ராஜஸ், காத்ர, ஊர்த்வபாஹு, சவன, அனய, ஸுதபா, சுக்ரா—இவர்கள் ஏழு பேரும் உலகில் புகழ்பெற்ற சப்தரிஷிகளாக நினைவிடப்படுகின்றனர். இந்த மகானுபாவிகளான வசிஷ்டர்களின் வம்சங்கள், அவர்களது பெயர்களில், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் கோடிக்கணக்காகப் பரவி இருந்தன. இவ்வாறு முனிவர்களும் அவர்களது சந்ததிகளும் உருவான வரலாறு, சுருக்கமாகவே கூறப்பட்டது; ஏனெனில் விரிவாகச் சொல்ல இயலாது, இருமுறை பிறந்தவர்களே. அக்காலத்தில், அக்னிபிரம்மாவின் மனதிலிருந்து பிறந்த ருத்ரதத்துவம் உடைய மகான், ஸ்வாஹா என்ற தனது பிரியமான மகளுடன் சேர்ந்து, மூன்று பேரான மகத்தான புதல்வர்களை பெற்றார். அவர்கள் பாவக, பவமான, சுசி என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றனர். பவமானா என்பது "மறுகலக்கப்பட்டவன்" என்று, பாவகா "மின்னல்" என்று அறியப்படுகிறார். சூரியனில் பிரகாசிக்கும் சுசி "சௌரன்" என அழைக்கப்படுகிறார். ஹவ்யவாஹ, காவ்யவாஹ, சஹரக்ஷா—இவர்கள் மூவரும் அவர்களது மற்றொரு பெயர்களாகும். அவர்களது புதல்வர்கள் முறையே தேவர்கள், பித்ருக்கள், சுரர்கள்; அவர்கள் சந்ததிகள் மொத்தம் 49 பேர். இவர்கள் விருப்பம், அவசரம், நிலையானது என்ற மூன்று வகைச் செயல்களில் நிலைத்திருக்கின்றனர்; அனைவரும் தவம் மேற்கொண்டவர்களும், விரதம் அனுஷ்டிப்பவர்களும். இவர்கள் அனைவரும் ருத்ரதத்துவத்தையே உடையவர்கள், ருத்ரனை அர்ப்பணிப்பவர்களும். எனவே, யாராலும் யாதொரு ஹவனத்திலும் தீயில் அர்ப்பணிக்கப்படும் அனைத்தும், ருத்ரனை நினைத்து வழங்கப்பட்டால், அது ருத்ரனுக்கே செல்கிறது; இதில் ஐயமில்லை. இவ்வாறு அக்னிகளின் வம்சம் கூறப்பட்டது. பித்ருக்கள் பற்றிய விரிவான விவரங்களை நான் மேலும் கூறமாட்டேன், பிராமணர்களே; ஏனெனில் அவர்கள் ஆறு ருதுக்களின் இடங்களில் இருக்கின்றனர், அவர்கள் ருதுக்களோடு அடையாளப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அதனால், வேதம் கூறுவது போல, பித்ருக்கள் என்பவர்கள் ருதுக்கள்; ருதுக்களிலிருந்து நிலையானவை மற்றும் அசையாதவை எல்லாம் பிறக்கின்றன. எனவே, பித்ருக்கள் "ருதுகாலர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் காலங்களோடு ஒன்றிணைந்துள்ளனர். சுயக்கட்டுப்பாடு உடைய, மகானுபாவிகள் இங்கு குற்றமற்றவர்களாக இருக்கின்றனர்; பித்ருக்கள் இரு வகைப்படும் நினைவு கூறப்படுகின்றனர்—ஆக்னிஷ்வாத்தர்கள் மற்றும் பர்ஹிஷத்கள். யாகம் செய்யாதவர்களும், யாகம் செய்பவர்களும் முறையே இறந்தவர்களிடம் குடியிருப்பவர்களாக உள்ளனர். பித்ருக்களில் இருந்து, ஸ்வதா என்றவர் இரண்டு மகள்களைப் பெற்றார், உலகில் புகழ்பெற்றவர்கள்—மேனா மற்றும் தரணி. இவர்களால்தான் இந்த உலகம் முழுவதும் தாங்கப்படுகிறது; மேனா ஆக்னிஷ்வாத்தர்களின் மகள், தரணி பர்ஹிஷத்களின் மகள். மேனா, ஹிமவதின் மனைவியாக, மைனாக, கௌஞ்ச, கவுரி மற்றும் பவனின் உடலால் புனிதம் பெற்ற கங்கையை பெற்றாள். பூமி, மேருவின் மனைவியாக, தெய்வீக மூலிகைகளால் செல்வம் பெற்றவளாக, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கழுத்துடன் மந்திரனை பெற்றாள். அந்த மகானுபாவியான மந்திரன், தனது தவத்தால், ஸ்ரீகண்ட சிவனின் வாசஸ்தலமாக ஆனான். மீண்டும், பூமி, முப்பது புகழ்பெற்ற மகள்களையும், வேலா, நியதி, ஆயதி ஆகிய மூவரையும் பெற்றாள். ஆயதி மற்றும் நியதி, ப்ருகுவின் மகன்களின் மனைவிகளானார்கள்; அவர்களது