பலரும் விலங்கு பிறவி முதல் விடுதலை அடைகிறார்கள்; மற்றவர்கள் நரகத்திலிருந்து விடுதலை பெறுகின்றார்கள்; சிலர் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைந்து, அந்த நிலை முடிந்த பிறகு விடுதலை பெறுகின்றார்கள். சிலர் தங்களுக்கான அந்த நிலை முழுமையாக முடிந்ததும் மீண்டும் பிறந்து விடுதலை பெறுகின்றார்கள்; மற்றவர்கள் ஒரு பாதையை அடைந்து, அந்த இடத்தில் சில காலம் தங்கி விடுதலை பெறுகின்றார்கள். எனவே, மனிதர்களுக்கு விடுதலை ஒரே விதமாக நிகழும் எனக் கருதப்படவில்லை; அறிவும் மனப்பாங்கும் பொருந்திய கிருபையின் மூலம் மட்டுமே முழுமை கிடைக்கிறது. அந்த கிருபையை பெற, தவறுகளற்ற சொல், மனம், உடலுடன், சிவனை மட்டும் எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும்; மனைவிகள், பிள்ளைகள், யாகக் கொள்கைகள் ஆகியோருடன் கூட. அவர்கள் அனைவரும் சிவனிடம் உறுதியுடன், சிவனுக்கு பக்தியுடன், சிவனுடன் இணைந்து, சிவனை அடைவதற்காக, எல்லா செயல்களையும் சிவனை நினைத்து செய்கிறார்கள். ஒரு நீண்ட யாகம், ஆயிரம் தெய்வ ஆண்டுகள் நடைபெறும் போது, அந்த யாகம் முடிவில், மந்திரம் மற்றும் யோகத்தின் சக்தியால் உயிர் வெளியேறுகிறது. அப்போது, உங்களுக்கு உயர்ந்த நலம் பெறும் வழியை அவர் (பிரம்மா) சொல்வார்; பின்னர், புனிதமான, அழகான வாராணசி நகரம் செல்ல வேண்டும். அங்கு, பினாகம் என்ற வில்லைக் கொண்ட எல்லாம் ஆண்டவன், தேவியுடன் எப்போதும் தங்கியிருப்பார், பக்தர்களுக்குக் கிருபை வழங்குவதற்காக. அந்த அற்புதத்தை பார்த்த பிறகு, நீங்கள் என்னிடம் வருவீர்கள்; அப்போது, உங்களுக்கு விடுதலை பெறும் வழியை நான் சொல்வேன், உத்தம பிராமணா. அந்த வழியில், ஒரே பிறவியில் விடுதலை கிடைக்கும்; பல பிறவிகளின் பந்தங்களிலிருந்து விடுதலை பெறலாம். இந்த மன சக்கரம் நான் உருவாக்கியது, இப்போது முன்வைக்கப்படுகிறது; அதன் விளிம்பு அழிந்த இடம், தவத்திற்கு உகந்த இடம். இப்படிச் சொல்லி, அந்த மன சக்கரம் சூரியன் போல பிரகாசித்ததைப் பார்த்த பிரம்மா, மகாதேவனை வணங்கி, அதை விடுவித்தார். ஆண்டவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், உலகின் ஆண்டவனை வணங்கி, அந்த சக்கரத்தின் விளிம்பு விழுந்த இடத்திற்கு சென்றார்கள். அந்த சக்கரம், அழகான கல்லில், சீராக, சுத்தமாக, அருகில் இனிய நீர் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு காடில் விழுந்தது. அந்த காடு, நைமிசம் என்று புகழ்பெற்றது; முனிவர்களால் மதிக்கப்பட்டது; எண்ணற்ற யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள் கூடிவந்தனர். புரூருவாஸ், விதியின் கட்டுப்பாட்டில், ஊர்வசியின் மோகத்தில், பதினெட்டு கடல் தீவுகளைக் கடந்து சென்றார். அங்கு, அவன் மயக்கத்தில், சட்டத்திற்கு விரோதமாக, பொன் யாகக் கோட்டத்தை பிடித்தான்; அதைக் கோபமான முனிவர்கள், தர்மக் குச்சிகளை இடியென வீசி அழித்தனர். அங்கு, பழங்காலத்தில், உலகங்களை உருவாக்கும் தேவதைகள், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்க விரும்பி, தெய்வீக யாகத்தைத் தொடங்கினர்; பிரம்மம் அறிந்தவர்கள் யாகக் கொள்கைகளைப் பாதுகாத்தனர். அங்கு, சொற்களின் அர்த்தம் மற்றும் தர்க்கத்தில் தேர்ந்த முனிவர்கள், சக்தி, அறிவு, கட்டுப்பாடுடன் யாகங்களைச் செய்தனர். அங்கு, வேதத்தில் தேர்ந்தவர்கள், வேதத்திற்கு