புனிதமான அந்த தருணத்தில், உலகையே ஆட்சி செய்யும் சக்தி, இயற்கையின் தலைவி, இயற்கையைத் தாண்டியவரும், இயற்கையின் அழகும் ஆகிய தெய்வீக சக்திக்கு, “ஜெயம் உண்டாகுக!” என்று ஆராதனையுடன் புகழ்ச்சி பாடப்பட்டது. “அழியாத மகா மாயை! விருப்பங்களைத் தவறாமல் நிறைவேற்றும் சக்தி! அழியாத மகா விளையாட்டு! அழியாத மகா வலிமை! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அனைவரும் வணங்கினர். “உலகின் தாயே! நீயே உலகம்! உலகைத் தாங்குபவளே! உலகின் நன்பனாக இருப்பவளே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் தொடர்ந்தனர். “நித்திய அதிகாரத்தை உடையவளே! நித்திய காலமே! நித்திய ரூபமே! நித்திய சேவகரே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று பாடினர். “மும்மடங்கு ஆத்மாவை உருவாக்குபவளே! அதை காத்து பாதுகாப்பவளே! அழிப்பவளே! வழிநடத்துபவளே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் புகழ்ந்தனர். “உமது பார்வையால் உலகத்தின் காரணத்தை விரிவுபடுத்துபவளே! உமது வெறுப்பான பார்வையால் பஞ்சபூதங்களை விழுங்கும் அக்கினியை எழுப்புபவளே! உமக்கு ஜெயம்!” என்றார்கள். “தெய்வங்களுக்கே அறிய முடியாத தேவியே! உன் சுக்ஷ்ம ரூபத்தைத் தானே காணும் ஒளியால் பிரகாசிப்பவளே! நிலையும் அசையும் அனைத்திலும் பரவி நிற்கும் ஸ்தூல சக்தியின் அதிபதியே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் வணங்கினர். “உலகின் எல்லா தத்துவங்களும் ஒரே பெயரில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டவளே! அசுரர்களின் தலைகளில் மேல் அமர்ந்திருப்பவர்களில் உன்னதமானவளே! சிறந்தவர்களையும் அவர்களது சேவகர்களையும் வழிநடத்துபவளே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் பாடினர். “அடைக்கலம் புகும் அனைவரையும் பாதுகாக்கும் திறமையில் மிகுந்த நிபுணரே! சம்சாரமான விஷ மரத்தின் முளையை வேரோடு பிடுங்குபவளே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் ஆராதித்தனர். “மண்டலாதிபதிகளின் வீரத்தையும் வலிமையையும் வெளிப்படுத்துபவளே! உலகத்திற்கு வெளியே, மற்ற எல்லா புகழ்களையும் துறந்தவளே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் கூறினர். “ஐம்பட அர்த்தத்தின் நடைமுறையின் உத்தம அமிர்தமே! ஐம்பட அர்த்தத்தின் ஞான அமிர்த ஸ்தோத்ர ரூபமே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் பாடினர். “பயங்கரமான சம்சார நோய்க்கு உத்தம வைத்தியரே! பழைய அஞ்ஞானம், மலினம் என்ற இருண்ட தன்மையை நீக்கும் சந்திர ஒளியே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் வணங்கினர். “மும்மூன்று நகரங்களுக்கும் காலங்களுக்கும் அக்கினியே! திரிபுரபைரவியே! மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவளே! மூன்று குணங்களை அழிப்பவளே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் போற்றினர். “அனைத்தையும் முதலில் அறிந்தவளே! அனைத்தையும் விழிப்பூட்டும் சக்தியே! பல தெய்வீக அங்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளே! வேண்டியதை அருளுபவளே! உமக்கு ஜெயம்!” என்று அவர்கள் பாடினர். பின்னர், “உமது பரமபதம் எங்கே? என் மதிப்பில்லாத வார்த்தைகள் எங்கே? ஆனாலும், பக்தியால் இவ்வாறு பிழையிட்டு சொல்லும் என்னை மன்னிக்க வேண்டும், பிரபுவே!” என்று பணிந்தனர். இவ்வாறு, இந்த உயரிய வார்த்தைகளால் விஸ்வகர்மா, நான்கு முகங்களுடன், ருத்ரர் மற்றும் ருத்ராணிக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்கி பணிந்தார். இந்த உயரிய, புனிதமான ஸ்தோத்ரத்தை பிரம்மா சொன்னார்; இது 'அர்த்தநாரீஸ்வர'ம் என அழைக்கப்படுகிறது; இது சிவனுக்கும் பார்வதிக்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. யாரேனும் இதை