பெருமைக்குரிய அந்த முனிவர்கள், க்யாதி முதலான மகள்களைத் தங்களுக்காக எடுத்துக்கொண்டார்கள். அந்த சமயத்தில், காமன் முதல் யஷா வரை பதின்மூன்று மகன்கள் பிறந்தார்கள். தர்மனுக்கு ஸ்ரத்தா முதலான, மிகவும் மங்களகரமான மகள்கள் பிறந்தார்கள்; அதர்மனுக்கு, ஹின்ஸா என்ற வரிசையில் பிறந்தவர்கள் துயரத்துடன் முடிவடைந்தவர்களாக இருந்தார்கள். நிக்ருதி மற்றும் பிறரிடமிருந்து, அநியாயம் நிறைந்த மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்களது மனைவிகளும் மகன்களும் எல்லோரும் ஒரே வரிசையின்றி பிறந்தவர்கள் எனக் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, இந்த தமஸிகமான (அறிவிழந்த) படைப்பு தர்மத்தால் ஆளப்பட்டது. திருஷ்டி, தக்ஷனின் மகளாகவும், ருத்ரனுக்குப் பிரியமானவளாகவும் இருந்தார். கணவனின் பழிக்கு காரணமாக, தக்ஷனில் பிறந்த தன் உடலை அவர் துறந்து, தக்ஷனையும் அவனது மனைவியையும் உறவினர்களையும் பழித்தார். பின்னர், சதி மீண்டும் மேனா மற்றும் இமவான் என்ற மலை அரசருக்கு மகளாக பிறந்தார். ருத்ரன், தன் ஒளியிலும் பெருமையிலும் சமமான சதியைப் பார்த்து, அவளைத் தன் துணையாக ஏற்றார். முன்னர் கூறியபடி, அவர் எண்ணற்ற பிறரையும் படைத்தார். ப்ருகு மற்றும் க்யாதியிலிருந்து, நாராயணனுக்குப் பிரியமான லக்ஷ்மி பிறந்தார். தாதா மற்றும் விதாதா என்ற இரு தெய்வங்கள், மனுவின் சக்கரங்களைத் தாங்குகின்றனர்; அவர்களிடமிருந்து நூற்றுக்கணக்கான மகன்கள், பேரன்கள் மற்றும் பிற சந்ததிகள் பிறந்தார்கள். அந்த ப்ருகுவின் சந்ததிகள் எல்லோரும் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்தவர்கள் எனக் கருதப்படுகின்றனர். மரீசியிலிருந்து சம்பூதி பிறந்தார்; அவர் பௌர்ணமாஸனைப் பெற்றார். அதோடு, நான்கு பெருமைமிக்க மகள்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்களின் வரிசையில், பல மகன்களை உடைய கஷ்யபர் பிறந்தார். ஸ்மிருதி, அங்கிரஸின் மனைவி, அக்னித்ரா மற்றும் சரபா என்ற இரண்டு மகன்களையும், நான்கு மகள்களையும் பெற்றார். அவர்களது மகன்கள் மற்றும் பேரன்கள் எண்ணற்றவர்களாக பிறந்து மறைந்தனர். ப்ரிதி, புலஸ்த்யனின் மனைவி, தந்தோக்னி என்ற மகனைப் பெற்றார்; அவர் முன் பிறவியில் ஸ்வாயம்புவ காலத்தில் யோகா என அழைக்கப்பட்டார். அவரது வரிசையில் பல பௌலஸ்த்யர்கள் பிறந்தனர். க்ஷமா, புலஹனுக்கு மகன்களைப் பெற்றுத் தந்தார். கர்தம, ஸூரி, சஹிஷ்ணு—இவர்கள் மூவரும், மூன்று வேள்விக் குணங்களுடன், தங்கள் வரிசைகளை நிறுவினர். க்ரதுவின் மனைவி சன்னதி, க்ரதுவுக்கு சமமான மகன்களைப் பெற்றார்; அவர்களது மனைவிகளும் மகன்களும் அனைவரும் பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தனர். இவர்கள் அறுபதாயிரம் வலகில்யர்கள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் சூரியனைச் சுற்றி, அனுரோராவுக்கு முன்னால் செல்கிறார்கள். அத்ரியின் மனைவி அனுசூயை, ஐந்து அத்ரேயர்களையும், சங்கபாதன் என்ற மகனை பெற்றார். சத்தியநேத்ர, ஹவ்ய, அபோமூர்த்தி, சனைய்ச்சரன், சோமன்—இவர்கள் ஐவரும் அத்ரேயர்கள் என புகழப்படுகிறார்கள். அந்த அத்ரி சந்ததிகளின் மகன்கள், பேரன்கள் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் பிறந்து மறைந்தனர். ஊர்ஜாவிலிருந்து வசிஷ்டனுக்கு ஏழு மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்களது மூத்த சகோதரி புண்டரிகா, அழகிய