பிரம்மதேவன் தன் மனத்தில் ஒரு சக்ரத்தை உருவாக்கி, “இந்த மனசக்ரத்தை நான் இப்போது செலுத்துகிறேன்; இந்த சக்ரத்தின் ஓரம் விழும் இடம் தவமிருப்பதற்கு மிகவும் புனிதமானது” என்று அறிவித்தார். இவ்வாறு கூறிய பின்பு, அந்த மனசக்ரம் சூரியனைப்போல் பிரகாசித்து நிற்கும் போது, பிரம்மா மகாதேவனை வணங்கி, அந்த சக்ரத்தை விடுத்தார். அப்போது ஆனந்தமடைந்த முனிவர்கள், உலகங்களின் அதிபதியை வணங்கி, அந்த சக்ரத்தின் ஓரம் விழுந்த இடத்திற்குச் சென்றார்கள். அந்த சக்ரம் ஒருகட்டாகவும் மென்மையாகவும் ஒரு அழகிய கல்லின் மேல் விழுந்து இருந்தது; அருகில் இனிமையான நீருடன் தூய்மையான இடம், ஒரு காட்டில் அது விழுந்தது. அந்த காட்டிற்கு “நைமிஷம்” என்ற புகழ் ஏற்பட்டது; அங்கு முனிவர்களால் மதிக்கப்பட்டு, எண்ணற்ற யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள் கூடிவந்தனர். அந்த இடத்தில், புரூரவாஸ், விதியின் ஆட்பட்டவன், ஊர்வசியின் அழகால் கவரப்பட்டு, பதினெட்டுக் கடல்களைக் கடந்து வந்தான். ஒருமுறை, அவன் மயக்கத்தால், அங்கிருந்த பொன்னாலான யாகவேதிக்கையை அநியாயமாக எடுத்தான். அதனால் கோபம் கொண்ட முனிவர்கள், தர்மகட்டைகளை இடியென வீசி அதை அழித்தனர். அந்த இடத்தில், பழங்காலத்தில், உலகங்களை உருவாக்க விரும்பிய பிரபஞ்சகாரர்கள், பிரம்மஞானிகள் வேதியையில் தீயை போற்றியபடி, ஒரு தெய்வீக யாகத்தைத் துவங்கினர். அங்கு, சொற்களின் அர்த்தத்தையும் தற்காலிகமான நுட்பங்களையும் நன்கு அறிந்த ஞானிகள், தகுந்த சக்தி, அறிவு, மற்றும் கட்டுப்பாட்டுடன் அந்த யாகங்களை நடத்தினர். அங்கு, வேதத்திலிருந்து விலகி, வெறும் வாதங்களிலும் நுட்பங்களிலும் நம்பிக்கை வைக்கும் எதிர்ப்பாளர்களை, வேதங்களை நன்கு அறிந்தவர்கள் வார்த்தைகளாலும், தர்க்கத்தாலும் எப்போதும் வென்றனர். அந்த மலையின் அடியில் உள்ள பளிங்குப் போன்ற கற்களில் இருந்து அமிர்தம் போன்ற தூய்மை நீர் ஓடினது; அந்த இடம் பழவகைகள் நிறைந்த மரங்களால் சூழப்பட்டு, காட்டு மிருகங்கள் இல்லாமல், முனிவர்களின் தவத்திற்கு ஏற்ற சிறப்பான இடமாக இருந்தது. அந்த புனிதமான நைமிஷ வனத்தில், உறுதியான விரதம் கொண்ட முனிவர்கள், மகாதேவனைப் பூஜித்து, ஒரு பெரும் யாகத்தைத் தொடங்கினர். இது முற்காலத்தில் உலகங்களை உருவாக்க விரும்பிய பிரபஞ்சகாரர்கள் செய்ததைப்போல் இருந்தது. யாகம் நிறைவடைந்து, பரிசுகள் வழங்கப்பட்ட பின், பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, வாயு தேவன் தானே அங்கு வந்தார். அவர் சுயம்புவின் சீடராகவும், அனைத்தையும் நேரடியாகக் காண்பவராகவும், அவரின் கட்டளையால் ஏழு ஏழாக அமைந்த மருத்துகள் நிலைபெற்றனர். அவர் அனைத்து உயிரினங்களின் அங்கங்கள் மற்றும் உயிரோட்டங்களை தகுந்த முறையில் இயக்கி, அனைவரின் உடல்களையும் பேணுகிறார். அவர் அஷ்டசித்திகளாலும், அதிபதித் திறனாலும், காலத்தையும் திசையையும் கடந்த தூய வழியால் உலகங்களைத் தாங்குகிறார். தத்துவத்தை ஆராய்பவர்கள் அவரை ஆகாயத்தில் தோன்றியவராகவும், இரட்டை இயல்புடையவராகவும், ஒலி மற்றும் ஸ்பரிசம் நிறைந்தவராகவும், அக்னியின் மூலமாகவும் கூறுகின்றனர். அவர் முனிவர்களின் ஆசிரமத்திற்கு வந்ததும், அந்த நீண்ட யாகத்தில் ஈடுபட்ட முனிவர்கள், பிரம்மாவின் வார்த்தையை நினைத்து, அளப்பரிய மகிழ்ச்சியடைந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் எழுந்து, ஆகாயத்தில் பிறந்த வாயுவை வணங்கி, அவருக்கு பொன்னாலான ஆசனத்தை