பகவான், இவ்வுலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும், இன்பமும் துன்பமும், எதிர்பார்த்ததும் எதிர்பாராததும் ஆகிய நிகழ்வுகளின் வழியாக ஒன்றிணைக்கும் படியும் பிரிக்கும் படியும் செய்கிறார். ஒருவருக்கு துன்பம் நிகழும் அதே நேரத்தில், இன்னொருவருக்கு மகிழ்ச்சி கிடைக்கிறது. காலத்தின் இயல்பும் அதனுடைய அதிசயமான செயல்பாடுகளும் உணர முடியாதவை என்பதை நீ காண்கிறாய். இளம் வயதுடையவர் முதுமையில் அடைவார்; வலிமைமிக்கவர் பலவீனமாவார்; செல்வம் கொண்டவர் வறுமைக்குள்ளாகி விடுவார். இந்த உலகில், காலம் எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பது உண்மையில் வியப்பிக்குரியது, ஓ இருமுறை பிறந்தவரே! உயர்ந்த பிறப்பு, நல்லொழுக்கம், வலிமை, திறமை—இவற்றில் எதுவும் ஒருவருக்கு முழுமையான சாதனையை அளிக்க இயலாது, ஏனெனில் காலத்தின் ஓட்டத்தை யாராலும் தடுக்க முடியாது. இசை, பாடல், மகிழ்ச்சியுடனும், ஆதரவுடன் வாழ்பவர்களும், மற்றவர்களின் உணவை நம்பி வறுமையில் வாழ்பவர்களும்—இவர்களிடையே காலம் சமமாகவே செயல்படுகிறது. மருந்துகள், அமிர்தங்கள் எல்லாம் சரியான முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், காலம் வராதபோது பயன் தராது; ஆனால் சரியான காலத்தில் பயன்படுத்தினால், அவை விரைவில் பலனும் மகிழ்ச்சியும் தரும். ஒருவரும் தங்கள் காலத்திற்கு முன் பிறக்கவோ இறக்கவோ முடியாது; ஒருவரும் தங்கள் காலத்திற்கு முன் முழு வலிமை பெற முடியாது; ஒருவரும் தங்கள் காலத்திற்கு முன் சந்தோஷமோ துயரமோ அடைய முடியாது; காலம் தவிர்த்து எதுவும் நிகழ்வது இல்லை. காலத்தின் வழியே காற்று குளிர்ச்சி தருகிறது; காலத்தின் வழியே மேகங்களில் இருந்து மழை பெய்கிறது; காலத்தின் வழியே வெப்பம் குறைகிறது; காலத்தின் வழியே அனைத்தும் முழுமைப் பெறுகிறது. காலமே அனைத்திற்கும் காரணம்; காலத்தின் வழியே பயிர்கள் வளரும்; காலத்தின் வழியே அவை அழியும்; காலத்தின் வழியே உயிர்கள் மீண்டும் தோன்றுகின்றன. காலத்தை ஆத்மா என்று உண்மையிலேயே அறிந்தவன், காலத்தின் ஆத்மாவைத் தாண்டி, காலத்துக்கு அப்பாற்பட்டதை காண்கிறான். அத்தகைய எல்லாவற்றையும் தாண்டிய பரமாத்மாவான சிவபெருமானுக்கு வணக்கம்—அவருக்கு காலமும் பந்தமும் விடுதலையும் இல்லை; அவர் மனிதனும் அல்ல, இயற்கையும் அல்ல, பிரபஞ்சமும் அல்ல; அவருடைய ரூபங்கள் ஆச்சரியமும் பலவகையும் ஆகும். இப்போது, இந்த காலத்தில், மனிதனின் ஆயுள் எவ்வளவு என எப்படி அளக்கப்படுகிறது? காலத்தின் எல்லை எது? இதையும் அளக்கப்படுவதைப் பற்றியும் நாம் அறிய விரும்புகிறோம். இங்கு, ஒரு நிமிடம் என்ற அளவு 'நிமிஷம்' எனப்படுகிறது—அது கண் மூடல் ஒன்றுக்கு சமம். இந்த அளவீட்டின் எல்லை, அமைதிக்கு அப்பாற்பட்ட நிலையில் முடிகிறது. ஒரு நிமிஷம் என்பது கண்களை மூடுவது. பதினைந்து நிமிஷங்கள் சேர்ந்து ஒரு 'காஷ்டம்' என்பதாகும். முப்பது காஷ்டங்கள் சேர்ந்து ஒரு 'கலா' ஆகும்; முப்பது கலாக்கள் ஒரு 'முஹூர்த்தம்' ஆகும்; முப்பது முஹூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு நாள் மற்றும் இரவு ஆகும். ஒரு மாதம் என்பது இரு பகல்பகுதிகள் (பட்சங்கள்) கொண்ட முப்பது நாட்கள் மற்றும் இரவுகள் ஆகும். பித்ருக்களுக்கு ஒரு நாள் மற்றும் இரவு என்பது ஒரு மாதம்; அதாவது, கிருஷ்ணபட்சமும் சுக்லபட்சமும் சேர்ந்து. ஆறு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு