ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், முன்பே விவரிக்கப்பட்டவாறு, ஆயதி மற்றும் நியதி என்ற இருவரும் ப்ருகு மகன்களின் துணைகளாக ஆனார்கள். அந்த சமயத்தில், கடலில் இருந்து வெளா என்றவள், குறைபாடின்றி சவர்ணா என்னும் ஒரே பெண் குழந்தையை பெற்றாள். அந்த சவர்ணா, “சமுத்திரஜா” என அழைக்கப்பட்டவள், பிராசீனபரிசின் துணையாக ஆனாள். அவர்களுக்கு, சாமுத்ரி என்னும் சக்தி மூலம், பிராசீனபரிசுக்கு பத்து மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் அனைவரும் “ப்ராசேதஸர்கள்” என அழைக்கப்பட்டு, வில்-வேட்டையில் வல்லவர்களாக விளங்கினர். அவர்களில், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், தக்ஷன் ஒரு மகனாக பிறந்தான்; இது திரியம்பகரின் சாபத்தால் நிகழ்ந்தது; அந்த சமயம் சாக்ஷுஷ மனுவின் ஆட்சி காலம். முனிவர்களே, இவ்வாறு, பிரம்மாவின் மகான்மா கொண்ட மகன்கள், தர்மன் முதலானோரின் வம்ச வரலாற்றை, மிகக்குறையோ, மிகவுமாகவோ அல்லாமல், முறையே விவரித்தேன். தேவர்கள் கூட்டமாக விளங்கும், யாகங்களில் ஈடுபடும், அதிக சந்ததியுடன், மகிமை மிகுந்த இந்த தெய்வீக வம்சங்களை நானும் எடுத்துரைத்தேன். இந்த உலகில் உயிரினங்கள் பலரும், அந்த முனிவர்களிலிருந்து தோன்றியவர்களாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களின் எண்ணிக்கையை கோடிக்கணக்கான வருடங்களிலும் முழுமையாக கணிக்க முடியாது. அரசர்களின் வம்சமும் இரு பிரிவாக நிலவுகிறது: சூரிய வம்சம் மற்றும் சந்திர வம்சம்—இவை மனிதர்களில் சிறந்தவை. இக்ஷ்வாகு, அம்பரீஷன், யயாதி, நாஹுஷன், மற்றும் பிற புகழ்பெற்ற அரசர்கள்—all இவ்வம்சங்களிலிருந்து தோன்றினார்கள். இன்னும் பல அரச முனிவர்கள், பலவித நற்குணங்களுடன் பிறந்துள்ளனர்; ஆனால், அவர்கள் பழையவர்கள், அவர்களது செயல்களின் பலன்கள் கடந்துவிட்டன; எனவே, அவர்களை விரிவாக சொல்லுவதில் பயன் இல்லை. மேலும், பகவான் சம்பந்தமான கதைகள் கூறப்படும் இடத்தில், வேறு எந்தருக்கும் பெருமை கூறுதல் நல்லவர்களுக்கு ஏற்றதல்ல; எனவே, நான் விரிவாக சொல்ல விரும்பவில்லை. ஆனால், பகவானின் பெருமையை விளக்குவதற்காக, படைப்பு முதலிய நிகழ்வுகளும், அவற்றின் விரிவுகளும் இங்கு சொல்லப்பட்டுள்ளன. இப்போது, முனிவர்களே, தக்ஷனின் மகளான தேவி, தக்ஷாயணியாக இருந்த வடிவத்தை விட்டபின், பழங்காலத்தில் எவ்வாறு ஹிமவான் மற்றும் மேனா ஆகியோருக்கு மகளாக பிறந்தாள்? ருத்ரரால் தக்ஷன் எவ்வாறு குறைசொல்லப்பட்டான்? எதனால் பவா குறைசொல்லப்பட்டான்? சாக்ஷுஷ மனுவுக்கும் முன்னைய மனுவுக்கும் இடையில், பவாவின் சாபத்தால் தக்ஷன் எவ்வாறு பிறந்தான்? இவை அனைத்தையும் விரிவாகக் கேள்; தக்ஷனின் குறைந்த அறிவும், அவனது தவறான, பாவமுள்ள செயல்களும், தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் இழிவை உண்டாக்கியது. ஒரு சமயம், எல்லா தேவர்களும், அசுரர்களும், சித்தர்களும், பரம முனிவர்களும் சேர்ந்து, இஷானனை தரிசிக்க இமயமலையின் சிகரத்திற்குச் சென்றனர். அப்போது, அந்த தேவியும் தேவனும், தெய்வீக சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருந்து, அந்தச் சிறந்த தேவர்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்த முனிவர்களுக்கு தரிசனம் அளித்தனர். அங்கே, தக்ஷனும் அமரர்களுடன் வந்தான்; அவனது மருமகன் ஹரனை, தன் மகள் சதியைப் பார்க்க விரும்பினான். ஆனால், தன்னுடைய பெருமையை நினைத்து, தக்ஷன் வந்திருந்தாலும், அந்த தேவன், அங்கு வந்திருந்த தேவர்களையோ, பிறரையோ சிறப்பாக கவனிக்கவில்லை. அவள் பரமாத்மா