அங்கிரஸின் மனைவி ஸ்மிருதி, இரு மகன்—அக்னித்ரன் மற்றும் சரபன்—மற்றும் நான்கு மகள்களை பெற்றாள். இவர்களின் புதல்வர்களும் பேரர்களும் எண்ணிக்கையற்றோர் இந்த உலகை கடந்துவிட்டார்கள். புலஸ்தியரின் மனைவி ப்ரீதி, தந்தோக்னி என்ற மகனை பெற்றாள்; அவர் முன்பு ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் "யோகா" என்ற பெயரில் பிறந்திருந்தார். தந்தோக்னியின் வரிசையில் வந்தவர்கள் "பௌலஸ்தியர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். புலஹருக்கு க்ஷமா மக்களைப் பெற்றாள்; அவர்களில் கர்தமன், ஸூரி மற்றும் ஸஹிஷ்ணு என்ற மூவரும், வேதியிலுள்ள மூன்று அக்னிகளின் பிரகாசத்தைப் பெற்றவர்களாக, தங்கள் வம்சங்களை நிறுவினர். க்ரதுவின் மனைவி ஸன்னதி, க்ரதுவிற்கு ஒப்பான புதல்வர்களை பெற்றாள்; அவர்களும் அவர்களது மனைவிகளும் புதல்வர்களும் அனைவரும் பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தனர். அவர்களே அறுபதாயிரம் வலகில்யர்கள் என நினைவு கூறப்படுகிறார்கள்; இவர்கள் சூரியனைச் சுற்றி, அனுரோராவை முன்னிட்டு நகர்கின்றனர். அத்ரியின் மனைவி அனுசூயா, ஐந்து அத்ரேயர்களை மற்றும் சங்கபதனின் தாயான "ஶ்ருதி" என்ற மகளையும் பெற்றாள். அந்த ஐந்து அத்ரேயர்கள்—ஸத்யநேத்ரன், ஹவ்யன், அபோமூர்த்தி, சனைஶ்சரன் மற்றும் சோமன்—புகழ் பெற்றவர்கள். அந்த அத்ரேயர்களின் புதல்வர்களும் பேரர்களும் ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தர காலத்தில் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் பிறந்து, காலநீரில் கரைந்தனர். வசிஷ்டருக்கும் ஊர்ஜா என்ற மனைவியிடமும் ஏழு மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்களது மூத்த சகோதரி புண்டரீகா, அழகிய வடிவமுடையவள். அந்த ஏழு மகன்கள்—ரஜஸ், காத்த்ரா, ஊர்த்வபாஹு, ஸவனா, அனயா, ஸுதபா, சுக்ரா—ஏழு முனிவர்கள் என்று போற்றப்படுகின்றனர். வசிஷ்டர்களின் அந்த வம்சங்களும், ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் கோடிக்கணக்காக பரவின. இவ்வாறு முனிவர்களின் உருவாக்கமும், அவர்களது சந்ததிகளும் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டன; ஏனெனில் விரிவாகக் கூற இயலாது, ஓய் இருமுறை பிறந்தவர்களே! அக்காலத்தில், அக்னிபிரம்மாவின் மனத்திலிருந்து பிறந்த ருத்ரதத்துவம் உடையவரின் மனைவி ஸ்வாஹா; அவர் மூன்று வீரமான மக்களை பெற்றாள்—பாவகன், பவமானன், மற்றும் சுசி. பவமானன் "உருளப்பட்டவன்", பாவகன் "மின்னல்" என அழைக்கப்படுகிறார். சுசி சூரியனில் பிரகாசிப்பதால் "சௌரன்" என அழைக்கப்படுகிறார். ஹவ்யவாஹன், காவ்யவாஹன், ஸஹரக்ஷன்—இவர்கள் மூவரும். இவர்களின் புதல்வர்கள் முறையே தேவர்கள், பித்ருக்கள், சுரர்கள்; அவர்களும் அவர்களது சந்ததிகளும் மொத்தம் நாற்பத்தொன்பது பேர். ஆசை, அவசரம், நித்யம் என்ற மூவகைச் செயல்களில் நிலைபெற்ற இவர்கள் அனைவரும் தவசிகளாகவும், விரதம் கடைப்பிடிப்பவர்களாகவும் அறியப்படுகின்றனர். இவர்கள் அனைவரும் ருத்ரதத்துவம் உடையவர்களும், ருத்ரனை அர்ப்பணித்து வாழ்பவர்களும். ஆகவே, யார் யாரும் யாகத்தில் தீயில் அர்ப்பணிக்கின்றனரோ, அவை எல்லாம் ருத்ரனை நினைத்து அர்ப்பணித்தால், நிச்சயமாக அது ருத்ரருக்கே