ஒரு காலத்தில், அந்த அசாதாரண திருநிலையில், ஹரி அந்த தூணின் முனையை கண்டார்; அங்கு, கெடகா மலர் சாட்சி என்று கூறப்பட்டது. ஆனால், அந்த இடத்தில் கெடகா, "இது பொய்" என்று சொன்னது; அந்த நேரத்தில், படைப்பாளர், ஹரி முன்னிலையில் இப்படியே பேசினார். இதை உண்மை என்று நினைத்த ஹரி, பிரம்மாவை வணங்கி, பதினாறு விதமான அர்ப்பணங்களை செய்து வழிபட்டார். அப்போது, பிரம்மா, ஏமாற்றம் செய்து, அந்த தீய லிங்கத்தை தாக்க முயன்றபோது, இறைவன் தன்னுடைய ரூபத்தில் அங்கு தோன்றினார். இறைவனைப் பார்த்த பிரம்மாவின் கைகள் நடுங்கின; மீண்டும் அவர் இறைவனின் பாதங்களை பிடித்தார். "ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத உங்கள் ரூபத்தில், இந்த மாயையால், இங்கு எந்த ஆசை பிறந்த குழப்பமும் இனிமேல் வராமல் இருக்கட்டும். தயை மிகுந்த ஆதாரமே, உங்களது விளையாட்டால் ஏற்பட்ட துரோகம் மன்னிக்கவும்," என்று பிரம்மா வேண்டினார். அப்போது, ஹரியை நோக்கி இறைவன், "என் பிள்ளையே, நீ அதிகாரம் விரும்பினாலும், உண்மை பேசினாய்; அதனால், மனிதர்களிடையே, எனக்கு சமமாக நீ இருக்கும், என் மரியாதையையும் பெறுவாய்," என்று அருளினார். "இனி, நீயும், உன் தனி சுயமும், இந்த புனித ஸ்தலத்தின் நிலைமைக்காக திருவிழா மற்றும் வழிபாட்டை நடத்த வேண்டும்," என்று கூறினார். இவ்வாறு, இறைவன், எல்லா தேவர்கள் முன்னிலையில், ஹரியின் உண்மையினால், உன்னத சமத்துவத்தை வழங்கினார். பிறகு, அந்த மகா தேவன், பிரம்மாவின் பெருமையை அடக்க விரும்பி, தன் புருவங்களிடையே இருந்து, பைரவனை உருவாக்கினார். பைரவன், சிவனின் சபையில் இறைவனை வணங்கி, "இங்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? விரைவில் கட்டளையிடுங்கள், இறைவா," என்று கேட்டான். இறைவன், "இந்த பிரம்மா, உலகுகளுக்கு நேரடி உருவாக்கி; அவனை வழிபட வேண்டும். உன் கூரிய வாளால் அவனை விரைவில் தாக்கு," என்று கட்டளையிட்டார். பைரவன், ஒரு கையால், பொய் பேசும் பெருமை கொண்ட ஐந்தாவது தலைவை பிடித்து, அதை துண்டித்து, கொல்ல நினைத்து, வாளை வீரமாக அசைத்தான். அப்போது, பிரம்மா, தனது ஆபரணங்கள், ஆடைகள், மாலைகள், மேலாடை, ஜடா முடி அனைத்தையும் தூக்கி, புயலின் தொடக்கத்தில் வேரில் நடமாடும் கொடிபோல், நிலை குலைந்து, பைரவனின் திருவடியில் விழுந்தார். அந்த நேரத்தில், கருணை மிகுந்த அச்யுதன், இறைவனின் திருவடிப் பொடியை தன் தலையில் வைத்து, கைகளைக் கூடி, கண்களில் கண்ணீர் வடித்து, குழந்தைபோல் தன் தந்தையிடம் திகிலான வார்த்தைகளால் வேண்டினார்: "இறைவா, முன்பு நீ முயற்சி செய்து வழங்கிய ஐந்து முகம், அதிகாரத்தின் அடையாளம்; அதனால், அவனை மன்னிக்கவும்; அவன் உன் தயைக்கு தகுதியானவன். நியமத்தின் பொருட்டு அவனுக்கு கருணை காட்டவும்," என்று கேட்டார். அச்யுதனின் வேண்டுகோளை ஏற்று, இறைவன், தேவர்களின் சபையில், பைரவனை பிரம்மாவை தண்டிப்பதில் இருந்து திரும்ப அழைத்தார். பிறகு, இறைவன், தலை இல்லாத, ஏமாற்றம் செய்த விதியை நோக்கி, "பிரம்மா, நீ வழிபாட்டை விரும்புகிறாய், பாசாங்கு செய்கிறாய், நீ அதிகாரத்தை எடுத்துக்கொண்டாய்," என்று கூறினார். "உலகில் இனிமேல் உனக்கு மரியாதை கிடையாது—விழாக்கள், மரியாதை இருக்காத இடம். உன்னுடைய தலை விடுபடுவதை மட்டுமே நான் ஆசைப்படுகிறேன்; அதையே எனக்கு வரமாக கொடு," என்று பிரம்மா வேண்டினார். "நமஸ்காரம் உமக்கு, பாக்கியவானே, உறவினரே, உலகின் ஆதாரமே, எல்லா குற்றங்களையும் பொறுக்கும் சாம்புவே, மலை வில்லைக் கொண்டவரே," என்று பிரம்மா வணங்கினார். "ஒரு தலைவரின்றி, இந்த உலகம் பயத்தால் நிலைக்காது; ஆகவே, தண்டனைக்கு தகுதியானவரை தண்டி, உலகின் பாரத்தை சுமக்கவும், பிள்ளையே," என்று இறைவன் கூறினார். "நான் உனக்கு ஒரு வரம் வழங்குகிறேன்—இந்த அரிய உன்னத வரத்தை ஏற்கவும்: