இந்த உலகம், நதிகள், கடல்கள், மலைகள் மற்றும் பலவிதமான இனிமைமிக்க, வளமான பகுதிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த பிரம்மாவனத்தில், காணப்படாத பிரம்மா, எல்லாம் அறிந்தவராக, இறைவனின் அருளால் நிலைபெற்றவராகவும், காணப்படாத விதையின் மூலம் தோன்றியவராகவும் அலைந்து செல்கிறார். அவருடைய புத்தி என்பது அந்த பெரிய கிளை போலவும், புலன்கள் அந்த மரத்தின் உள் இடங்களாகவும், பெரிய பஞ்சபூதங்கள் அதன் அளவாகவும், தனித்துவங்களைத் தரும் தூய கிளைகளாகவும் அமைந்துள்ளன. அந்த பிரம்ம மரம், தர்மமும் அதர்மமும் மலர்களாக மலர்ந்து, இன்பம் மற்றும் துன்பம் எனும் பழங்களை அளிக்கிறது; அது எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமான, நித்தியமான மரமாக விளங்குகிறது. முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்: அதன் தலை ஆகாயம், நாபி ஆகாசம், கண்கள் சந்திரன் மற்றும் சூரியன், காதுகள் திசைகள், கால்கள் பூமி; இந்தக் கணிக்க முடியாத ஆத்மா, எல்லா உயிர்களையும் இயக்குபவன். அந்த மரத்தின் வாய் வழியாக பிராமணர்கள், மார்பு வழியாக க்ஷத்திரியர்கள், முன்புறம் வைசியர்கள், தொடைகள் மற்றும் கால்கள் மூலம் சூத்ரர்கள் பிறந்தார்கள்; இவ்வாறு அனைத்து ஜாதிகளும் அதன் உறுப்புகளிலிருந்து தோன்றினார்கள். இப்போது, ஒரு சந்தேகத்துடன் முனிவர்கள் கேட்கிறார்கள்: “நீங்கள் பரமாத்மாவின் படைப்பு, பவனால், நான்முகன் வாயிலாக ஏற்பட்டது என்று கூறினீர்கள்; ஆனால் எங்களுக்கு இன்னும் ஒரு ஐயம் உள்ளது. தேவாதிதேவன், விரூபாக்ஷன், த்ரிசூலம் ஏந்திய ஹரன், காலத்தின் வடிவம் கொண்ட பாக்கியசாலியான ருத்ரன், ஜடாமுடியும் கரும்பச்சை, சிவந்த நிறமும் உடையவர்—யுகம் முடியும் போது, கோபத்தில் இந்த உலகையும், பிரம்மா, விஷ்ணு, அக்கினியையும் வாபஸ் பெறுபவர். அவரை முன்னிட்டு பிரம்மா, விஷ்ணு இருவரும் பயத்தில் வணங்குகிறார்கள்; ஏனெனில் அவர் உலகங்களைச் சுருக்குகிறார், அந்த இருவரும் அவரின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்கள். இவரே, முன்பு தன்னுடைய உடலில் இருந்து பிரம்மா, விஷ்ணுவை உருவாக்கியவர்; அவர்களின் நலனும், வாழ்வும் எப்போதும் அவரால்தான் உறுதி செய்யப்படுகிறது. அப்படி இருக்க, இந்த ஆதிகாலத்து சிவபெருமான், whose birth is unmanifest, பிரம்மாவின் மகனாக எவ்வாறு ஆனார்? மேலும், முன்பு ருத்ரனிலிருந்து பிரஜாபதி மற்றும் விஷ்ணு ஒருவரையொருவர் உருவாக்கப்பட்டதாகவும் நாம் கேட்டுள்ளோம். இவ்வாறு, எல்லா உயிர்களின் காரணமான இந்த இருவரும், ஒருவரிலிருந்து ஒருவர், குணமும் பிரதானமும் ஆக உருவாகினார்கள் என்பது எப்படி? நீங்கள் கேட்காதது எதுவும் இல்லை, கேளாததும் இல்லை; பரமபவனின் பக்தியுடன் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்துள்ளீர்கள். எங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்லுங்கள்; பிரம்மா முனிவர்களிடம் சொன்னபடி, இறைவனின் மகிமையான செயல்களை நாங்கள் பக்தியுடன் கேட்க விரும்புகிறோம். இக்கேள்வி முறையாக கேட்கப்பட்டுள்ளது, அறிவில் சிறந்த பிராமணர்களே! என் தாத்தாவும் இதே கேள்வியை பழங்காலத்தில் கேட்டார். எனவே, இப்போது நான் ருத்ரன் எவ்வாறு தோன்றினார் என்பதையும், பிரம்மா, விஷ்ணு ஒருவரிலிருந்து ஒருவர் எவ்வாறு தோன்றுகிறார்கள் என்பதையும் விளக்குகிறேன். இந்த மூவரும், மகா இறைவனிடமிருந்து நேரடியாக பிறந்தவர்கள்; அவர்கள் தான் இந்த சபல, நிலையான உலகத்தின் காரணங்கள்; படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்குக் காரணமானவர்கள். அவர்கள் எல்லாம் உன்னத