அயனம் (உத்திராயணம், தட்சிணாயணம்) ஆகும்; இரண்டு அயனங்கள் சேர்ந்து ஒரு ஆண்டு ஆகும்; இதுவே மனிதர்களுக்கான ஆண்டு என அறியப்படுகிறது. இது தெய்வீக நாள் மற்றும் இரவு என்றும், ஆகமங்கள் கூறுகின்றன: தட்சிணாயணம் இரவாகவும், உத்திராயணம் பகலாகவும். ஒரு தெய்வீக மாதம் என்பது முப்பது நாட்கள் மற்றும் இரவுகள்; பன்னிரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு தெய்வீக ஆண்டு. ஒரு தெய்வீக ஆண்டு என்பது 360 மனித ஆண்டுகளுக்கு சமம் என்று அறியப்படுகிறது. இந்த தெய்வீக அளவீட்டின் அடிப்படையில் யுகங்கள் கணக்கிடப்படுகின்றன; பாரத தேசத்தில் நான்கு யுகங்கள் உள்ளன என்று முனிவர்கள் அறிவார்கள். முதலில் 'கிருத யுகம்', அடுத்து 'த்ரேதா யுகம்', பின்னர் 'துவாபர யுகம்', கடைசியாக 'கலி யுகம்'—இதுவே நான்கு யுகங்கள். கிருத யுகம் நான்கு ஆயிரம் (தெய்வீக) ஆண்டுகள் நீளமாகும்; அதன் முற்பகலும் பிற்பகலும் நூற்றாண்டுகள் கொண்டவை. மற்ற மூன்று யுகங்கள், அவற்றின் முற்பகல் மற்றும் பிற்பகலுடன், ஒவ்வொன்றும் முன்னோடியை விட ஒரு பாகம் குறைவாகும். எனவே, நான்கு யுகங்களும் சேர்ந்து பன்னிரண்டு ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் ஆகும். ஆயிரம் நான்கு யுகங்கள் சேர்ந்து ஒரு 'கல்பம்' எனப்படும். எழுபத்து ஒன்று நான்கு யுகங்கள் சேர்ந்து ஒரு 'மன்வந்தரம்' ஆகும்; ஒரு கல்பத்தில் பதினான்கு 'மனு'களின் காலங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான கல்பங்களும் மன்வந்தரங்களும், அவற்றின் சந்ததிகளும் கடந்துவிட்டன. அவை எண்ணிக்கையால் அறியமுடியாதவை; அவற்றை முறையே விவரிக்கவும், முழுவதும் சொல்லிக்காட்டவும் இயலாது. 'கல்பம்' என்பது பிரம்மாவின் ஒரு நாள்; ஆயிரம் கல்பங்கள் சேர்ந்து பிரம்மாவின் ஒரு ஆண்டு ஆகும். எட்டாயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு பிரம்மா யுகம்; ஆயிரம் அத்தகைய யுகங்கள் சேர்ந்து ஒரு 'சவானம்' (பிரம்மாவின் ஒரு கால அளவு). ஆயிரம் சவானங்கள், மூன்று மடங்கு, மீண்டும் மூன்று மடங்கு சேர்த்து, பிரம்மாவின் முழு காலமாகும். அவருடைய ஒரு நாளில் பதினான்கு இந்திரர்கள் காலத்தை கடக்கின்றனர்; ஒரு மாதத்தில் எண்பது மற்றும் நூற்றுக்கணக்கில்; ஒரு ஆண்டில் ஐயாயிரத்து நாற்பது; அவர்களின் ஆயுளில் நாற்பது ஆயிரம் மற்றும் ஐநூறு ஆயிரம். பிரம்மாவின் ஒரு நாள் விஷ்ணுவின் ஒரு நாள்; விஷ்ணுவின் ஒரு நாள் ருத்ரனின் ஒரு நாள்; ருத்ரனின் நாள் ஈஸ்வரனின் நாள். இந்த எண்ணிக்கை சிவனுக்கும், சதாசிவனுக்கும் பொருந்தும்—நாற்பது ஆயிரம் மற்றும் ஐநூறு ஆயிரம். அவருக்கு நாள் இல்லை; சிருஷ்டி அவருக்கு நாள் எனப்படுகிறது; பிரளயம் இரவு எனப்படுகிறது; ஆனாலும் உண்மையில், அவருக்கு நாள், இரவு எதுவும் இல்லை என்று அறிய வேண்டும். இது உலகங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட உருவக விளக்கம்; உயிர்கள், அவர்களது தலைவர்கள், அவர்களது ரூபங்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள்—all are included. இந்திரியங்கள், அவற்றின் பொருள்கள், பஞ்சபூதங்கள், சுக்ஷ்மபூதங்கள், அவற்றின் ஆதாரம், புத்தி, அவற்றை ஆளும் தேவதைகள்—இவை அனைத்தும் அந்த பரஞ்ஞானியின் நாளில் நிலைத்து நிற்கின்றன; அந்த நாளின் முடிவில் அவை அனைத்தும் லயமாகி, இரவின் முடிவில் பிரபஞ்சம் மீண்டும் தோன்றுகிறது.