன் சொல்ல முடியாத அளவு பெரிதாகும்.” “அந்த போர் நிலத்தில், நான் லிங்க வடிவில் வெளிப்பட்டபோது, அந்த லிங்கத்திலிருந்து, லிங்கத்தின் இடம் நிறுவப்பட்டது.” “இந்த தூண், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாமல், உலகம் காணவும், பூஜை செய்யவும், அணுவளவு ஆகும்.” “இந்த லிங்கம் அனுபவம் தரும், உலக இன்பமும், மோக்ஷமும் பெறும் ஒரே வழி; காணும், தொடும், தியானிக்கும் மூலம், உயிர்கள் பிறவியிலிருந்து விடுபடுகின்றன.” “இந்த லிங்கம், தீ மலை போல தோன்றும், அருணாசலமாக புகழ்பெறும்.” “இங்கே, பல புனித தீர்த்தங்கள் இருக்கும்; இங்கே வாழ்வோ, இறப்போ, உயிர்கள் மோக்ஷம் அடைகின்றன.” இவ்வாறு, ஆண்டவரின் அருளும், தண்டனையும், கிருபையும், பூஜையின் மகிமையும், உலகில் நிலைத்துப் போனது.