அதிகாரத்துடன், பரமபரன் அருளால் ஊக்கமடைந்தவர்களாக, எப்போதும் தங்களுக்கான கடமைகளைச் செய்யத் தக்கவர்களாக இருக்கிறார்கள். முன்பு, தந்தை அவர்களை அவரவர் கடமைகளுக்கு நியமித்தார்: பிரம்மாவுக்கு படைப்பு, ஹரிக்கு பாதுகாப்பு, ருத்ரனுக்கு அழிவு. ஆனாலும், ஒருவர் மற்றவரை மிஞ்ச வேண்டும் என்ற போட்டியிலும், தங்கள் தந்தையைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்திலும், அவர்கள் தவம் செய்து பரமபரனை மகிழ்வித்தார்கள். அந்த பரமாத்மாவின் அருளால் சகல சக்திகளையும் பெற்ற ருத்ரன், ஒரு முன் யுகத்தில் பிரம்மாவையும் நாராயணனையும் உருவாக்கினார். மற்றொரு யுகத்தில், பிரம்மா ருத்ரனையும், விஷ்ணுவையும்—உலகத்தின் வடிவங்களாக—உருவாக்கினார்; மறுபடியும், பாக்யசாலியான விஷ்ணு ருத்ரனையும் பிரம்மாவையும் உருவாக்கினார். மீண்டும் பிரம்மா நாராயணனை உருவாக்கினார், மீண்டும் பிரம்மா இறைவனால் உருவாக்கப்பட்டார்; இவ்வாறு, ஒவ்வொரு சிருஷ்டி சக்கரத்திலும், பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேஸ்வரர் தோன்றுகிறார்கள். அவர்கள் ஒருவரிலிருந்து ஒருவர் பிறக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் நன்மை செய்வதற்காக; ஒவ்வொரு யுக முடிவிலும் நடக்கும் நிகழ்வுகளை மஹாமுனிவர்கள் விவரித்துள்ளனர். அவர்களின் சக்தி ஒருவரிலிருந்து ஒருவர் தோன்றுவதாக கூறப்பட்டுள்ளது; அவர்களது அதிசயமான, புண்ணியமான, பாவங்களை நீக்கும் கதையை கவனமாகக் கேளுங்கள். அந்த யுகத்தில், தத்புருஷ சிருஷ்டியில், பிரம்மா பரமாத்மாவாக இருந்தார்; அந்த மேகவாகன யுகத்தில் நாராயணன் என அழைக்கப்பட்டார். தெய்வீக ஆயிரம் ஆண்டுகள் மேகமாக இருந்து பூமியைத் தாங்கினார்; விஷ்ணுவின் நிலையைப் பார்த்தார், அவர் உலகாசிரியராக இருந்தார். அவர் எல்லாவற்றிற்கும் ஆத்மாவாக இருந்து, அழியாத சக்தியை அனைவருக்கும் வழங்கினார்; அந்த சக்தியை சிவபெருமானிடமிருந்து பெற்றார். அந்த அருளால், பாக்யசாலியான விஷ்ணு உலகையும், உலகின் படைப்பாளியையும் உருவாக்கினார்; விஷ்ணுவின் மகிமையைப் பார்த்த பிரம்மா அவரால் உருவாக்கப்பட்டார். பிரம்மா, மிகுந்த பொறாமையால், சிரித்துப் பேசினார்: “விஷ்ணுவே, உன் படைப்பின் காரணத்தை நான் அறிந்தேன்; நம்மை இருவரையும் மிஞ்சும் ஒருவர் இருக்கிறார்—அவர் ருத்ரன், இதில் ஐயம் இல்லை. அந்த இறைவனின் அருளால், நீ முதன்மை படைப்பாளி, உண்மையில் பாதுகாப்பாளி. நானும் தவம் செய்து, தேவர்களின் தலைவரான ருத்ரனை வணங்குவேன்; உன்னுடன் சேர்ந்து இந்த உலகை உருவாக்குவேன்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.” இவ்வாறு விஷ்ணுவை நோக்கி, தாமரைப் பிறந்தவர், தன் வேண்டுகோளைக் கூறி, தவத்தால் சங்கரனை அடைந்தார்: “அருளாளா, தேவர்களின் தலைவா, உலகின் இறைவா, மகா இறைவா, விஷ்ணு உங்கள் இடப்பக்கம் தோன்றினார், நானும் உங்கள் வலப்பக்கம் தோன்றினேன். என்னுடன் உலகம் முழுவதும் அச்யுதனால் உருவாக்கப்பட்டது; அவரை நான் பொறாமையால் பழித்தேன், உங்களின் சக்தியில் நம்பிக்கை வைத்து. எனது இயல்பினால் நான் சிறந்தவன் இல்லை; இது உங்களைப் பற்றிய உண்மை, மகா இறைவா, ஏனெனில் நாங்கள் இருவரும் உங்களிலிருந்து மட்டுமே தோன்றினோம், இருவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம். முன்பு நீங்கள் அவருக்கு பக்தியால் அருள் வழங்கியது போல, சங்கரா, எனக்கும் அதையே அளிக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு அவர் வேண்டியபோது, பாகனின் கண் அழித்தவரும், கருணையால் நிரம்பியவரும், எல்லாவற்றையும் அவருக்கும் அருளினார்.