செல்லும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இவ்வாறு அக்னியினுடைய வம்சமும் கூறப்பட்டது. பித்ருக்கள் குறித்தும் விரிவாகக் கூறமாட்டேன், ஏனெனில் அவர்கள் அறுகாலங்களோடு ஒத்தவர்களாகவும், காலங்களோடு அடையாளப்படுத்தப்படுபவர்களாகவும் இருக்கின்றனர். ஆகவே, வேதம் கூறும் போதனைப்படி, பித்ருக்கள் காலங்கள்; காலங்களில் இருந்து நிலைபெற்றும் அசையும் அனைத்து உயிர்களும் தோன்றுகின்றன. பித்ருக்கள் "காலிகர்கள்" என அழைக்கப்படுவதும் இதனால் தான்; அவர்கள் காலங்களோடு தொடர்புடையவர்களாக நினைக்கப்படுகின்றனர். தன்னாட்சி கொண்ட, மகா ஆத்மாக்கள் இங்கு நிர்மலமாக இருக்கின்றனர்; பித்ருக்கள் இரண்டு வகை—ஆக்னிஷ்வாத்தர்கள் மற்றும் பர்ஹிஷத்கள். யாகம் செய்யாதவர்களும், செய்யும் பித்ருகளும் இவ்வாறு பிரிக்கப்படுகின்றனர். பித்ருக்களில், ஸ்வதா என்றவள், உலகம் புகழும் இரண்டு மகள்களை பெற்றாள்—மேனா மற்றும் தரணி. இந்த உலகையே தாங்குபவள் மேனா ஆக்னிஷ்வாத்தர்களின் மகளும், தரணி பர்ஹிஷத்களின் மகளும். மேனா, ஹிமவதின் மனைவியாக, மைனாகன், கௌஞ்சன், கௌரி மற்றும் பவனுடைய உடலைத் தொடுவதால் புனிதமான கங்கை ஆகியோரை பெற்றாள். தரணி, மேருவின் மனைவியாக, தெய்விக மூலிகைகள் கொண்டவளாக, அழகிய கழுத்து உடைய மந்தரனை மகனாக பெற்றாள். அந்த மந்தரன், தன் தவத்தின் வலிமையால், ஸ்ரீகண்ட சிவனின் வாசஸ்தலமாக ஆனான். மீண்டும், தரணி, புகழ்பெற்ற முப்பது மகள்களையும், வேலா, நியதி, ஆயதி என்ற மூவரையும் பெற்றாள். ஆயதி மற்றும் நியதி, ப்ருகுவின் மகன்களுக்கு மனைவிகளாக ஆனார்கள்; அவர்களது வம்சம் ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் முன்பே கூறப்பட்டது. வேலா, கடலில் இருந்து, குற்றமற்ற சாவர்ணை என்ற மகளைக் பெற்றாள்; அவள் "சாமுத்ரி" என்றும் அழைக்கப்படுவாள்; ப்ராசீனபரிசின் மனைவியாக ஆனாள். சாமுத்ரி ப்ராசீனபரிசுக்குப் பத்து மகன்களைப் பெற்றாள்; அவர்கள் அனைவரும் "ப்ராசேதஸர்கள்" என்று அழைக்கப்படுவர்; அவர்கள் வில் வித்தையில் புலமை பெற்றவர்கள். அவர்களில், ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், தக்ஷன், திரயம்பகரின் சாபத்தால், மனு சாக்ஷுஷனின் காலத்தில் மகனாகப் பிறந்தான். இவ்வாறு, முனிவர்களே, பிரம்மாவின் மகான்களான தர்மன் முதலியோரின் வம்ச வரிசையை ஒழுங்காக, மிகச் சுருக்கமாகவும், மிக விரிவாகவும் இல்லாமல் கூறியுள்ளேன். இந்த தெய்வீக வம்சங்கள், தேவகணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டும், யாகங்களில் ஈடுபட்டும், பெரும் சந்ததியையும், மகிமையையும் பெற்றும் விளங்குகின்றன. இந்த உயிரினங்களின் வரிசை, பித்ருக்கள் முதலியோரிலிருந்து தோன்றியது; கோடிக்கணக்கான வருடங்களிலும் முழுமையாக விவரிக்க இயலாது. மன்னர்களின் வம்சமும் பூமியில் இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிகின்றது—சூரிய வம்சமும் சந்திர வம்சமும்; இவை மனுஷர்களில் சிறந்தவை. இக்ஷ்வாகு, அம்பரீஷன், யயாதி, நாஹுஷன் போன்ற புகழ்பெற்ற நல்லொழுக்கம் உடையோர் எல்லாம் அந்த வம்சங்களில் தோன்றினர். வேறு பல ராஜரிஷிகளும், பல நற்குணங்கள் உடையவர்களும் உள்ளனர்; ஆனால் அவர்களது பழைய வரலாற்றை விரிவாகக் கூறி என்ன பயன், ஏனெனில் அவர்களது செயல்களின் பலன்கள் கடந்துவிட்டன!