என்பதை அறியாமல், வெறும் தன் மகளாகவே பார்த்ததால், தக்ஷனுக்கு அவளிடம் விரோதம் ஏற்பட்டது. அந்த விரோதத்தாலும், விதியின் கட்டளையாலும், தக்ஷன், யாகங்களில் ஆரம்பிக்கப்பட்டிருந்தாலும், பவாவை அழைக்கவில்லை; அவளிடமே பகை வைத்தான். அவன் நூற்றுக்கணக்கான பிரமாண்டமான யாகங்களை ஒன்றின் பின் ஒன்றாக நடத்தினான். இந்த நிகழ்வுகளை நாரதனிடமிருந்து கேட்ட ருத்ராணி (சதி), ருத்ரரிடம் சென்று தன் தந்தையின் பெரும் யாகம் குறித்து தெரிவித்தாள். அப்போது, தெய்வீகமான ஒரு விமானம் தோன்றியது; அது அனைத்து திசைகளையும் நோக்கி இருந்தது, மங்களகரமான குறியீடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, ஏற எளிதாக இருந்தது, மிக்க அழகாக இருந்தது. அது உருகிய தங்கம் போல ஜொலித்தது; பலவிதமான ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; முத்துகளால் செய்யப்பட்ட பரப்புகளும், மாலைகளும், ஆபரணங்களும் சூழ்ந்திருந்தன. அந்த விமானம் தூய தங்கத்தால் ஆனது; நூற்றுக்கணக்கான ரத்தின தூண்கள் சூழ்ந்திருந்தன; வைரத்தால் செய்யப்பட்ட படிகள், பவழ தூண்களால் ஆன வாயில்கள் இருந்தன. பூக்கள் பரப்பப்பட்ட தரை, பல நிற ரத்தினங்களால் ஆன பெரிய சிம்மாசனம், வைர ஜன்னல்கள், குறைபாடில்லா ரத்தின தரை—all இவை அதில் அமைந்திருந்தன. முன்புறம் அழகான ரத்தின கொடிகம்பம், பெரிய நந்தி குறியீடு, மேகம்போல் தூய கொடி—all இவை திகழ்ந்தன. ரத்தின கவசம் அணிந்த படை வீரர்கள், அலங்கார கோல்களுடன் காவல் காத்தனர்; அந்த வாயில், தர்மத்தில் வல்லமைப்பட்ட தலைவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அந்த விமானம், பல தையல் ஆடைகள், இசை, பாட்டில் வல்ல பெண்களால் நிரம்பியிருந்தது; அவர்கள் தாளம், இசைக்கருவி, வீணை, புல்லாங்குழல் போன்றவற்றை வாசித்தனர்; அவர்கள் அனைவரும் அழகாக, புத்திசாலித்தனமாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தனர். அந்த மகா தேவி, தன் தோழிகளுடன் அந்த விமானத்தில் ஏறினாள்; அவளுக்காக ரத்தினக் கைப்பங்கொண்டு அழகான விசிறி வீசப்பட்டது. இரு ருத்ரகன்னியர், மங்களகரமானவர்கள், தேவியை விசிறினார்கள்; அவர்களுக்கு நடுவில், தேவியின் முகம் மலர்ந்தது. அந்த இருவரும் அன்னப்பறவைகளைப் போல போட்டியிட்டனர்; அவர்களுக்கு நடுவில், சந்திரனைப் போல் பிரகாசமான, மலர்மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தாமரை வடிவ சத்திரம், தேவியின் கிரீடத்தில் அமைந்திருந்தது. அந்த சத்திரம், மேலே, முத்துக்கள் சூழ்ந்தது, பிரகாசமாய், பாசத்துடன், தேவியின் முகத்தின் மேல் ஒளிவீசியது. மேலே, அமுதக் கலசத்தின் வட்டம் அல்லது சந்திரனைப் போல், அழகும், புன்னகையும் கொண்ட அந்த தேவி முன்புறம் அமர்ந்திருந்தாள். சுயஷா என்னும் தோழி, சூதாட்டம் மூலம் அந்த நற்குணத்துடன் கூடிய தேவியை மகிழ்வித்தாள்; தேவியின் மங்களகரமான ரத்தினச் சப்பாத்துகள் அங்கு இருந்தன. அவற்றை மார்பில் வைத்துக்கொண்டு, அந்த தோழி தேவிக்கு சேவை செய்தாள்; மற்றொரு தோழி, பொன்னிற உடலுடன், பிரகாசமான கண்ணாடியை எடுத்தாள். ஒருவர் தாள்விசிறி பிடித்தாள்; இன்னொருவர் பாக்கு பெட்டியை எடுத்தாள்; இன்னொரு அழகான பெண், விளையாட்டு துணியை எடுத்துக் கொண்டாள். ஒரு தோழி, சுகமான வாசனை மலர்களை கொண்டு வந்தாள்; மற்றொரு, தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்டவள், ஆபரணப் பெட்டியை எடுத்துச் சென்றாள். இவ்வாறு, அந்த மகாதேவியின் விமானம், தோழிகளின் சேவை, மற்றும் அவளது அழகு, மகிமை—all மிகுந்த புனிதத்துடன் விளங்கின.