யோக நித்திரையிலிருந்து விழித்தெழுந்த பிரபஞ்ச நாயகன், தன் படுக்கையிலிருந்து எழுந்து, அந்தக் கடல்நீரிலிருந்து வெளியே வந்தான். அவன் கண்கள் இன்னும் யோக நித்திரையின் கனத்தினால் சோர்வுற்றிருந்தன; அவன் எல்லா திசைகளிலும் பார்த்தான். அந்த நேரத்தில், தன் தன்மை தவிர வேறு எதுவும் அவன் கண்டுகொள்ளவில்லை. அதனால், ஆச்சரியத்தில் அமர்ந்தவனாக, ஆழ்ந்த தியானத்தில் தன்னை முழுமையாக ஆழ்த்தினான். “அந்த புண்ணியமான, அழகான, பரந்த பூமி எங்கே? பல பெரிய மலைகள், நதிகள், நகரங்கள், காடுகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்தப் பூமி எங்கே?” என்று அவன் மனதில் சிந்தித்தான். ஆனால், பூமியின் நிலையை அவன் காண முடியவில்லை. அப்போது, அவன் தந்தையான புனித மூன்றாம் கண் உடையவரை நினைத்தான். அனைத்து தேவாதிபதிகளிலும் சிறந்த, அளவிலாத மகிமையுடைய பவனை நினைத்தவுடன், பூமி நீரில் மூழ்கி இருப்பதை பிரபஞ்ச நாயகன் புரிந்து கொண்டான். பிறகு, அந்த பூமியை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில், உயிரினங்களின் ஆண்டவன், நீரில் விளையாட ஏற்ற தெய்வீக பன்றி வடிவத்தை நினைவு கூர்ந்தான். அந்த பன்றி வடிவம், பெரிய மலை போல் பரந்து விரிந்தது; அதன் கர்ஜனை, பெரிய மேகத்தினைப் போல முழங்கியது. அது, கரிய மேகத்தைப் போல் வண்ணமுடையது; அதனுடைய சத்தம் தீப்பொறி வீசும் வண்ணம் பயங்கரமாக இருந்தது. அதன் தோள்கள் தடித்தும் வட்டமுமாக, அகன்றும் உயர்ந்தும் இருந்தன; இடுப்பும் அகலமும், காலும் தொடையும் குறுகியதாய் வட்ட வடிவத்துடன் இருந்தன; அதன் தும்பிக்கையோ கூர்மையான வட்ட வடிவத்தில் இருந்தது. அந்த பன்றியின் கண்கள் மணிக்கல் போல் சிவப்பாக, வட்டமாகவும் பயங்கரமாகவும் பிரகாசித்தன. அதன் உடல் நீளமாகவும் பரப்பாகவும் இருந்தது; காதுகள் உறுதியாகவும் ஒளிவீசும் வண்ணமும் இருந்தன. அதன் மூச்சும் உமிழ்வும் கடல் அலைபாயும் போல் பெரும் சலனத்தை ஏற்படுத்தின; அதன் கன்னமும் தோளும் நடுங்கின; உடல் முழுவதும் ரோமங்கள் எழுந்தன. அந்த பன்றியின் உடல் ரத்தின ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பெரிய மாணிக்கங்கள் கொண்டு ஒளிவீசியது; அது மின்னல் ஒளியில் பிரகாசிக்கும் மேகக் கூட்டத்தைப் போல் தெரிந்தது. அந்த அளவற்ற, எல்லையில்லாத பன்றி வடிவத்தை எடுத்த கிராமணியன், பூமியை உயர்த்தும் பொருட்டு பாதாள உலகிற்குள் நுழைந்தான். அப்போது, அந்த பன்றி, ஒரு பெரிய மலை போல் பிரகாசித்தது; அது, லிங்க வடிவில், மகா பிரபுவின் பாதங்களை அடைந்தது போல தோன்றியது. பின்னர், அந்த பூமியை தன் தந்திக்கொம்புகளால் இறுக்கிப் பிடித்து, பாதாளத்திலிருந்து மேலே எடுத்துப் புறப்பட்டான். அந்த பன்றியை பார்த்து, முனிவர்கள், சித்தர்கள், மனித உலகினரும் மகிழ்ச்சியில் துள்ளி, மலர்களை அதன் தலையில் பொழிந்தனர். அந்தப் பெரிய பன்றியின் உடல் மலர்களால் மூடப்பட்டு, இரவில் மேகக் கூட்டத்தில் தீப்பூச்சிகள் ஒளிவீசுவது போல பிரகாசித்தது. பின்னர், அந்தப் பெரிய பூமியை தன் இடத்துக்கு கொண்டு வந்து, வலிமைமிக்க பன்றி, தன் இயல்பான வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, பூமியை உறுதியாக நிறுவினான். பூமியை ஒழுங்குபடுத்தி, மலைகளை அவள்மீது வைத்து, முன்புபோல் பூ முதலான நான்கு உலகங்களையும் உருவாக்கினான். அந்தப் பெரிய வெள்ளத்தின்போது, கீழே பெரிய மலைகளுடன் கூடிய பூமியை அமைத்துவிட்டு, மேலே விச்வகர்மா திரும்பவும் நிலையான மற்றும் நிலையற்ற உலகங்களையும் படைத்தான். பிரபஞ்ச நாயகன் படைப்பை ஆழமாக சிந்தித்தபோது, அவன் தியானிக்கும்போது, இருள் நிறைந்த