பரமபவித்ரமான அந்த காலத்தில், பகவான் சிவபெருமான் பார்வதியம்மாளிடம் ருத்ராட்சத்தின் மகிமையை விவரித்து கூறினார். ‘‘பார்வதி மகேஸ்வரி, ஒரு நெல்லிக்காய் அளவு பெரிய ருத்ராட்சம் அணிந்தால் அனைத்து அபச்சாரங்களும் அழிகின்றன; ஒரு குஞ்சா விதை அளவு சிறிய ருத்ராட்சம் அணிந்தால் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறுகின்றன. அந்த ருத்ராட்சம் எவ்வளவு இலகுவாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிக பலனையும் தரும்; ஒவ்வொரு ருத்ராட்சமும் பத்துமடங்கு பலனை வழங்கும் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். பாவங்களை அழிப்பதற்கான உத்தம வழியாக ருத்ராட்சம் அணிவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆகவே, எல்லா குறிக்கோளையும் அடைய, நிச்சயமாக அதை அணிய வேண்டும். இந்த உலகில் ருத்ராட்ச மாலையைப் போல புனிதமானதும், பலனளிப்பதும் வேறு எதுவும் இல்லை, பரமேஸ்வரி. மென்மையானது, உறுதியானது, பெரியது, மற்றும் சிறு முட்கள் உடைய ருத்ராட்சங்கள் பாக்கியமானவை; இவை எப்போதும் விருப்பங்களை, போகத்தையும், மோட்சத்தையும் வழங்கும். பூச்சி உடையது, உடைந்தது, இரண்டாகப் பிரிந்தது, முட்கள் இல்லாதது, காயமடைந்தது, அல்லது வடிவம் கெட்டது போன்ற ருத்ராட்சங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். இயற்கையாகவே துளை உள்ள ருத்ராட்சம் மிகச்சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது; மனிதனால் செய்த துளை மத்தியமம். ருத்ராட்சம் அணிவதால் பெரிய பாவங்கள் அழிகின்றன; நூறு ருத்ராட்சங்கள் அணிந்தால், அந்த மனிதன் ருத்ரனாகவே தோன்றுவான். ஓர் ஆயிரத்து நூறு ருத்ராட்சங்களை அணிந்தால் கிடைக்கும் பலனை நூறு ஆண்டுகளாகவும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. ஐந்நூற்று ஐம்பது ருத்ராட்சங்கள் கொண்ட முக்குடி அணிவது சரியானதாகும்; சிறந்த பக்தர் அதை முறையாக உருவாக்க வேண்டும். மூன்று முறை முப்பது முப்பது ருத்ராட்சங்களை இணைத்து, பக்தி கொண்டவர் யஜ்ஞோப்பவீதம் தயாரிக்க வேண்டும். மூன்று ருத்ராட்சங்கள் ஜடையில், இருபுறக் காதுகளில் தலா ஆறு, கழுத்திலும், தோளிலும், மற்றும் கரங்களில் எண்ணிக்கையுடன் அணிய வேண்டும். கழுத்திலும், கரங்களிலும், நூற்று ஒன்று ருத்ராட்சங்களை, ருத்ரர்களின் எண்ணிக்கைப்படி அணிய வேண்டும்; முழங்கையில் ஒரு மாணிக்கம் கட்ட வேண்டும். சிவபக்தர்கள் மூன்று யஜ்ஞோப்பவீதங்களை அணிய வேண்டும்; மீதமுள்ள ஐந்து ருத்ராட்சங்களை இடுப்பில் அணிய வேண்டும். இந்த முறையில் அணிந்த ருத்ராட்சங்களை எல்லோரும் மதிக்க வேண்டும்; அது மஹேசனை வணங்குவது போலவே. இப்படிப் புனிதமாக அணிந்த ஒருவரை ஒருவர் தரையில் அமர்ந்து தியானித்து, ‘சிவ’ என்று சொன்னால், அவருடைய பாவங்கள் நீங்கும். ஆயிரத்துக்கு மேற்பட்ட ருத்ராட்ச அணிவதற்கான விதி இப்படி; அது சாத்தியமில்லையெனில், இன்னொரு புனிதமான முறையையும் நான் கூறுகிறேன். ஜடையில் ஒன்று, தலைக்கு முப்பது, கழுத்துக்கு ஐம்பது, இரு கரங்களுக்குத் தலா பதினாறு ருத்ராட்சங்களை அணிய வேண்டும். கைமுட்டிகளுக்கு பன்னிரண்டு, தோள்களில் இரண்டும், ஐந்நூறு ருத்ராட்சங்களை அணிய வேண்டும்; நூற்று எட்டு ருத்ராட்சத்தில் மாலை மற்றும் யஜ்ஞோப்பவீதம் தயாரிக்க வேண்டும். இப்படியாக, ஆயிரம் ருத்ராட்சங்களை முறையாக அணிந்தால், எல்லா தேவர்களும் அவரை