தக்ஷன், த்ரயம்பகனை, தேவர்களுக்குள் தேவனை, வழிபடவில்லை என்ற காரணத்தால், அவரது வம்சம் முற்றிலும் அழியும் என்பதை அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று சதி தனது தந்தை மீது கோபத்துடன் கூறினாள். அந்தக் கோபத்தில், சதி எந்த பயமும் இல்லாமல், தன் உடலைத் துறந்து, ஹிமவத் மலையை நோக்கி சென்றாள். ஹிமவத், அந்த மலைக்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்து, தன் புண்ணியத்தின் பலனை அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தான்; அவன், சதியின் அருளை பெற, நீண்ட காலம் கடுமையான தவங்களை செய்தான். இறுதியில், தேவியின் சித்தத்தால், ஹிமவத் தனது அப்பா ஆனார்; சதி, தன் யோக சக்தியால், அவனை தன் தந்தையாக மாற்றினாள். சதி, தக்ஷனை கண்டித்து, துன்பத்துடன், அந்த இடத்தை விட்டு சென்றதும், யாகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட மந்திரங்கள் எல்லாம் மறைந்தன; யாகம் முற்றிலும் அழிந்தது. இதை கேட்ட சிவன், மூன்று நகரங்களை அழித்தவன், தக்ஷன் மற்றும் முனிவர்களிடம் கோபம் கொண்டார்; அவர்களை சபித்தார். சதி, குற்றமற்றவளாக இருந்தும், தக்ஷன், சிவனின் காரணமாக அவளைக் குறை கூறினார்; மற்ற மகள்கள் எல்லாம் தங்கள் கணவர்களுடன் மரியாதை பெற்றிருந்தனர். அதனால், வைவஸ்வத மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், தக்ஷனின் மருமக்கள் எல்லாம், கருவிலிருந்து அல்லாமல், பிரம்மா யாகத்தில் பிறப்பார்கள். தக்ஷன், சாக்ஷுஷ வம்சத்தில், பிராசீனபர்ஹிஸ் என்ற பேரனும், பிரசேதஸ் என்ற மகனும், மனித ராஜாவாக பிறப்பான். அங்கேயும், தீய மனம் கொண்ட தக்ஷன், தர்மம், செல்வம், காமம் ஆகியவற்றில் செய்யும் செயல்களில், சிவன் தொடர்ந்து தடைகளை ஏற்படுத்துவார். சிவன், அளவில்லா பிரகாசம் கொண்டவர், இவ்வாறு கூறியதும், தக்ஷன், ச்வாயம்புவ மான உடலை விட்டு, துன்பத்தில் பூமியில் விழுந்தான். பின்னர், பிரசேதஸின் மகனாக, சாக்ஷுஷ காலத்தில், பிராசீனபர்ஹிஸ் என்ற பேரனாக, தக்ஷன் பிறந்தான். பிருகு மற்றும் பிற முனிவர்களும், வைவஸ்வத மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், பிரம்மாவின் யாகத்தில், வருணி ரூபத்தில், பிறந்தார்கள். அப்போது, தக்ஷனின் தர்மத்திற்காக, அந்த தீய மனம் கொண்டவன் செய்யும் யாகத்தில், மஹேஷன், வைவஸ்வத மனுவின் முன்னிலையில், தடையை ஏற்படுத்தினார். இது எப்படி நிகழ்ந்தது என்று அனைவரும் அறிய விரும்பினர். அந்த நேரத்தில், தெய்வீக தவத்தின் சக்தியால், உலகின் தாயான தேவி, ஹிமவத் மலையில் மகிழ்ச்சியுடன், அவன் மகளாக ஆனாள். தேவர்கள், ஹிமவத் சிகரத்தில், தேவியின் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தனர்; பல காலம் கழிந்த பிறகு, அவள், ஹிமவத்துடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தாள். வைவஸ்வத மனுவின் காலம் வந்தபோது, தக்ஷன், பிரசேதஸ் மகன், அச்வமேத யாகத்தைத் தொடங்கினான். ஹிமவத் மலையின் சரிவில், கங்காத்வாரத்தில், முனிவர்கள் மற்றும் சித்தர்கள் கூடும் புனித இடத்தில், தக்ஷன் யாகம் செய்தான். அந்த யாகத்தில், இந்திரனை தலைவராகக் கொண்டு, எல்லா தேவர்கள் கூடினர்; அவர்கள் அங்கு செல்ல தீர்மானித்தனர். ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், சாத்யர்கள், மருத் கணங்கள், உஷ்மபாசுகள், சோமபாசுகள், ஆஜ்யபாசுகள், தூமபாசுகள், அச்வினிகள், பித்ருக்கள், மற்ற பெரிய முனிவர்கள், மற்றும் விஷ்ணுவும், யாகத்தில் பங்கேற்க வந்தார்கள். அப்போது, எல்லா தேவர்கள் கூடும் அந்தக் கூட்டத்தில், ஈஸ்வரன் இல்லாததைப் பார்த்து, ததீசி முனிவர், கோபத்தில் தக்ஷனை நோக்கி கூறினார்: “அரியவரை வழிபடாமல், அல்லது வழிபடத் தகுதியில்லாதவரை வழிபட்டால், மனிதன் பெரும் பாவம் அடைவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. தீயவர்களின் அனுமதி நிலவும்போது, நல்லவர்கள் அவமதிக்கப்படும்போது, தேவர்கள் உடனே கடுமையான தண்டனை வழங்குவார்கள்.” ததீசி முனிவர், மீண்டும் தக்ஷனை நோக்கி, “நீ, உயிர்களுக்கு அதிபதி, சிவனை, ஏன் வழிபடவில்லை?” என்று கேட்டார். “எனக்கு பல ருத்ரர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் எல்லாம் திரிசூலம், ஜடா கொண்டவர்கள்; பதினொன்று பேர், எப்போதும் தயார் நிலையில் நிற்கிறார்கள். நான் வேறு பெரிய ஸ்வாமியை அறியேன். இந்த யாகத்தில், நீ ருத்ரனை வழிபடவில்லை என்றால், மற்ற தேவர்கள் யாரும் பயனில்லை. அவர் அழிவில்லாதவர், பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேஷ்வரன் ஆகிய எல்லா தேவர்களின் உருவாக்கி; பிரம்மாவிலிருந்து ப்ரேதங்கள் வரை, எல்லோரும் அவருடைய சேவகர். அவர் பஞ்சபூதங்களுக்கும், ஜீவராசிகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்; யோகிகள், முனிவர்கள், உண்மை காண்பவர்கள், அவரை தியானிக்கிறார்கள். அவர் பரம பிரம்மம்; இருப்பதும், இல்லாததும் அல்ல; ஆரம்பம், நடுவு, முடிவும் இல்லாதவர்; யோசிக்க முடியாதவர்; நித்தியமானவர். அவர் உருவாக்கும், அழிக்கும், காக்கும் மஹேஷ்வரன்; எனவே, சங்கரனின் வேறு சுயத்தை இந்த யாகத்தில் காணவில்லை. இந்த யாகத்தில், எல்லா ஹோமம், சுத்தமான முறையில், மந்திரத்துடன், இன்று பொன்னான பாத்திரத்தில், யாகத்தின் அதிபதி, விஷ்ணுவுக்காக சமர்ப்பிக்க வேண்டும். ருத்ரன், எல்லா தேவர்களின் அதிபதி, வழிபடப்படவில்லை என்பதால், தக்ஷா, உன் யாகம் வெற்றியடையாது.” இவ்வாறு கூறிய ததீசி முனிவர், கோபத்தில், அந்த இடத்தை விட்டு, தனது ஆசிரமத்திற்கு சென்றார். முனிவர் ததீசி சென்றபின்பும், தேவர்கள் தக்ஷனை விட்டு செல்லவில்லை; ஏனெனில், அவர்களுக்கு அந்த இடத்தில் நிகழ வேண்டிய துயரம் நிச்சயமாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், எல்லாவற்றையும் அறிந்த தேவியின் ஆணையால், சிவனை, தக்ஷனின் யாகத்தை அழிக்கச் சொல்லி, முனிவர்களிடம் கூறினார். அந்த தேவியின் தூண்டுதலால், சிவன், தக்ஷனின் யாகத்தை அழிக்க விரும்பி, வேரபத்திரனை, வீரர்களின் அதிபதியாக, சக்தியால் உருவாக்கினார். அந்த வேரபத்திரன், ஆயிரம் முகங்கள், ஆயிரம் தாமரை போன்ற கண்கள், ஆயிரம் கச்சுகள், ஆயிரம் அம்புகளுடன் கூடிய துப்பாக்கிகள் கொண்டவன்; அவன், திரிசூலம், பரிசு, கடுமையான கம்பு, தீப்பொலி வில்வும், சக்கரம், வஜ்ராயுதம், சந்திரன் சிகரம் ஆகும் பல ஆயுதங்களை ஏந்தி, மிகவும் பயங்கரமாக தோன்றினான்.