வேதாந்தத்தின் சாரத்தால் நிறுவப்பட்டதும், பிரணவத்தின் அர்த்தத்தால் வெளிப்பட்டதுமான இந்த உயர்ந்த தத்துவம், பண்டையில் மந்திர மலையில் நந்திகேஸ்வரரிடம் கேட்கப்பட்டது. அந்த முறையே, பிரம்மாவின் புத்திரரும் ஞானமிகு முனிவருமான சனத்குமாரர், சிவபெருமான் மற்றும் மற்ற தெய்வங்களின் இயல்பை, எல்லா இடங்களிலும், விசாரித்தார். பூஜையில் வழக்கமாக உருவமே கேட்கப்படுகிறது, பார்க்கப்படுகிறது. ஆனால் சிவபூஜையில் மட்டும், லிங்கமும் உருவும் இரண்டும் காணப்படுகின்றன. எனவே, என் நல்ல புரிதலுக்காக உண்மையான தத்துவத்தை நீர் விளக்க வேண்டும்; இந்தப் பிரமத்துவத்தின் அடையாளமான ரகசியமான கேள்வி மிகவும் உயர்ந்தது. நான் உமக்கு பக்தியுடன் சிவபெருமானால் கூறப்பட்டதை சொல்கிறேன்: சிவன் பிரம்மஸ்வரூபம், அவன் பகங்களற்றவன், முழுமையற்றவன். அவனது லிங்கமே எல்லா வேதங்களிலும் பூஜைக்கு ஏற்றதாகக் கொள்ளப்படுகிறது. அதேபோல், பகங்களுடன் இருப்பதால், அவன் பகங்களுடனும் பகங்களற்றவனாகவும் இருக்கிறான். அதேபோல், மற்ற தெய்வங்களுக்கு உருவமே பூஜைக்கு ஏற்கப்படுகிறது. ஏனெனில் மற்ற தெய்வங்கள் ஜீவராசிகளாகவும் பகங்களுடனும் இருப்பதால், அவற்றுக்கு உருவமே நிலைபெற்றது. வேதநியமப்படி, உருவமே பூஜைக்கு ஏற்கப்படுகிறது; தெய்வங்கள் வெளிப்படும்போது, பகங்களுடனான உருவமே தோன்றுகிறது. சிவனது லிங்கமும் உருவமும் தரிசனத்தில் உண்மையாகவே காணப்படுகின்றன. நீர் லிங்கமும் உருவமும் பரவுவதைக் குறிப்பிடினீர். சிவனுக்கும் மற்ற தெய்வங்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு பரமார்த்தத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது; எனவே, லிங்கம், உருவம் முதலியவையிலிருந்து எழும் அதுவே பரமம். யோகிகளுக்குத் தலைவனே, லிங்கம் வெளிப்படும் இலட்சணங்களை நான் கேட்க விரும்புகிறேன். உமக்காக நான் பரமார்த்த சத்தியத்தைச் சொல்வேன், கேள். பண்டைக்காலத்தில், ஒரு மகாகல்ப முடிவில், உலகம் புகழ்பெற்றிருந்தபோது, பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு என்ற இரு மகான்மாரும் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டனர். அவர்களது அகம்பாவத்தை நீக்க, பரமபரன் முடிவில்லாத ஸ்தம்பமாகத் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். அப்போது, அந்த ஸ்தம்ப ரூபமாகத் தோன்றிய சிவபெருமான், தனது லிங்கத்தால், எல்லா ஜீவராசிகளின் மங்களத்துக்காகத் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். அந்தக் காலத்திலிருந்து, உலகங்களில் இறைவனின் லிங்கம் அரூபமாகவும், உருவம் ரூபமாகவும் சிவனுக்கே நிறுவப்பட்டது. மற்ற தெய்வங்களுக்கு உருவமே நிறுவப்பட்டது; ஒவ்வொரு தெய்வத்துக்குமான உருவம் அவரவர்க்கு அனுகூலமான அனுபவங்களை வழங்குகிறது. ஆனால் சிவனது லிங்க உருவம் போகமும் மோட்சத்தையும் தரும் மங்களமானதாகும். ஒரு சமயம், யோகிகளுக்குத் தலைவனே, விஷ்ணு, ஆதிசேஷனில் சிருஷ்டிக்குள் துயிலும் நிலையில், தனது பரம ஐஸ்வரியத்துடன், சேவகர்களால் சூழப்பட்டிருந்தார். அப்போது, பிரம்மத்தை அறிந்த முதன்மை பிரம்மா, அங்கு வந்து, அழகிய படுக்கையில் படுத்திருந்த தாமரைக் கண் விஷ்ணுவை நோக்கி, ‘நீ யார், இங்கு மனிதனாகப் படுத்திருக்கிறாய்? எழு, பிள்ளையே, உன் குருவும் அதிபதியுமான