பிரம்மாண்ட நாயகனான பரமசிவன், எல்லா உயிர்களும் நிறைந்துள்ள அந்த பரமாத்மா, அவனது மகத்தான உயிர்சுவாசங்கள் மீண்டும் திரும்ப வந்ததைப் பார்த்து, ஆனந்தம் பொங்கும் முகத்துடன் பிரம்மாவை நோக்கி உயர்ந்த வார்த்தைகளைப் பேசினார். “பயப்படாதே, பயப்படாதே, பெரும் பாக்கியசாலி வீரிஞ்சா! உலகங்களுக்குத் தெய்வகுருவாகிய நீயே, உன் உயிர்சுவாசங்களை நான் மீண்டும் உனக்குத் தந்துள்ளேன். ஆனந்தமாக எழுந்து நன்மை செய்யும் வண்மையோடு செயல்படு,” என்று ருத்ரர் கூறினார். அந்த இனிமையான வார்த்தைகளை ஒரு கனவில் அனுபவிப்பது போலக் கேட்ட பிரம்மா, மலர்ந்த தாமரைப்பூ போன்ற கண்களில் ஒளி வீசும் பார்வையுடன் மெதுவாக ஹரனை நோக்கினார். உயிர்சுவாசம் மீண்டும் பெற்ற பிரம்மா, இருகைகளையும் கூப்பி, மென்மையான, ஆழ்ந்த குரலில் அவனை நோக்கி இவ்வாறு கூறினார்: “உன் தரிசனத்தால் என் மனம் மகிழ்கிறது; நீ யார்? இந்த உலகரூபத்துடன், பதினொன்று அம்சங்களுடன் நிற்கும் நீ யார்?” அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட மஹேஸ்வரன், தேவர்களின் இறைவன், தனது மென்மையான கரங்களால் பிரம்மாவைத் தொடி, இவ்வாறு அருளினார்: “நான் உன்னுடைய மகனாக வந்து நிற்கும் பரமாத்மா. இந்த பதினொன்று ருத்ரர்களும் உன்னைப் பாதுகாக்க வந்துள்ளனர். எனது அருளால் உன்னில் ஏற்பட்டிருந்த அந்த ஆழ்ந்த மயக்கத்தை நீக்கி, பூர்வம் போல விழித்து எழு; மீண்டும் உயிர்களை உருவாக்க வேண்டும்.” பரமாத்மா இவ்வாறு அருளியதும், பிரம்மாவின் மனம் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியது. அவன் அந்த பரமாத்மாவை எட்டு வெவ்வேறு ஸ்தோத்திரங்களால் போற்றி பாடினான்: “உமக்குப் போற்றி, பக்தர்களுக்குப் பாக்கியமான ருத்ரா, சூரியனைப் போல ஒளிரும் உமக்குப் போற்றி; பவா எனும் கடவுளே, நீர், சாறு ஆகியவற்றின் சுரூபமாயிருக்கும் உமக்குப் போற்றி; சர்வா, பூமியின் வடிவான உமக்குப் போற்றி; நந்தி, சுரபி ஆகியோருக்கு வணக்கம். ஐயா, உமக்குப் போற்றி; உமக்கு ஸ்பர்சம் (தோற்றம்) சுரூபமான வசவா, உயிர்களின் இறைவா, திகழும் பிரபையுடையவா, கொடியவா, ஆகாய வடிவுடையவா, ஒலி வடிவானவா—உமக்குப் போற்றி. அருளும், கொடிய வடிவும் கொண்டவா, யாகக்காரரின் சுரூபமாயிருப்பவா, மகாதேவா, சோமா, அமரத்துவ வடிவான உமக்குப் போற்றி.” இவ்வாறு ஸ்தோத்திரம் செய்து முடித்த பிரம்மா, உலகங்களின் பிதாமகராகியவன், பரமசிவனை வணங்கி, பணிவுடன் இவ்வாறு கூறினான்: “பாக்கியசாலி, காலத்தின் இறைவா, என் மகனே, மகாதேவா, நீ என் உடலிலிருந்து உயிர்களை உருவாக்கும் பொருட்டு, காமதேவனை அழிப்பவராக எழுந்துள்ளாய். எனவே, நான் இந்தப் பெரிய செயலில் ஈடுபடும்போது, நீ எங்கும் எனக்கு துணை புரிய வேண்டும்; நீயும் இந்த உயிர்களை உருவாக்க வேண்டும்.” இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், மூன்று நகரங்களையும் அழிப்பவரான ருத்ரர் தூய்மையடைந்தார்; சங்கரர், “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று சம்மதித்தார். பிரம்மா மகிழ்ச்சியுடன் பரமசிவனை மரியாதை செய்தார். அவனது அனுமதியுடன், பிற உயிர்களையும் உருவாக்கத் தொடங்கினார். மனத்திலிருந்து மட்டும், பிரம்மா மாரீசி, ப்ருகு, அங்கிரஸ், புலஸ்த்ய, புலஹ, கிரது, தக்ஷ, அத்ரி, வசிஷ்டா ஆகியோரை உருவாக்கினார். அவர்களுக்கு முன்னதாகவே தர்மா மற்றும் சங்கல்பம் ஆகியோரை உருவாக்கினார். இதில், இந்த பன்னிரண்டு மகன்கள், ருத்ரருடன் சேர்ந்து, முதற்பண்புடைய க்ருஹஸ்தர்களாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். இவர்களிலிருந்து பன்னிரண்டு வம்சங்கள் தோன்றின; அவை தெய்வீகமானவை, தேவர்களின் கூட்டங்களோடு, பெரும் சந்ததியுடன், யாக, ஹோமங்களால் அழகுபெற்றவை, மகா முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை. பின்னர், தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் என்ற நால்வகை உயிர்களை உருவாக்க விரும்பி, ருத்ரருடன் சேர்ந்து, அந்த விதி நீரில் நிறுவப்பட்டது. உயிர்களை உருவாக்கும் பொருட்டு, பிரம்மா தன்னைத் தானே தியானித்து, தனது முகத்திலிருந்து தேவர்களையும், பித்ருக்களையும் முறையே உருவாக்கினார். தனது இடுப்பிலிருந்து அசுரர்களை, கீழ் பகுதிகளிலிருந்து மனிதர்களை உருவாக்கினார்; கழிவிலிருந்து, பசிக்குள்ளான ராக்ஷஸர்களும் பிறந்தனர். அவரது மகன்கள் பெரும்பாலும் இருள் மற்றும் காமம் கொண்டவர்கள், வலிமைமிக்கவர்கள், இரவில் உலாவும் நாகர்கள், யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோரும் பிறந்தனர். அவரது இறகுகளிலிருந்து பறவைகள், மார்பிலிருந்து இறக்கை உடைய ஜீவர்கள், பக்கவாட்டிலிருந்து நாகர்கள் பிறந்தனர். அவரது கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், சரபங்கள், காட்டுப் பசுக்கள், மான்கள் உருவானார்கள். அவரது முடிகளிலிருந்து மூலிகைகள், பழங்கள், கிழங்குகள்; காயத்ரி, ரிக், மூன்று வகை சாமன், ரதந்தரா ஆகியவை பிறந்தன. அவரது வாயிலிருந்து முதலில் அக்னிஷ்டோம யாகம், யஜுர், த்ரிஷ்டுப் சந்தம், பதினைந்து பகுதி கொண்ட ஸ்தோமம் உருவானது. அவரது வாயிலிருந்து பிரஹத்ஸாமன், உக்தம், சாம வேத ஸ்தோத்ரங்கள், ஜகதீ சந்தம், பதினேழாவது ஸ்தோமம் உருவானது. மேற்கு முகத்திலிருந்து வைரூப்யம், அதிராத்திரம், இருபத்தொன்றாவது அதர்வணம், ஆப்தோர்யாம sacrifices பிறந்தன. வடக்கு முகத்திலிருந்து அனுஷ்டுப், வைராஜம் உருவானது; உறுப்புகளிலிருந்து பல்வேறு உருவங்களுடன் உயிர்கள் தோன்றின. யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் கூட்டங்கள், மனிதர்கள், கின்னர்கள், ராக்ஷஸ்கள், பறவைகள், விலங்குகள், நாகர்கள் ஆகியோர் பிறந்தனர். அழியாதவை, அசையாதவை, அசையும் உயிர்கள், ஸ்தாணு என அழைக்கப்படும் அனைத்தும், அவற்றின் முன்பே உருவான செயல்களும், அவற்றில் புகுந்தன. அந்த செயல்கள், உயிர்கள் ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் மீண்டும் மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்கின்றன; அவை கொடுமை அல்லது மென்மை, தர்மம் அல்லது அதர்மம், உண்மை அல்லது பொய் ஆகியவையாக இருக்கலாம். அவற்றால் உயிர்கள் தங்கள் தன்மையை அடைகின்றன; அதனால், மாபெரும் பஞ்சபூதங்களில், இంద్రியங்களில், மோட்சத்திலும் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. உயிர்களின் கடமைகள், பெயர்கள், உருவங்கள், இயற்கை வடிவங்கள் அனைத்தையும் படைப்பாளர் பிரம்மா நிர்ணயித்தார். முதலில், பிதாமகர் வேதங்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து முனிவர்களின் பெயர்களையும், வேதங்களில் காணப்படும் வழக்கங்களையும் அமைத்தார். ஒவ்வொரு யுக முடிவிலும், பிறந்தவர்களுக்கு முன்பிருந்த வடிவங்களும், அடையாளங்களும், பல்வேறு தோற்றங்களுடன் மீண்டும் வழங்கப்பட்டன. அதே வடிவங்களும் நிலையங்களும் ஒவ்வொரு யுகத் தொடக்கத்திலும் காணப்படுகின்றன; இவ்வாறு உலகின் படைப்பு இயந்திரங்களிலிருந்து தானாகவே எழுகிறது. பிரகிருதி என்ற இயற்கை, மகத்துத் தத்துவம் முதல் விசேஷம் வரை, சந்திரனும் சூரியனும் ஒளிவீசும் அமைப்பில், கிரகங்களும், நட்சத்திரங்களும் சூழ்ந்திருக்கும் படி மாற்றம் அடைகிறது. இந்த முறையில், உலகின் படைப்பு, உயிர்களின் தோற்றம், அவர்களின் செயல்கள், விதிகள், வேதங்கள், யாகங்கள், உயிரினங்கள், இயற்கை—all இவை எல்லாம் பிரம்மாவின் எண்ணம், பரமசிவனின் அருளால் நிகழ்ந்தன.