நைமிஷாரண்யத்தில், வायुதேவர் அந்த இடத்தில் அமர்ந்ததும், அங்கு இருந்த முனிவர்கள் அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, அவருக்கு இடம் கொடுத்தனர். வायुதேவர் அனைவரையும் மரியாதையுடன் வணங்கி, அவர்களது நலம் பற்றி கேட்டார்: “பிராமணர்களே, நீங்கள் அனைவரும் நலமாக இருக்கிறீர்களா? இந்த மகா யாகம் முறையாக நடந்ததா? அசுரர்கள், தேவர்கள் மீது வெறுப்பு கொண்டவர்கள், யாகத்தைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை என்றே நம்புகிறேன். உங்கள் தேவபூஜையில், வேத மந்திரங்கள், ஆயுதங்கள், பித்ரு தர்ப்பணங்கள் மூலமாக, எந்த தவறு அல்லது பாவம் ஏற்பட்டதா? ஏதேனும் பிராயச்சித்தம் தேவைப்பட்டதா? நீங்கள் கட்டாயமாக செய்ய வேண்டிய கிரியைகள் அனைத்தும் முறையாக நடந்ததா? இப்போது யாகம் முடிந்த பிறகு, நீங்கள் அடுத்ததாக என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?” இவ்வாறு வायुதேவர் கேட்டபோது, சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மனத்துடன், தூய்மையான முனிவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பணிவாக பதிலளித்தனர்: “இன்று எங்கள் எல்லா காரியங்களும் நல்ல முறையில் நடந்துள்ளன; இன்று எங்கள் தவம் உண்மையில் பலனடைந்தது, ஏனெனில் நீங்கள் எங்கள் நலனுக்காக இங்கு வந்துள்ளீர்கள். இப்போது நீங்கள் ஒரு பழமையான நிகழ்வை கேளுங்கள்: முன்னொரு காலத்தில், எங்கள் மனம் அறியாமை இருளால் மூடப்பட்டிருந்தபோது, நாங்கள் அறிவைப் பெறுவதற்காக பிரஜாபதியை வழிபட்டோம். அவர், அடைக்கலம் நாடுபவர்களுக்கு அடைக்கலமாக இருப்பவர், தயையுடன் கூறினார்: ‘ருத்ரன் எல்லாவற்றையும் தாண்டி, உயர்ந்த காரணம்; பிராமணர்களே, அவர் தான் பரம காரணம்.’ அவரது உண்மை வடிவம் விவேகத்தால் அறிய முடியாது; பக்தியுடையவர்களுக்கு மட்டும் அது தெரியும். அவருடைய கிருபையால் தான் பக்தி பிறக்கிறது; கிருபையால் தான் முக்தி கிடைக்கிறது. ஆகவே, அவருடைய கிருபையைப் பெற, நீங்கள் இங்கு நைமிஷாரண்யத்தில் ருத்ரனை, பரம காரணமாக, நீண்ட யாகம் மூலம் வழிபட வேண்டும். அந்த யாகம் முடிவில், அவரது கிருபையால், வायुதேவர் இங்கு வருவார்; அவரது வாயிலிருந்து அறிவு கிடைக்கும், அதனால் உச்ச நன்மை ஏற்படும். இவ்வாறு பரம ஆண்டவர் கூறியபடி, நாங்கள் அனைவரும் இந்த இடத்தில், உங்களை எதிர்பார்த்து, வந்துள்ளோம். ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் நீடிக்கும் இந்த யாகத்தில் அமர்ந்திருக்கிறோம்; உங்கள் வருகை தவிர எங்களுக்கு வேறு ஆசை இல்லை.” இந்த பழமையான நிகழ்வை முனிவர்கள் கூறியதும், வायुதேவர் மனம் மகிழ்ந்து, அந்த முனிவர்களால் சூழப்பட்டு அமர்ந்தார். அப்போது, முனிவர்கள் அறிவு வளர்ச்சிக்காக அவரிடம் கேள்விகள் கேட்டனர்; வலிமைமிக்க வायुதேவர், சிவனுடைய படைப்பும், ஆண்டவராகிய சக்தியும் பற்றி பேசத் தொடங்கினார். அங்கே, நைமிஷாரண்ய வனத்தில் வாழும் புண்ணியவான்கள், முறையாக வணங்கி, வாயுவை கேள்வி கேட்டனர்: “ஆண்டவருக்குரிய அறிவை நீங்கள் எப்படி பெற்றீர்கள்? சிவனுடைய இயல்பை, அவர் பிரம்மாவிலிருந்து வெளிப்படாதவராக இருப்பதை, நீங்கள் எப்படி பெற்றீர்கள்?” வாயு பதிலளித்தார்: “பத்தொன்பதாவது கல்பம் ‘ச்வேதலோஹித’ என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த கல்பத்தில், நான்கு முகங்களுடைய பிரம்மா, படைப்பை விரும்பி, தவம் செய்தார். அவரது தீவிர தவத்தால், அவருடைய தந்தை, அழகில் சிறந்தவர், இளம் தெய்வ வடிவம் எடுத்தார். அவர், ‘ச்வேத’ என்ற முனிவராகி, தெய்வ வார்த்தைகளை கூறினார்; மகேஸ்வரன், தேவாதி தேவன், அவருக்கு தரிசனம் தந்தார். தனது