என்னை நோடு,’ என்று கேட்டார். குருவும் தலைவனும் வந்தபோது, அகம்பாவத்துடன் நடந்துகொள்ளும் ஒருவர் துரோகியும் அறியாதவனும் ஆவான்; அவனுக்குத் தப்புவிக்கும் வழி கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் கேட்ட விஷ்ணு, கோபம் வந்தாலும் வெளிப்படையாக அமைதியுடன், ‘சாந்தி உமக்கு, வரவேற்கிறேன், பிள்ளையே, உட்கார், இந்த ஆசனத்தில் அமர்க,’ என்றார். ‘உன் முகம் ஏன் பயங்கரமாக, பார்வை ஏன் சமமில்லை, புலியின் பார்வையைப் போல்? உனக்கு பெருமை வந்துவிட்டது, காலத்தின் விளைவால்,’ என்று பிரம்மா கேட்டார். ‘பிள்ளையே, உலகத்துக்குத் தந்தை நான், நீ பாதுகாப்பவன். இந்த உலகம் என்னுள் உறைகிறது, ஆனால் நீ மனிதர்களிடையே திருடன் போல நடக்கிறாய். என் நாபியில் தோன்றிய தாமரையில் பிறந்தவனே, நீ என் மகன், ஆனால் வீணாக பேசுகிறாய்,’ என்று கூறி, அந்த இருவரும் ஒருவருக்கொருவர், ‘நானே பரமன், நீ அல்ல; நானே ஈசன், நீ அல்ல’ என்று வாதாடி, ஒருவரையொருவர் அழிக்கத் தயாரானார்கள். அந்த இரு அமரர்களும், ஹம்ஸம் மற்றும் கருடன் மீது ஏறி, போரிடத் தொடங்கினார்கள்; அவர்களுடைய சேவகர் கூட்டங்களும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் போரிட்டனர். எல்லா தேவராசிகளும் விமானங்களில் ஏறி, அந்த அதிசயமான போரைக் காண ஆர்வமுடன் கூடினர். வானில் மலர்களை பொழிந்து, சுதந்திரமாகக் கண்டு ரசித்தனர். அப்போது கருடன் மீது இருந்த விஷ்ணு, பிரம்மாவின் மார்பை நோக்கி ஆத்திரமடைந்தார். அதைக் கண்ட பிரம்மா கோபத்தில், எண்ணற்ற அம்புகளையும் பலவிதமான ஆயுதங்களையும் விஷ்ணுவின் மார்பில் செலுத்தினார். அப்போது, இருவரும் தீயைப் போல ஜ்வலிக்கும் அம்புகளையும் ஆயுதங்களையும் வீசினர்; அவர்களது போரின் காட்சி நிகரற்றது. இதைக் கண்ட தேவர்களும் மிகுந்த கவலையுடன், ‘இது அரசர்களின் கலகம் போன்று உள்ளது’ என பேசினர். அந்த நேரத்தில், விஷ்ணு ஆத்திரத்தால், பெரும் மூச்சுடன், மகேஸ்வர அஸ்திரத்தை பிரம்மாவை எதிர்த்து ஏற்றினார்; பிரம்மா மிகுந்த கோபத்தில் முழு பிரபஞ்சத்தையும் அசைத்தார். பிரம்மா, பயங்கரமான பாசுபத அஸ்திரத்தை விஷ்ணுவின் மார்பில் செலுத்தினார்; அந்த அஸ்திரம் பத்து ஆயிரம் சூரியனைப் போல் வானில் பிரகாசித்தது. ஆயிரம் பயங்கரமான வாய்களுடன், கொடிய புயலைப் போல், அந்த அஸ்திரம் பிரம்மா, விஷ்ணு இருவருக்கும் அச்சத்தை உண்டாக்கியது. இந்தப் போர் இருவருக்கும் அழிவைத் தரும் நிலையில் நீடித்தது. தேவர்களெல்லாம் மிகுந்த அச்சத்துடன், ‘இது அரசர்களின் கலகம் போல் உள்ளது’ என்று பரஸ்பரமாகப் பேசினர். யார் மூலம் சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரம், திரோதானம், அனுகிரகம் நிகழ்கின்றனரோ, அந்த பிரம்மாவும், திரிசூலதரனும், அவர்களின் அனுகிரகம் இல்லாமல் இங்கு ஒரு புல்லும் அழிக்க முடியாது, யாராலும் கூட. இதைக் கண்டு, தேவர்கள் பயந்துவிட்டனர்; அவர்கள் சிவபெருமானது இருப்பிடமான கைலாய சிகரத்தை நாடினர், அங்கு சந்திர கிரீடனாகத் திகழும் பரமனைக் காணச் சென்றனர். அங்கு, அந்த பரமபதத்தை அடைந்து, தேவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், ஓம் என வணங்கி அந்த மண்டபத்தில் உள்ள மாணிக்க ஆசனத்தில் அமர்ந்திருந்த உமையுடன் கூடிய தேவாதிதேவனைப் பார்த்தனர்.