வடிவுடன் பிறந்தார். ராஜஸ், காத்த்ர, ஊர்த்வபாகு, சவனா, அனயா, ஸுதபா, சுக்கிரா—இவர்கள் ஏழு முனிவர்கள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அந்த வசிஷ்டர்களின் வரிசைகள், அவரவர் பெயர்களால், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் கோடிக்கணக்கில் பரவியுள்ளன. இவ்வாறு, முனிவர்களும் அவர்களது சந்ததிகளும் எப்படி உருவானார்கள் என்பதைச் சுருக்கமாக விளக்கியேன்; ஏனெனில் விரிவாகச் சொல்ல முடியாது, இருமுறை பிறந்தவர்களே. அக்கினி-பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த ருத்ர சத்துவானவர், அவருடைய பிரியமானவள் ஸ்வாஹா; அவர்களுக்குச் สามு சக்தியுள்ள மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர்—பாவகன், பவமானன், சுசி. பவமானன் 'மோதப்பட்டவன்' என அழைக்கப்படுகிறார், பாவகன் 'மின்னல்' என அறியப்படுகிறார். சுசி, சூரியனில் பிரகாசிப்பவர், 'ஸௌரா' என அழைக்கப்படுகிறார். ஹவ்யவாஹன், காவ்யவாஹன், சஹரக்ஷன்—இவர்கள் மூவரும். அவர்களது மகன்கள் முறையே தேவர்கள், பித்ருக்கள், சுரர்கள்; அவர்களது மகன்கள், பேரன்கள் மொத்தம் நாற்பத்தொன்பது பேர். அவர்கள் மூன்று விதமான செயல்களில் நிலைத்திருப்பவர்கள்—காமம், அவசரம், நிலைமையானவை; அனைவரும் தபச்விகள், விரதம் மேற்கொள்வோர். அனைவரும் ருத்ர சத்துவம் கொண்டவர்கள், ருத்ரனைப் பக்தியுடன் போற்றுபவர்கள்; எனவே, யாரேனும் யாகத்தில் அர்ப்பணிப்பது அனைத்தும், ருத்ரனை நினைத்து அர்ப்பணிக்கப்படுவது, அது நிச்சயமாக ருத்ரனுக்கே செல்கிறது—இதில் சந்தேகமில்லை. இவ்வாறு, அக்னிகளின் வரிசை விவரிக்கப்பட்டது. பிராமணர்களே, பித்ருக்கள் பற்றி மேலும் விரிவாகச் சொல்லமாட்டேன்; ஏனெனில் அவர்கள் ஆறு காலங்களில் தங்கியிருப்பவர்கள், அவர்கள் காலங்களோடு அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். அதனால், பித்ருக்கள் காலங்கள் தான் என வேதம் போதிக்கிறது; காலங்களிலிருந்து, நிலையானவை மற்றும் அசையாதவை என எல்லா உயிர்களும் பிறக்கின்றன. அதனால், பித்ருக்கள் 'காலசாரி' என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; இவ்வாறு, அவர்கள் காலங்களோடு அடையாளம் பெறுகிறார்கள். தன்னடக்கம் கொண்ட, மகாத்மாக்கள் இங்கு தூய்மையுடன் தங்குகிறார்கள்; பித்ருக்கள் இருவகை—ஆக்னிஷ்வாத்தர்கள், பர்ஹிஷத்கள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். யாகம் செய்யாதவர்களும், செய்யும் பித்ருக்களும் முறையே இறந்தோரிடையே தங்குகிறார்கள்; பித்ருக்களில், ஸ்வதா என்றவர் இரு மகள்களைப் பெற்றார், உலகில் புகழ்பெற்றவர்கள். மெனா மற்றும் தரணி—இவர்கள் உலகத்தைத் தாங்கும் பொறுப்பாளிகள்; மெனா ஆக்னிஷ்வாத்தர்களின் மகளாகவும், தரணி பர்ஹிஷத்களின் மகளாகவும் பிறந்தார். மெனா, இமவான் மலை அரசரின் மனைவியாக, மைனாகன், க்ரௌஞ்சன், கவுரி, மற்றும் பவனின் உடலைத் தொட்டுப் பரிசுத்தமான கங்கை ஆகியோரைப் பெற்றார். பூமி, மேரு மலை அரசரின் மனைவியாக, தெய்வீக மூலிகைகளுடன், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கழுத்தையுடைய மந்தரன் என்ற மகனைப் பெற்றார். அந்த புகழ்பெற்ற மந்தரன், மேருவின் மகனாக, தன் தவத்தால் ஸ்ரீகண்ட சிவனின் வாசஸ்தலமாக ஆனார். மீண்டும் பூமி, முப்பது புகழ்பெற்ற மகள்களையும், வேலா, நியதி, மற்றும் மூன்றாவது ஆயதி ஆகியோரைப் பெற்றார். இவ்வாறு, முனிவர்களின் வரிசையும், தெய்வீக சந்ததிகளும், உலகப் படைப்பும் விரிவாக விளக்கப்பட்டது.