பரமபவானி பார்வதியிடம் சிவபெருமான் ருத்ராட்சத்தின் மகிமையை விளக்கினார். "முகங்கள் மூன்றுடைய ருத்ராட்சம் எப்போதும் சித்திகளை நேரடியாக வழங்கும் வல்லமை கொண்டது; அதனின் சக்தியால் எல்லா விதமான அறிவும் உறுதியாக நிலைபெறும். நான்கு முகங்கள் கொண்ட ருத்ராட்சம் பிரம்மா தானே; அது மனிதனை கொன்ற பாபத்தையும் அழிக்கிறது, அதை பார்த்தாலோ தொடந்தாலோ உடனே மனிதன் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் என்ற நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் பெறுவான். ஐந்து முகங்கள் கொண்ட, தானாக உருவான ருத்ரனான காலாக்னி பகவான், எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் மோக்ஷம் அளிப்பவர்; அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும் வகையில் பலனளிப்பவர். தடைசெய்யப்பட்டவற்றை அணுகுதல், தவறுகள் செய்தல், தகாதவற்றை உண்ணுதல் போன்ற அனைத்து பாபங்களும் இந்த ஐந்து முக ருத்ராட்சத்தின் மூலம் நீங்கும். ஆறு முகங்கள் கொண்ட கார்த்திகேயனை வலது கரத்தில் தரித்தால், பிராமணனை கொன்ற பாபம் போன்ற பெரிய பாவங்களிலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகமில்லை. ஏழு முகங்கள் கொண்ட மகேசானி, அனங்கா என்று அழைக்கப்படுபவளை அணிந்தால், ஏழை ஆனவரும் தேவர்களுக்கு தலைவராக உயர்வார். எட்டு முகங்கள் கொண்ட ருத்ராட்சம் வசுவும், பைரவனும் ஆன வடிவம்; அதை அணிந்தால் முழு ஆயுளும் கிட்டும்; இறந்தவர்களும் திரிசூலம் ஏந்தும் தகுதியைப் பெறுவர். பைரவனுக்கு ஒன்பது முகங்கள்; கபில முனிவர் நினைவுகூரப்படுவார்; துர்கை தேவியும் அதற்குத் தலைவியாக இருப்பார்; மகேஸ்வரியும் ஒன்பது வடிவங்களில் இருப்பாள். அந்த ஒன்பது முக ருத்ராட்சத்தை இடது கையில் பக்தியுடன் அணிந்தால், அந்த மனிதன் எல்லாவற்றிலும் அதிபதியாக, நிச்சயமாக எனக்கு சமமானவராக உயர்வார். பத்து முகங்கள் கொண்ட மகேசானி, ஜனார்த்தனனாகிய கடவுளே; அதை அணிந்தால், தேவதேவியே, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். பதினொன்று முகங்கள் கொண்ட ருத்ராட்சத்தை, உன்னத தேவியே, ருத்ரனுடன் அணிந்தால், எல்லா இடங்களிலும் வெற்றி கிடைக்கும். பன்னிரண்டு முகங்கள் கொண்ட ருத்ராட்சத்தை தலையில் அணிய வேண்டும்; அதில் பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களும் நிலைபெறுவர். பதின்மூன்று முகங்கள் கொண்ட ருத்ராட்சம் விஷ்வேதேவராகும்; அதை அணிந்தால், மனிதன் எல்லா ஆசைகளும், சுபம், மங்களம் ஆகியவற்றையும் அடைவான். பதினான்கு முகங்கள் கொண்ட ருத்ராட்சம் பரம சிவன் தானே; அதை தலையில் பக்தியுடன் அணிந்தால், எல்லா பாபங்களும் அழிகின்றன. இவ்வாறு முகங்களின் வேறுபாட்டின்படி ருத்ராட்ச வகைகள் விளக்கப்பட்டன. பக்தியுடன், விஸ்வாசத்துடன், மந்திரங்களுடன் ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும்; தேவதைகளுக்கு சோம்பல் காட்டாமல், எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேற வேண்டும். பூமியில் ஒருவர் ருத்ராட்சத்தை மந்திரமின்றி அணிந்தால், பதினான்கு இந்திரர்கள் ஆண்ட அளவு கொடிய நரகத்தில் வீழ்வான். ருத்ராட்சம் அணிந்தவரை பார்த்தவுடன், பேய், பிசாசு, ராக்ஷசர், டாகினி, சாகினி போன்ற தீய சக்திகள் ஓடிப்போய் மறைந்து விடும். எந்த விதமான சூனியம், மாயை, கீடம் வந்தாலும், அந்த ருத்ராட்சம் அணிந்தவரை