எதிரான, வெறும் வாதத்தில் ஈடுபடும் எதிராளிகளை, தர்க்கத்திலும் சொற்களிலும் வென்றனர். அந்த மலையின் அடியில் உள்ள சுருளான கற்களில் இருந்து, அமிர்தம் போல் சுத்தமான நீர் ஓடியது; பருகத் இனிமை, பலமான மரங்கள், காட்டுப் புலிகள் இல்லாமல், நைமிசம் முனிவர்களின் தவத்திற்கு உகந்த இடமாக இருந்தது. அந்த புனித நிலத்தில், உறுதியான விரதம் கொண்ட முனிவர்கள், பெரிய கடவுளை வழிபட, யாகத்தைத் தொடங்கினர். பழங்காலத்தில், உலகங்களை உருவாக்கும் தேவதைகள் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்க விரும்பியது போலவே. பின்னர், யாகம் முடிந்து, பல பொருள்கள் வழங்கப்பட்டபோது, பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, வாயு தேவன் அங்கு வந்தார். அவர், சுயம்புவின் சீடன்; எல்லாவற்றையும் நேரடியாக காண்பவர்; அவரின் கட்டளையின்படி, ஏழு குழுக்கள் கொண்ட மருதுகள் நிலைபெற்றுள்ளன. அவர், எல்லா உயிர்களின் உறுப்புகள் மற்றும் உயிர் சக்திகளைச் செயல்படுத்துகிறார்; எல்லா உயிர்களின் உடல்களைத் தாங்குகிறார். அனிமா முதலான எட்டு சக்திகளும், அதிபத்திய ஆற்றலும் பெற்றவர்; நேரமும் திசையும் கடந்த, சுத்தமான வழியில் உலகங்களைத் தாங்குகிறார். அவரை உண்மை யோசிப்பவர்கள், ஆகாயத்தில் பிறந்தவர், இரட்டை இயல்புடையவர், தொட்டு மற்றும் ஒலி கொண்டவர், தீயின் மூலமானவர் என்று கூறுகின்றனர். அவரை ஆசிரமத்தில் வந்ததைப் பார்த்த முனிவர்கள், நீண்ட யாகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த அவர்கள், பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை நினைத்து, அளவில்லாத மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் எழுந்து, ஆகாயத்தில் பிறந்த வாயுவை வணங்கி, அவருக்காக பொன் இருக்கையை தயார் செய்தனர். அவரும், அந்த இருக்கையில் அமர்ந்து, முனிவர்களால் மரியாதை பெற்றார்; அனைவரையும் வாழ்த்தினார், அவர்களின் நலம் குறித்து விசாரித்தார். "நலமாக இருக்கிறீர்களா, பிராமணர்களே? பெரிய யாகம் முறையாக நடந்ததா? தேவர்களுக்கு விரோதமான அசுரர்கள் யாகத்தைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை என்றால் நலம். யாகத்திலோ, வேறு வழியிலோ, தவறு நடந்ததா, expiation தேவைப்படுமா? Hymns, ஆயுதங்கள், பித்ரு offerings மூலம் கடவுள்களை வழிபட்டதில் எந்த குறை வந்ததா? விதிப்படி யாகம் நடந்ததா? இப்போது பெரிய யாகம் முடிந்தது; அடுத்து என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?" இவ்வாறு கேட்ட வாயு தேவனுக்கு, சிவனுக்கு பக்தியுள்ள, சுத்தமான, மகிழ்ச்சியுடன் இருந்த முனிவர்கள் பணிவுடன் பதிலளித்தனர்: "இன்று எல்லாம் நலமாக உள்ளது; இன்று நமது தவம் பலனளிக்கிறது; நீங்கள் நமது நலனுக்காக வந்துள்ளீர்கள். இப்போது, இந்தப் பழங்கால நிகழ்வை கேளுங்கள்: முன்னால், நமது மனம் இருளில் மூடப்பட்டிருந்தபோது, அறிவைப் பெறப் பிரஜாபதியை வழிபட்டோம். அவர், அடைவோர் அடையும் இடம், கருணையுடன் கூறினார்: 'ருத்ரன் எல்லாவற்றையும் தாண்டி இருக்கிறார்; பிராமணர்களே, அவர் உயர்ந்த காரணம்.' அவரது உண்மை இயல்பு தர்க்கத்தால் அறிய முடியாது; பக்தியுள்ளவர்கள் மட்டுமே அறிகிறார்கள்; அவரது கிருபையால் மட்டுமே பக்தி எழுகிறது; அவரது கிருபையால் விடுதலை கிடைக்கிறது. எனவே, அவரது கிருபையை பெற, நீங்கள் இங்கே நைமிஷத்தில், ருத்ரனை, உயர்ந்த காரணமாக, நீண்ட யாகம் மூலம் வழிபட வேண்டும்.