பக்தியுடன் ஓதினாலும், மற்றவர்களுக்கு கற்பித்தாலும், அது சிவனுக்கும் பார்வதிக்கும் மகிழ்ச்சி தருவதால், அதன் பலனை அடைவார். சங்கரனின் இரு ரூபங்கள்—அனைத்து உயிர்களையும் உலகங்களையும் படைக்கும், காக்கும், பிறப்பு, மரணம் இல்லாதவர்கள், ஆணும் பெண்ணும் என்ற சிறந்த உடல்களை உடையவர்கள்—இவர்களுக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். அதன்பின், மகாதேவன், மேகத்தின் முழக்கம் போன்ற ஆழமான, இனிமையான, புனிதமான, குற்றமற்ற சொற்களால் பேசினார். அவற்றில் அர்த்தம் நிறைந்தது, அரசருக்குரிய பண்புகளும், தூய்மையும், எல்லா பொருள்களையும் திறம்பட வெளிப்படுத்தும் வல்லமை இருந்தது. அந்த இறைவன், அழகான, உயரிய, இனிய புன்னகையுடன், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் விஸ்வகர்மாவை நோக்கி சொன்னார்: “குழந்தா, குழந்தா, மிகுந்த பாக்கியசாலி, என் மகனே, பிதாமகரே! உன் சொற்களின் ஆழத்தை நான் முழுமையாக அறிவேன்.” “உயிர்களின் வளர்ச்சிக்காக நீ தவம் செய்துள்ளாய். உன் இந்த தவத்தால் நான் மகிழ்ந்தேன்; நீ விரும்பும் வரத்தை அளிப்பேன்.” இவ்வாறு இயற்கையாகவே உயரிய, இனிய சொற்களைச் சொன்ன ஹரன், தன் ரூபத்திலிருந்து ஒரு பாகத்தை எடுத்து தேவியை உருவாக்கினார். பிரம்மத்தை அறிவோர், அவளையே தெய்வீக குணங்களால் நிரம்பியவளாகவும், பரம்பொருளின் உத்தம சக்தியாகவும், பரமாத்மா பவாவாகவும் அறிவார்கள். அவளிடம் பிறப்பு, மரணம், வயதுமுதல் எதுவும் இல்லை; பவானி, பவாவின் உடலிலிருந்து வெளிப்பட்டவள். வார்த்தைகளும், மனமும், இंद्रியங்களும் அவளை அடைய முடியாது; அவள் தன் இறைவனின் உடலிலிருந்து ஒரு பாகம் போல தோன்றினாள். அவள் தன் பெருமையால் இந்த உலகனைத்தையும் ஊடுருவி நிறைந்தாள்; உடல் கொண்டவளாக, அந்த தேவியை அற்புதமான ரூபங்களில் காணப்பட்டது. அவள் தன் மாயையால் இந்த உலகத்தை மயக்குகிறாள்; இறைவனிடமிருந்து பிறந்தாலும், உண்மையில் அவள் பிறவாதவள். அவளது பரமசொரூபம் தெய்வங்களுக்குக்கூட எட்டாதது; அவள் உலகத்தின் ஆட்சி செய்யும் சக்தி, தனித்துவம் கொண்டவளாக, இறைவனின் உடலிலிருந்து தோன்றினாள். அந்த உத்தம தேவியை, அனைத்து உலகங்களின் தலைவியாகவும், அனைத்தையும் அறிந்தவளாகவும், அனைத்திலும் பரவி நிறைந்தவளாகவும், ஸ்தூலமும் ஸூக்ஷ்மமும் இல்லாதவளாகவும் பார்த்து, அவள் தனது பிரகாசத்தால் இந்த உலகத்தை ஒளிரச் செய்தாள்; விராட், அந்த மகா தேவிக்கு பணிந்து, மனமார வேண்டினார்: “தேவியே! நான் இறைவனால் ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டவன்; நீயே அனைத்து உலகங்களின் சாரம்சம்; உயிர்களின் படைப்பில் நியமிக்கப்பட்டவன், நான் இந்த உலகத்தை உருவாக்குகிறேன்.” “தேவியே! எல்லா தேவர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள் என் மனத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டனர்; ஆனால், மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டும் அவர்கள் வளர்ச்சி பெறவில்லை.” “அவர்களை ஜோடிகளாக மட்டுமே உருவாக்கினேன்; உன்னத படைப்பு நியதியைப் பின்பற்றி, என் சந்ததிகளை வளர்க்க விரும்புகிறேன்.” “உன்னிடமிருந்து பெண்கள் எனும் ஒரு வரிசை இதுவரை உருவாகவில்லை; எனவே, பெண்கள் இனம் உருவாக்கும் வல்லமை எனக்கில்லை.” “அனைத்து சக்திகளும் உண்மையில் உன்னிடமிருந்து தோன்றுகின்றன; எனவே, எங்கும், நீயே அனைவருக்கும் சக்திகளை வழங்குபவள்.” “நான் உன்னை மட்டுமே வேண்டுகிறேன், வரங்களை அளிப்பவளே, மாயா தேவியே, தேவர்கள் உடைய தலைவியே, அசைவும் அசையாமையும் உள்ள உயிர்களின் வளர்ச்சிக்காக உன் பாகத்திலிருந்து தோன்ற வேண்டும் என்று வேண்டுகிறேன், பரவலாக இருப்பவளே!” “தக்ஷனின் மகளாக நீ பிறக்க வேண்டும், என் மகனே, சம்சாரத்தை அழிப்பவளே!” என்று பிரம்மா, பிரம்மனின் ஆதியாயினான அவள் தேவியை வேண்டினார்.