அமைத்தனர். வாயு தேவனும் அந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்து, முனிவர்கள் அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்றபோது, அனைவரையும் வாழ்த்தி, அவர்களின் நலன்களை விசாரித்தார். “நீங்கள் எல்லோரும் நலமாக இருக்கிறீர்களா, பிராமணர்களே? இந்த மகா யாகம் முறையாக நடந்ததா? தேவர்களுக்கு விரோதமாக இருக்கும் அசுரர்கள் யாகத்தைத் தொந்தரவு செய்யவில்லையா? உங்கள் தேவபூஜை, வேதபாடல்கள், ஆயுதங்கள், பித்ரு தர்ப்பணங்களில் தவறு ஏற்பட்டதா? எந்தவொரு குறைபாடும், பாவப்பரிகாரத் தேவை ஏற்பட்டதா? நீங்கள் விதிப்படி யாகத்தைச் செய்தீர்களா? இப்போது யாகம் முடிந்த பிறகு, என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். வாயு தேவனை, சிவபக்தியுள்ள காற்றுத் தெய்வத்தை, முனிவர்கள் அனைவரும் மனம் மகிழ்ந்து, பணிவுடன் பதிலளித்தனர்: “இன்று நாங்கள் எல்லாம் நலமாக இருக்கிறோம்; இன்று எங்கள் தவம் உண்மையில் பலித்தது; ஏனெனில், எங்கள் நலனுக்காக நீங்கள் இங்கு வந்துள்ளீர்கள். இப்போது நீங்கள் ஒரு பழங்கால நிகழ்வைக் கேளுங்கள்: எங்கள் மனம் அறியாமையால் மூடப்பட்டிருந்த போது, நாங்கள் ப்ரஜாபதியை அறிவைப் பெற வேண்டி வழிபட்டோம். அவர், சரணாகதர்களுக்கு சரணம் அளிப்பவர், அருள்பூர்வமாக கூறினார்: ‘ருத்ரன் எல்லாவற்றையும் மீறியவன்; பிராமணர்களே, அவர் பரம காரணம்.’ ‘அவரது உண்மை இயல்பை தர்க்கத்தால் அறிய முடியாது; பக்தர்களால் மட்டுமே அது உணரப்படுகிறது. அவருடைய அருளால் தான் பக்தி பிறக்கிறது; அந்த அருளால் தான் மோக்ஷம் கிடைக்கிறது. ஆகவே, அவரது அருளைப் பெற நீங்கள் இங்குள்ள நைமிஷத்தில், ருத்ரனை, பரம காரணனை, நீண்ட யாகத்தால் பூஜிக்க வேண்டும். அந்த அருளால், யாகம் முடிவில் வாயு அங்கு வருவார்; அவர் வாயிலிருந்து ஞானம் பிறக்கும்; உச்ச நன்மை உண்டாகும்.’ ‘இவ்வாறு பரமபதியைப் பிரம்மா கூறியபடியே, நாங்கள் அனைவரும் இங்கு வந்தோம்; உங்களை எதிர்பார்த்து, ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் நீடிக்கும் யாகத்தில் அமர்ந்திருக்கிறோம்; உங்களது வருகை தவிர எங்களுக்கு வேறு ஆசை இல்லை.’ இவ்வாறு பழங்கால நிகழ்வை முனிவர்கள் கூறியதும், வாயு மகிழ்ச்சியுடன் அங்கு முனிவர்களால் சூழப்பட்டு அமர்ந்தார். அப்போது, அந்த முனிவர்கள், தங்கள் அறிவை வளர்க்கும் பொருட்டு, வாயுவை வினவினர்; அவர் சிவனுடைய சிருஷ்டி மற்றும் அதிபதித்துவத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார். அங்கு, நைமிஷ வனத்தில் வாழ்ந்த பாக்கியசாலிகள், முறையாக வணங்கி, வாயுதேவனை வினவினர்: “நீங்கள் இறைவனுக்குரிய ஞானத்தை எவ்வாறு அடைந்தீர்கள்? பிரம்மாவால் பிறந்த அவ்யக்தமான சிவனுடைய இயல்பை எவ்வாறு பெற்றீர்கள்?” அவர்களுக்கு வாயு கூறினார்: “பத்தொன்பதாவது கல்பம் ‘ஶ்வேதலோஹித’ கல்பம் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த கல்பத்தில், நான்முகனான பிரம்மா, சிருஷ்டி செய்ய விரும்பி, கடும் தவம் செய்தார். அவரது தீவிர தவத்தால், அவருடைய தந்தை, அழகில் சிறந்தவராக, மகிழ்ந்து, தெய்வீகமான இளமையான வடிவத்தை எடுத்தார். அவர் ‘ஶ்வேத’ என்ற முனிவராகி, தெய்வீகமான உபதேசத்தை வழங்கினார்; மகாதேவனும், தேவர்களின் அதிபதியான மஹேஶ்வரனும், அவருக்குத் தெய்வீக தரிசனம் அளித்தார்.” இவ்வாறு அந்த நைமிஷ வனத்தில், பிரம்மாவின் அருளும், வாயுவின் வருகையும், சிவபரம்பொருளின் மகிமையும், முனிவர்களின் தவப்பயனும் நிகழ்ந்தன.