எல்லா வைதானிக மற்றும் கிருக யாகங்களில், நீ ஆசார்யராக இருப்பாய்," என்று அருளினார். "உன்னைத் தவிர, யாகம்—even அதன் அனைத்து உறுப்புகளும், அர்ப்பணங்களும் இருந்தாலும்—பலன் தராது," என்று கூறினார். பிறகு, இறைவன், பொய் சாட்சி கொடுத்த கெடகாவை நோக்கி, "கெடகா, நீ தீயவன், ஏமாற்றம் செய்பவன்—இங்கிருந்து தூரம் போ! என் வழிபாட்டில் இனிமேல் உன் மலர் சேராது, அதில் உன்னதம் கிடையாது," என்று கூறினார். இறைவன் இப்படிச் சொன்னதும், அங்கு உள்ள எல்லா தேவர்கள், கெடகாவை அருகில் வராமல் தடுக்க, அதைத் தன் பக்கத்திலிருந்து விலக்கினர். அப்போது, கெடகா, "இறைவா! என் பிறப்பு, உன் கட்டளையால் பயனற்றது; இப்போது அது பயனுள்ளதாக ஆகட்டும், தந்தையே. என் பாவத்தை மன்னிக்கவும்," என்று வேண்டினார். "அறிவோடு அல்லது அறியாமையோடு பிறந்த பாவம், உன்னை நினைத்தாலே அழிந்துவிடும். உன்னை இவ்வாறு கண்டபோது, எனக்கு பொய் பழி எப்படி வரும்?" என்று கேட்டான். கெடகா, சபையில் இறைவனை புகழ்ந்தபோது, இறைவன், "நான் உன்னைத் தாங்குவது பொருத்தமல்ல; நான் உண்மை பேசுபவன், இறைவா," என்று கூறினார். "ஆனால், நான் உன்னை என் சொந்தமாகத் தாங்குவேன்; அதனால், உன் பிறப்பு நிறைவேறும். குடை என்ற பெயரில், நீ என் மேல் இருப்பாய்," என்று அருளினார். இவ்வாறு, கெடகாவுக்கு அருள் காட்டி, இறைவன், விதி மற்றும் மாதவனுடன், தேவர்கள் நடுவில் ஒளிர்ந்தார்; எல்லா தேவரும் அவரை புகழ்ந்தனர். அந்த நேரத்தில், விதி மற்றும் மாதவன், இறைவனை வணங்கி, சும்மா, வலப்புறமும் இடப்புறமும் கைகளை கூடி, மரியாதையாக நின்றனர். அங்கு, இறைவன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தை மரியாதை இருக்கையில் அமர்த்தி, தூய அர்ப்பணங்களால், உயர்ந்தவர்களுக்கு ஏற்ற வழிபாடு செய்தனர். ஆண்மையின் இயல்பான பொருள், நெக்லேஸ்கள், காலணிகள், கை வளையல்கள், கிரீடங்கள், ஆபரணங்கள், காது வளையல்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அவை நீண்ட காலம் அல்லது குறுகிய காலம் நிலைக்கும். புனித நூல்கள், மேலாடைகள், மாலைகள், பட்டுகள், பூ மாலைகள், மோதிரங்கள், பூக்கள், பாக்கு, கற்பூரம், சந்தனம், அகில்—all இவை பூசை செய்யப்பட்டது. தூபம், விளக்கு, வெள்ளை குடை, விசிறி, கொடி, யாக் வால் விசிறி, மற்றும் பிற தெய்வீக அர்ப்பணங்கள்—all இவை, வாக்கும் மனமும் கடக்கும் ஒளியுடன் இருந்தது. மனிதர்கள் அல்லது விலங்குகளால் பெறப்பட்ட, இறைவனுக்கு ஏற்ற, உன்னதமானவற்றை கொண்டு, இறைவனை வழிபட வேண்டும். உன்னதத்தை அடைய விரும்பி, இறைவன், அந்த பொருட்கள் அனைத்தையும் சபையில், தனித்தனியாக, முறையாக வழங்கினார். அந்த பொருட்கள் எடுத்துக்கொள்ளும் போது, அங்கு பெரிய சத்தம் எழுந்தது; அந்த பழங்காலத்தில், சங்கரர், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவால் வழிபட்டார். இறைவன், அந்த இருவரும் வணங்க, அவர்களின் பக்தியை அதிகப்படுத்தும் புன்னகையுடன், "இன்று, இந்த மகா நாளில், நீங்கள் செய்த வழிபாட்டால் நான் திருப்தி," என்று கூறினார். "அதனால், இந்த நாள் மிகவும் புனிதமாகும்; இந்த சந்திர தினம், 'சிவராத்திரி' என்று அறியப்படும், எனக்கு மிகவும் பிடித்தது," என்று அருளினார். "இந்த நேரத்தில், மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட லிங்கங்களை வழிபாடுபவர்களெல்லாம், உலகின் கடமைகளை—பாதுகாப்பு, படைப்பு, முதலியவை—நிறைவேற்றுவார்கள்." "சிவராத்திரியில், நாள் மற்றும் இரவு, விரதம் இருந்து, சுய கட்டுப்பாட்டுடன், முறையின்படி, தன்னால் இயன்ற சிறந்த முறையில், ஏமாற்றம் இல்லாமல் வழிபாடுபவர்—" என்று இறைவன் கூறினார். இவ்வாறு, அந்த நிகழ்வுகள், இறைவனின் அருளும், தேவர்களின் வழிபாடும், உலகில் சிவராத்திரி என்ற புனித நாள் உருவாகும் வரலாறு அமைந்தது.