தந்தையை, பிரம்மாவை, படைப்பின் ஆண்டவரை, அவர் பார்த்து, காயத்ரியுடன் சேர்ந்து உச்ச அறிவை அடைந்தார். பிறகு, விஸ்வகர்மா, நான்கு முகங்களுடையவர், அறிவைப் பெற்று, நிலையானவை மற்றும் இயக்கமானவை என அனைத்து உயிரினங்களையும் படைத்தார். பிரம்மா, பரம ஆண்டவரிடமிருந்து அறிவின் அமிர்தத்தை பெற்றது போல, என் தவத்தின் சக்தியால், நான் அவரது வாயிலிருந்து அதையே பெற்றேன்.” முனிவர்கள் கேட்டனர்: “நீங்கள் பெற்ற அந்த அறிவு என்ன? அது உண்மையானது, நன்மை தரும்; அதனால், உயர்ந்த இலக்கை அடைந்து, ஒருவர் சந்தோஷம் பெறுகிறார். அந்த அறிவு என்ன?” வாயு பதிலளித்தார்: “ஆத்மா, அதன் பந்தம், ஆண்டவர் – இது பற்றிய அறிவை நான் பழமையில் பெற்றேன்; அந்த உச்ச அடிப்படையில், சந்தோஷம் நாடுபவர் உறுதியாக நிற்க வேண்டும். அறியாமையால் ஏற்படும் துன்பம், அறிவால் மட்டுமே நீங்கும்; அறிவு என்பது உண்மையை வேறுபடுத்தும் சக்தி; உண்மை இரண்டு வகை எனப்படுகிறது. உயிருள்ளவை, உயிரில்லாதவை, இரண்டையும் கட்டுப்படுத்தும் ஆண்டவர் – இவை மூன்றும்: ஆத்மா, பந்தம், ஆண்டவர் என வரிசையில் அழைக்கப்படுகின்றன. அழியாதது, அழியும், இரண்டும் தாண்டியது – இவை மூன்றையும் உண்மையை அறிந்தவர்கள் முழுமையாக விவரிக்கின்றனர். அழியாதது ஆத்மா; அழியும் பந்தம்; அழியாததும், அழியும் இரண்டும் தாண்டியது ஆண்டவர். இந்த அழியாதது என்ன, அழியும் என்ன, இரண்டும் தாண்டிய உயர்ந்தது என்ன? சொல்லுங்கள், வாயுவே.” வாயு பதிலளித்தார்: “பிரக்ருதி அழியும்; ஆத்மா அழியாதது. மற்றொன்று, பரம ஆண்டவர், இரண்டையும் இயக்குபவர்.” முனிவர்கள் கேட்டனர்: “இந்த பிரக்ருதி என்ன? யார் ஆத்மா? இருவரும் எப்படி தொடர்பு கொள்ளுகின்றனர்? இயக்கும் ஆண்டவர் யார்?” வாயு சொன்னார்: “மாயை பிரக்ருதி என அழைக்கப்படுகிறது; ஆத்மா மாயையால் மூடப்படுகிறது. அவர்களது தொடர்பு ஆதிகாரிய கிரியையின் மூலம்; சிவன் தான் இயக்கும் ஆண்டவர்.” முனிவர்கள் தொடர்ந்தனர்: “மாயை சமமானது என்று கூறப்படுவது என்ன? அதன் இயல்பு என்ன? எப்படி ஒருவர் மாயையால் மூடப்படுகிறார்? அதன் மூலமும், அது எங்கிருந்து தோன்றுகிறது? சிவத்வம் என்ன, சிவன் எங்கிருந்து?” வாயு பதிலளித்தார்: “மாயை மகேஸ்வரனின் சக்தி; மாயையால் மூடப்பட்டவர் சித்தசொரூபம்; மலா எனும் இயற்கை அசுத்தம் சித்தத்தை மூடுகிறது; சுத்தம் இயற்கையான சிவத்வம்.” முனிவர்கள் கேட்டனர்: “மாயை எல்லா இடத்திலும் பரவியவரை எப்படி மூடுகிறது, ஏன்? மனிதனில் இந்த மூடல் ஏற்கப்படுகிறது, எப்படி நீக்குவது?” வாயு சொன்னார்: “அதாவது, எல்லா இடத்திலும் பரவினாலும், மறைவு ஏற்படுகிறது; ஏனெனில், பரவியவருக்கும், கலா மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து எழும் கர்மம் அனுபவத்திற்கு காரணமாகிறது; அது மலா அழிந்தபோது நிற்கிறது.” முனிவர்கள் கேட்டனர்: “கலா மற்றும் பிறவை என்ன? கர்மம் என்ன, எப்படி விவரிக்கப்படுகிறது? அதன் ஆரம்பமும் முடிவும், அதன் பலனும், ஆதாரமும் என்ன?” வாயு பதிலளித்தார்: “யார் அனுபவம் மூலம் எதை அனுபவிக்கிறார், அனுபவிக்க வழி என்ன? மலா அழிவுக்கு காரணம் என்ன, மலா அழிந்த மனிதனின் இயல்பு என்ன?” வாயு சொன்னார்: “கலா, அறிவு, ஆசை, காலம், ஒழுங்கு – இவை கலா மற்றும் பிறவை; அனுபவிப்பவர் மனிதன்.” இவ்வாறு, வायुதேவர் முனிவர்களிடம், ஆத்மா, பந்தம், ஆண்டவர் பற்றிய உன்னத அறிவை, பழமையான நிகழ்வுகளையும், சிவனுடைய சக்தியும், படைப்பையும், மாயையின் இயல்பையும், மனிதன் எப்படி பந்தத்தில் வீழ்கிறான், எப்படி சிவத்வத்தை அடைகிறான் என்பதையும், மிக தெளிவாக, அன்பும் பக்தியும் கலந்த மனத்துடன் விவரித்தார்.