ருத்ரனைப்போல் வணங்குவர். ஜடையில் ஒன்று, தலையில் நாற்பது, கழுத்தில் முப்பத்திரண்டு, மார்பில் நூற்று எட்டும், காதில் தலா ஒன்று, கரங்களில் தலா ஆறு, முன்கைகளில் தலா பதினாறு, கைகளில் இரட்டிப்பு எண்ணிக்கையில் அணிய வேண்டும். இப்படிச் சரியான எண்ணிக்கையுடன் பக்தியுடன் அணிவோர், சிவ வம்சத்தில் பிறந்தவராக இருந்தாலும் கூட, அவரை எல்லோரும் சிவனைப்போல் மதிக்க வேண்டும். தலையில் ஈஷான மந்திரத்துடன், காதில் தத்புருஷ மந்திரத்துடன், கழுத்தில் அோர மந்திரத்துடன், மார்பிலும் அதே மந்திரத்துடன் அணிய வேண்டும். கைகளில் அோர பீஜமந்திரத்துடன், வயிற்றில் பந்தரண்டு அச்சரிய வாமதேவ மந்திரத்துடன் அணிய வேண்டும். ஐந்து ப்ரம்ம மந்திரத்துடன் முப்பது மாலைகள், ஐந்து அல்லது ஏழு மாலைகள், அல்லது வாம பீஜமந்திரத்துடன் அனைத்து ருத்ராட்சங்களையும் அணியலாம். அடுத்து, மதுபானம், மாமிசம், பூண்டு, வெங்காயம், கொள்ளு, கபம் உண்டாக்கும் உணவு, மலமூத்திரம், பன்றிக்கறி ஆகியவற்றைத் தடை செய்ய வேண்டும். பிராமணர்களுக்கு ஒரு லட்சம், க்ஷத்திரியர்களுக்கு சிவப்பானவை, தபச்விகளுக்கு ஆனந்தமானவை, வைசியர்களுக்கு திருப்தியளிக்கும் வகையிலும், சுத்ரர்களுக்கு கருப்பானவை, யானை வடிவம் உடையவை என வேதங்கள் கூறுகின்றன. நான்கு வர்ணத்தவரும், க்ருஹஸ்தரும், தபச்விகளும் கட்டுப்பாடுடன் அணிய வேண்டும்; இந்த உத்தம ரகசியத்தை பிறவியால் கைவிடக் கூடாது. ருத்ராட்சம் அணிவது புண்ணியவான்களுக்கு கிடைக்கும்; அதை விட்டு விடுவோர் அனைத்து நரகங்களையும் அடைவார்கள். முதலில், நெல்லிக்காய் அளவுக்கு இலகுவானவை, பின்பு காயம், முட்கள், பூச்சி, அல்லது துளை போன்ற குறை உடையவை அணியக் கூடாது. கடைசியில், வாடை இல்லாத, சுத்தமான, சிறிய ருத்ராட்சம் எப்போதும் புகழப்படுகிறது. சிவபெருமானின் கட்டளையின்படி, எல்லா வர்ணத்தவரும், ஆணும், பெண்ணும், சுத்ரரும், ப்ரணவத்துடன் ருத்ராட்சம் எப்போதும் அணிய வேண்டும். பகல் செய்யும் புனித விரதங்களை இரவில், இரவில் செய்யும் விரதங்களை பகலில் செய்தாலும், காலையில், மதியிலும், மாலையிலும் பாவங்கள் நீங்கும். உலகத்தில் திரிபுண்டிரம் அணிபவர், ஜடையை வைத்திருப்பவர், ருத்ராட்சம் அணிபவர்—இவர்கள் மட்டுமே இந்த உலகை அடைவார்கள். தலையில் ஒரு ருத்ராட்சம், நடுக்கன்னத்தில் திரிபுண்டிரம், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை உச்சரிப்பவர்—இவர்களை புண்ணியவான்கள் எல்லோரும் மதிக்க வேண்டும். யாருடைய உடலில் ருத்ராட்சம் இல்லை, நெற்றியில் திரிபுண்டிரம் இல்லை, வாயில் நமசிவாயம் இல்லை—அவர்களை யமலோகத்துக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும். அதன் சக்தியை அறிந்தோ, அறியாமலோ, விபூதி மற்றும் ருத்ராட்சம் அணிபவர்களை எப்போதும் நாம் மதிக்க வேண்டும்; அவர்களை அவமதிக்கக் கூடாது. இவ்வாறு காலபகவான் தன் சேவகர்களுக்கு கட்டளையிட்டார். இதைக் கேட்டு, அவர்கள் அனைவரும் அமைதியுடன், ஆச்சரியத்தில் நிறைந்தனர். ஆகையால், பார்வதி மகேஸ்வரி, ருத்ராட்சம் பெரிய பாவங்களை அழிக்கும்; அது எனக்கு மிகவும் பிரியமானது, தூய்மையானது, மிகப்பெரிய புனிதத்தைத் தருகிறது. யார் கை, புயம், தலையில் ருத்ராட்சம் அணிகிறாரோ, அவரை எவரும் தீங்கு செய்ய இயலாது; அவர் பூமியில் ருத்ரராகவே நடமாடுகிறார். அவரை எல்லா தேவர்களும், அசுரர்களும் எப்போதும் வணங்க வேண்டும்; அவரை தரிசிப்பதால் பாவங்கள் அழிகின்றன, அது சிவனைப் போலவே.