பார்த்தவுடன், அவை அவரது வடிவத்தைப் பார்த்து பயந்து தூரம் ஓடிவிடும். ருத்ராட்சம் அணிந்தவரை பார்த்தவுடன், சிவன், விஷ்ணு, தேவியார், கணபதி, சூரியன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், பார்வதி, மகிழ்ச்சி அடைவார்கள். இவ்வாறு ருத்ராட்சத்தின் பெருமையை அறிந்து, பரம தேவியே, அது முறையாக, மந்திரங்களோடு, பக்தியுடன் அணியப்பட வேண்டும்; அதனால் தர்மம் வளர்கிறது. இது ஆரம்பத்தில் சிவபெருமான், கிரிஜாவுக்கு சொன்னார்; விபூதி மற்றும் ருத்ராட்சத்தின் மகிமை, இவை போகமும் மோக்ஷமும் அளிக்கின்றன. விபூதியும் ருத்ராட்சமும் அணிந்தவரே சிவனுக்கு மிகுந்த பிரியமானவர்; அவற்றை அணிவதால் சந்தேகமின்றி போகமும் மோக்ஷமும் கிட்டும். விபூதியும் ருத்ராட்சமும் அணிந்து, சிவபக்தியுடன், பஞ்சாட்சரியை ஜபிப்பவர், பரிபூரணராக, மங்களத்தை நோக்கி வாழ்வார். மூன்று கோடு விபூதியும், ருத்ராட்ச மாலையும் இல்லாமல்—even வழிபட்டாலும்—பெரிய கடவுள் விரும்பிய பலனைத் தரமாட்டார். நீ கேட்ட எல்லாவற்றையும், முனிவர்களின் தலைவனே, விளக்கியுள்ளேன்; விபூதியும் ருத்ராட்சமும் எல்லா ஆசைகளை நிறைவேற்றும் பெருமை உடையவை. யார் இந்த உயர்ந்த, மங்களகரமான ருத்ராட்சம், விபூதி பெருமையை பக்தியுடன் தினமும் கேட்பாரோ, அவர்கள் எல்லா விருப்பங்களும் பெறுவர். இங்கே, மகன்கள், பேரன்களுடன் எல்லா சந்தோஷங்களும் அனுபவித்து, பிறகு பரமமோட்சம் அடைந்து, சிவனுக்குப் பிரியமானவராக உயர்வார். இதை உனக்கு சொன்னேன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, வித்யேஸ்வர சம்ஹிதையிலிருந்து; இது எப்போதும் சிவனின் கட்டளையால், எல்லா சித்திகளையும், மோக்ஷத்தையும் அளிக்கிறது. இப்போது, சிவனுக்கு, சோமனுக்கு, அவரது பரிவாரங்களுக்கும், புத்திரர்களுக்கும், பிரதானா புருஷனாகிய ஆண்டவருக்கும், படைப்பும், பாதுகாப்பும், அழிவும் தருவாருக்கு வணக்கம். அவருடைய சக்தி ஒப்பற்றது; ஆட்சி எல்லா இடங்களிலும் பரவியுள்ளது; அதிகாரமும், பெருமையும் அவருடைய இயல்பாகும். அவரே பிறவாதவர், உலகத்தை உருவாக்குபவர், நித்தியர், மங்களகரமானவர், அழிவில்லாதவர், மகாதேவன், மகாத்மா; நானும் சிவனை அடைகிறேன். ஒரு நேரத்தில், தர்மத்தின் தலமாகிய புனிதமான இடத்தில்—கங்கை, யமுனை சந்திக்கும் பிரயாகத்தில், நைமிஷாரண்ய வனத்தில், பிரம்மலோகத்திற்குச் செல்லும் பாதையில்—மனதை கட்டுப்படுத்திய முனிவர்கள், சத்தியவிரதம், பெரும் உழைப்பு, அதிர்ஷ்டம் கொண்டவர்கள், ஒரு பெரிய யாகத்தை நடத்தினர். அந்த யாக நிகழ்வை, whose செய்கை தூய்மையானது, கேட்ட வியாசரின் அறிவாளியான சீடர், சத்யவதியின் மகன், நேராக அங்கு வந்தார். அந்த பெரிய ஆன்மா, அறிவாளி, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவர், ஐந்து அங்கங்களாக அமைந்த மொழியின் நன்மை, தீமை அறிந்தவர். பிருகஸ்பதியை விட சிறந்த பேச்சாளி, செவிக்கு இனிமை அளிக்கும் சொற்கள், ரசமான, அழகான மொழி, சரியான நேரமும் நயமும் அறிந்த புனிதக் கதை சொல்லும் புலவர்—அந்த சூதர், புராணக் கதைஞர்களில் முதல்வர், அங்கு வந்தார். அவரை பார்த்த முனிவர்கள், மனதில் மகிழ்ச்சி கொண்டு, உரிய மரியாதை, பூஜை செய்து வரவேற்றனர். அந்த மரியாதையைப் பெற்ற அவர், முனிவர்கள் சொல்லியபடி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி ஏற்றுக்கொண்டார்.