வம்சம் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் முன்பு கூறப்பட்டது. கடலில் இருந்து, வேலா குற்றமற்ற ஒரு மகளைப் பெற்றாள்; அவள் சவர்ணா என அழைக்கப்படுகிறாள், கடலின் மகள்; அவள் ப்ராசீனபர்ஹிஸின் மனைவியாக ஆனாள். சாமுத்ரி, ப்ராசீனபர்ஹிஸுக்கு பத்து மகன்களைப் பெற்றாள்; அவர்கள் அனைவரும் "ப்ராசேதஸர்கள்" என அழைக்கப்படுகின்றனர், வில்லின் கலையில் தேர்ந்தவர்கள். அவர்களில், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், தக்ஷா, திரயம்பகனின் சாபத்தால், மனு சாக்ஷுஷாவின் காலத்தில், ஒரு மகனாக பிறந்தான். இவ்வாறு, முனிவர்களே, நான் பிரம்மாவின் மகானுபாவியான மகன்கள், தர்மன் முதலானோர் உள்ளிட்ட வம்சங்களை முறையாகவும், எட்டிப்பார்க்கும் விதமாகவும், மிக விரிவாகவோ மிக சுருக்கமாகவோ இல்லாமல் கூறினேன். தேவர்கள் கூட்டத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, யாகங்களில் ஈடுபட்ட, சந்ததிகள் பெருகிய, மகிமையுடன் கூடிய தெய்வீக வம்சங்களையும் கூறினேன். இந்த உயிரினங்களின் வரிசையை, ப்ரஜாபதிகள் மூலம் தோன்றியவற்றை, கோடிக்கணக்கான வருடங்களிலும் முழுமையாக கணக்கிட முடியாது. அரசர்களின் வம்சமும் பூமியில் இரு பிரிவுகளாகச் செல்கிறது—சூரிய வம்சம், சந்திர வம்சம்; இவை மனிதர்களில் சிறந்ததாகும். இக்ஷ்வாகு, அம்பரீஷன், யயாதி, நாஹுஷன் மற்றும் பலர்—நற்பண்புகளால் புகழ்பெற்றவர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் அந்த வம்சங்களில் தோன்றியவர்கள். வேறு பல அரச முனிவர்களும், பலவிதமான நற்குணங்களுடன் உள்ளனர்; ஆனால், பழையவர்களைப் பற்றி, அவர்களது பலன்கள் கடந்துவிட்டபோது, மீண்டும் சொல்லுவதில் என்ன பயன்? மேலும், இறைவனின் கதைகள் கூறப்படும் இடத்தில், பிறரைப் பற்றி சொல்லும் பழக்கம் நல்லவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை; எனவே, நான் விரிவாகப் பேச விரும்பவில்லை. தற்செயலாக, இறைவனின் மகிமையை விளக்குவதற்காக, படைப்பு முதலியவற்றின் வரலாறும், அவற்றின் விரிவுகளும் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன. இப்போது, தக்ஷனின் மகளான தேவி, தக்ஷாயணி ரூபத்தை விட்டுவிட்டு, பழங்காலத்தில் எப்படி ஹிமவதுடனும் மேனாவுடனும் மகளாக ஆனாள்? மேலும், ருத்ரனை, மகானுபாவியான தக்ஷன் எவ்வாறு பழித்தான்? பவனுக்கு எந்த காரணத்தால் அவன் பழிச்சடை பெற்றான்? மேலும், தக்ஷன், பவனின் சாபத்தால், சாக்ஷுஷ மனுவுக்கும் முன் இடைப்பட்ட காலத்தில் எவ்வாறு பிறந்தான்? இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள். இப்போது கேளுங்கள், தக்ஷன் குறைந்த மனநிலையுடன் இருந்தான்—அவன் செய்த பாவகரமான, வெகுளியான செயல்கள், தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் அவமதிப்பை ஏற்படுத்தின. ஒருநாள், தேவர்கள், அசுரர்கள், சித்தர்கள், பரம முனிவர்கள் அனைவரும், ஈசானனை தரிசிக்க, இமயமலையின் சிகரத்திற்குச் சென்றனர். அப்போது, இறைவன் மற்றும் இறைவி, தெய்வீக சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, அந்த தேவர்களுக்கும், இருமுறை பிறந்த சிறந்த முனிவர்களுக்கும் தரிசனம் அளித்தனர். அப்போது, தக்ஷனும், அமரர்களுடன் சேர்ந்து, தனது மருமகனான ஹரனையும், தனது மகளான சதியையும் பார்க்க வந்தான். ஆனால், தன்னுடைய கர்வத்தினால், தக்ஷன் வந்திருந்தும், இறைவன் மற்றும் இறைவி, அந்த தேவர்களுக்கும் பிறருக்கும் சிறப்பாக கவனம் செலுத்தவில்லை.