மாயை எழுந்தது. அந்த இருள், மாயை, பெரும் மாயை, தாமிஸ்ரம், அந்தம் என்று அழைக்கப்படும் இருள், ஐந்தாவது அறியாமை ஆகியவை அவன் உள்ளத்திலிருந்து தோன்றின. அந்த ஐந்து மடங்கான படைப்பும், அவன் தன்னை உயர்வாக எண்ணி தியானித்தபோது, எல்லா இடங்களிலும் இருளால் மூடப்பட்டது; அது ஒரு பசும்பயிர் பானையில் இருக்கும் விதை போல இருந்தது. உள்ளும் புறமும் ஒளி எதுவும் இல்லை; எல்லாம் அசையாமல், உணர்வில்லாமல் இருந்தது; அவர்களின் புத்தி, வாய், அறிவுகள் மூடப்பட்டிருந்தன. அதனால், அவர்கள் “மூடியவர்கள்” எனப்படும் முதன்மை மரங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர். இந்த முதல் படைப்பு பயனற்றது என்று பார்த்தபோது, பிரம்மா மனதில் வருத்தமடைந்தான். பிறகு, இரண்டாம் படைப்பை சிந்தித்தான்; அவன் எண்ணத்திலிருந்து பக்கவாட்டுப் போக்கில் ஓடும் படைப்பு தோன்றியது. அவர்களின் உள் ஒளி பக்கவாட்டாக இருந்தது; புறம் மூடப்பட்டிருந்தது; இவ்வாறு, விலங்கு இயல்புடைய உயிர்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் சரியான பாதையில் செல்லாமல் தவறி விட்டார்கள். அந்த படைப்பும் பயனற்றது என்று அறிந்து, பிரம்மா மற்றொரு படைப்பை சிந்தித்தான்; அப்போது, மேலே செல்லும் படைப்பு, தெய்வீகமான, தூய்மை கொண்ட படைப்பு தோன்றியது. அவர்கள் மகிழ்ச்சி, ஆனந்தத்தில் நிறைந்தவர்கள்; உள்ளும் புறமும் திறந்தவர்கள்; வெளி, உள் இரண்டும் ஒளிவீசும் தன்மையுடையவர்கள்; இயற்கையாகவே அப்படிப் பெயர் பெற்றவர்கள். பிறகு, அவன் தியானத்திலிருந்து கீழே செல்லும் படைப்பு தோன்றியது; இது செயல்படக்கூடியது; இது மனிதப் படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதிக துன்பம் கொண்டது. அவர்கள் உள்ளும் புறமும் ஒளிவீசினாலும், அவர்கள் இருளும் மிகுந்த ஆசையும் ஆட்பட்டவர்கள்; ஐந்தாவது படைப்பு கிருபையின் படைப்பு; இவ்வாறு நான்கு படைப்புகள் நிலைபெற்றன. மாற்றம், சக்தி, திருப்தி, சாதனை ஆகியவற்றால் எல்லா உயிர்களும் பொருள் பற்றில்லாதவர்களாக, பிறர் நலனுக்காக வாழும் தன்மை கொண்டவர்களாக மாறுகின்றனர். பஞ்சபூதங்களால் தொடங்கும் உயிர்கள், “உண்ணும்” மற்றும் “நடத்தை இல்லாத” என விவரிக்கப்படுகின்றனர்; முதல் படைப்பு, மகா தத்துவத்திலிருந்து, பரம பிரம்மாவால் நிகழ்ந்தது. இரண்டாவது, சூக்ஷ்ம தத்துவங்களில் இருந்து உருவான பஞ்சபூதப் படைப்பு; மூன்றாவது, அறிவு உறுப்புகளில் இருந்து உருவான அறிவுப்படைப்பு. இவ்வாறு, இயற்கை படைப்பு அறிவில்லாமல் நிகழ்ந்தது; நான்காவது முக்கியமான படைப்பு, நிலைபெற்ற உயிர்கள் (நிலையானவை) ஆகும். பக்கவாட்டுப் போக்கில் நிகழும் படைப்பு ஐந்தாவது, இது விலங்குகளுக்குரியது; மேலே செல்லும் படைப்பு ஆறாவது, இது தெய்வீகப் படைப்பு. பிறகு, கீழே செல்லும் படைப்பு ஏழாவது, இது மனிதப் படைப்பு; எட்டாவது கிருபையின் படைப்பு; ஒன்பதாவது குழந்தைப் படைப்பு என அழைக்கப்படுகிறது. முதல் மூன்று படைப்புகள் இயற்கையானவை, அறிவில்லாமல் நிகழ்கின்றன; முக்கியப் படைப்பைத் தொடங்கும் ஐந்து அறிவுடன் நிகழும் மாற்றப்பட்டவை. ஆரம்பத்தில், பிரம்மா தன் மனதிலிருந்து தன்னைப் போன்றவர்களை உருவாக்கினான்: சனந்தன், சனகன், சனாதனன் ஆகிய ஞானிகளை. முன்னதாகவே, அந்தப் பிரஜாபதி, ரிபு மற்றும் சனத்குமாரரையும் உருவாக்கினான்; இவர்கள் அனைவரும் யோகிகள், ஆசை, பொறாமை இல்லாதவர்கள் என்று அறியப்படுகின்றனர். அவர்கள் மனம் முழுவதும் பரமனிடம் நிலைத்திருந்ததால், படைப்பில் ஈடுபடவில்லை; சனகன் மற்றும் மற்றவர்கள் படைப்பில் விருப்பமின்றி விலகிச் சென்றனர்.