அந்த நேரத்தில், தேவி தன் நெற்றிக்கிடையே ஒரு ஒளிவான சக்தியை உருவாக்கினாள்; அந்த சக்தி அவளுக்கு சமமான பிரகாசத்துடன் இருந்தது. இந்த அதிசயத்தைப் பார்த்து, தேவாதி தேவன் ஹரா, புன்னகையுடன் பேசினார்: “நீ, பிரம்மாவை தவம் செய்து வழிபடு; அவருக்குத் தேவையான காரியத்தை நிறைவேற்று.” ஹராவின் உத்தரவைக் கேட்ட தேவி, தன் தலைகீழாக ஏற்றுக்கொண்டாள். பிரம்மாவின் வார்த்தையின்படி, அந்த தேவி, தக்க்ஷனின் மகளாக ஆனாள். தன் ஒப்பற்ற சக்தியை—பிரம்மாவின் உருவாகவே அந்த சக்தி—பிரம்மாவுக்கு அளித்தாள். பின்னர், அந்த சக்தி அந்த தேவனின் உடலில் புகுந்தது; அந்த தேவன் மறைந்துவிட்டான். அந்த காலத்திலிருந்து, இந்த உலகில் பெண்களுடன் அனுபவம் என்பது நிலைபெற்றது. இதன் மூலம், உயிர்கள் உருவாகும் நிகழ்வு இனி இணைவினால் நடைபெறுகிறது; பிரம்மாவும் மகிழ்ச்சியும் திருப்தியும் அடைந்தார். இவ்வாறு, உயிர்களின் உருவாக்கம் குறித்து கூறப்பட்ட பிறகு, தேவியின் சக்தியின் தோற்றம் பற்றிய இந்த புனிதமான, புண்ணியத்தை அதிகரிக்கும், கேட்கத் தகுதியான கதை கூறப்பட்டது. இந்த தேவியின் சக்தியின் தோற்றத்தை தினமும் பாராயணம் செய்யும் ஒருவர், எல்லா புண்ணியங்களையும் அடைவார்; நல்ல மகன்கள் பிறக்கும். இப்போது, இறையருளால் உச்சமான, நித்திய சக்தியை பெற்ற பிரஜாபதி, இணைவினால் சந்ததி உருவாக்க விரும்பி, தன்னைத் தயார் செய்தார். அவர் தானே, ஒரு அற்புதமான பெண்ணாகவும், பாதி ஆணாகவும் ஆனார்; அந்த பெண் பகுதியிலிருந்து சதரூபா பிறந்தாள். பிரம்மா, விராஜை உருவாக்கினார்; அவர் பாதி ஆணாக ஆனார். அவர் தான் முதல் ஸ்வயம்புவ மனு, முதல் மனிதன். அந்த சதரூபா, கடுமையான தவம் செய்து, மனுவின் மனைவியாக ஆனாள்; மனு பிரகாசம் நிறைந்தவர். சதரூபாவிலிருந்து, இரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்—ப்ரியவரதா மற்றும் உத்தானபாதா, சிறந்த மகன்கள். மேலும், அவள் இரண்டு புகழ்பெற்ற மகள்களையும் பெற்றாள்; அவற்றிலிருந்து இந்த உயிர்கள் பிறந்தார்கள். ஒருவர் அகுதி என்று அறியப்படுகிறார், மற்றவர் ப்ரஸுதி என்று நினைவுகூரப்படுகிறார். ஸ்வயம்புவ மனு, ப்ரஸுதியை தக்க்ஷனுக்கு அளித்தார்; பிரஜாபதி அகுதியை ரூசிக்கு அளித்தார். அகுதியிலிருந்து, ரூசிக்கு மனத்தால் ஒரு நல்ல ஜோடி பிறந்தது—யஜ்ஞா மற்றும் தக்ஷிணா—இவர்கள் உலகத்தை நிலைநிறுத்துகிறார்கள். தக்க்ஷன், பிரஜாபதி, இருபத்து நான்கு மகள்களை பெற்றார். அவர்களில், ஸ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, புஷ்டி, துஷ்டி, மேதா, கிரியா, புத்தி, லஜ்ஜா, வபு, சாந்தி, சித்தி, கீர்த்தி—இவை பதின்மூன்று. திருமணத்திற்காக, தர்மதேவன், தக்க்ஷனின் மகள்களை ஏற்றுக்கொண்டார்; மீதமுள்ள பதினொருவர், இளமையான, அழகான கண்கள் கொண்டவர்கள். அவர்கள்: க்யாதி, ஸத்யார்த்தா, சம்பூதி, ஸ்ம்ருதி, ப்ரிதி, க்ஷமா, ஸன்னதி, அனஸூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா. இந்த பதினொருவரை, புகழ்பெற்ற முனிவர்கள்—ப்ருகு, சர்வா, மரீசி, அங்கிரஸ், புலஹா, கிரது, புலஸ்த்யா, அத்ரி, வசிஷ்டா, பாவகா மற்றும் பித்ருகள்—திருமணம் செய்தனர். க்யாதியிலிருந்து, காமா முதல் யஷா வரை பதின்மூன்று மகன்கள் பிறந்தார்கள். தர்மனின் மகள்களிலிருந்து, ஸ்ரத்தா முதலான புண்ணியமான மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அதர்மனின் வரிசையில், ஹின்ஸாவிலிருந்து, துக்கம் வரை பிறந்தவர்கள், அநியாயம் கொண்டவர்கள். நிக்ருதி மற்றும் மற்றவர்களிலிருந்து, அநியாயம் கொண்ட மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் மகன்கள் எல்லாம், ஒரு நிர்ணயமில்லாமல் பிறந்தவர்கள். இவ்வாறு, இந்த தமஸிக உருவாக்கம், தர்மத்தால் ஆளப்படுகிறது; தக்க்ஷனின் மகளாக இருந்த, ருத்ரனின் பிரியமானவர், சதி. கணவரின் கண்டனத்தால், சதி தக்க்ஷனில் பிறந்த உடலை விட்டு, தக்க்ஷனை, அவன் மனைவியையும் குடும்பத்தையும் கண்டனம் செய்தாள். பின்னர், அவள் மேனா மற்றும் ஹிமவத் மலைக்கு மகளாக பிறந்தாள்; ருத்ரன், சதியை பார்த்து, தன் பிரகாசத்திற்கு சமமானவளாக, அவளை தன் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார். இதேபோல், அவர் எண்ணற்ற பிற உயிர்களை உருவாக்கினார்; ப்ருகு மற்றும் க்யாதியிலிருந்து, லக்ஷ்மி பிறந்தாள்—நாராயணனின் பிரியமானவள். தாதா மற்றும் விதாதா என்ற இரு தேவர்கள், மனுவின் சுழற்சிகளை நிலைநிறுத்துகிறார்கள்; அவர்களிலிருந்து, நூற்றுக்கணக்கிலும், ஆயிரக்கணக்கிலும் மகன்கள், பேரன்கள் பிறந்தார்கள். ப்ருகுவின் சந்ததிகள், ஸ்வயம்புவ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் இருந்ததாகக் கருதப்படுகின்றனர்; மரீசியிலிருந்து சம்பூதி பிறந்தாள், அவளால் பௌர்ணமாஸா பிறந்தான். மேலும், நான்கு புகழ்பெற்ற மகள்கள் இருந்தனர்; அவர்களின் வரிசையிலிருந்து, பல மகன்கள் கொண்ட கஷ்யபா பிறந்தான். ஸ்ம்ருதி, அங்கிரஸின் மனைவி, இரண்டு மகன்கள்—அக்னித்ரா மற்றும் சரபா—மற்றும் நான்கு மகள்களை பெற்றாள். அவர்களின் மகன்கள், பேரன்கள், எண்ணற்றோர், காலத்தினால் கடந்துவிட்டனர். ப்ரிதி, புலஸ்த்யாவின் மனைவி, தந்தோஞி என்ற மகனை பெற்றாள்; அவன் முன்பு யோகா என்ற பெயரில், ஸ்வயம்புவ காலத்தில் இருந்தான். அவரின் வரிசையில் பல பவுலஸ்த்யர்கள் பிறந்துள்ளனர்; க்ஷமா, புலஹாவுக்கு மகன்களை பெற்றாள்—கார்தமா, ஸூரி, சஹிஷ்ணு—இவர்கள் மூவரும், மூன்று வேள்வி தீயின் பிரகாசம் கொண்டவர்கள், தங்கள் வரிசைகளை நிலைநிறுத்தினார்கள். க்ரதுவின் மனைவி, ஸன்னதி, க்ரதுவுக்கு சமமான மகன்களை பெற்றாள்; அவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் மகன்கள், எல்லாம் பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தனர். இவர்கள் அறியப்படுபவர்கள், அறுபது ஆயிரம் வாலகில்யர்கள்; அவர்கள் சூரியனைச் சுற்றி, அனுரோராவுக்கு முன்பாகச் செல்கிறார்கள். அனஸூயா, அத்ரியின் மனைவி, ஐந்து அத்ரேயர்கள் மற்றும் சங்கபாதாவின் தாய், ஸ்ருதி என்ற மகளையும் பெற்றாள். ஐந்து அத்ரேயர்கள்: ஸத்யநேத்ரா, ஹவ்யா, அபோமூர்த்தி, ஷனையிஸ்சரா, சோமா—இவர்கள் புகழ்பெற்றவர்கள். அந்த அத்ரி வரிசையின் மகன்கள், பேரன்கள், ஸ்வயம்புவ காலத்தில் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் கடந்துவிட்டனர். ஊர்ஜாவிலிருந்து, வசிஷ்டாவுக்கு ஏழு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்களது பெரிய சகோதரி, புண்டரீகா, அழகான வடிவம் கொண்டவள். இவ்வாறு, உயிர்களின் உருவாக்கம், தேவியின் சக்தியின் தோற்றம், மற்றும் பல்வேறு முனிவர்கள், தேவர்கள், அவர்களின் சந்ததிகள், இந்த உலகில் எப்படி தோன்றினார்கள் என்ற புனிதமான கதை பகிரப்பட்டது.