ஒரு புனிதமான காலத்தில், ஒரு ஷி முனிவரிடம் சிவபுராணம் அறிவுரைகள் வழங்கியது. அவ்விதமாக, வில்விதானமாக, சிவபக்தியின் முக்கியத்துவத்தை விளக்கும் நிகழ்வுகள் தொடர்ந்தன. முனிவரே, சிவபரிசுத்த திலகமாகிய திரிபுண்ட்ரா அல்லது திருநீறு இல்லாமல், ஒரு துளி நீர் அல்லது உணவு கூட உண்ணக்கூடாது. வீடு வாழ்வோர், காட்டில் வாழ்வோர், அரசர்கள், துறவிகள், கலப்பு சாதியினர் என யார் இருந்தாலும், திருநீறு இல்லாமல் உண்ணினால் அவர்கள் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். ஆனால், விதிப்படி சாதியினர் காயத்ரி ஜபம் செய்தால், துறவிகள் பிரதான பிரணவம் ஜபித்தால், அவர்கள் பாவத்திலிருந்து விடுவார்கள். திரிபுண்ட்ராவை இழிவுபடுத்துபவர்கள், சிவனை இழிவுபடுத்துகிறார்கள்; ஆனால், பக்தியுடன் திரிபுண்ட்ராவை அணிவோர், சிவனை உண்மையில் அணிந்து கொண்டிருப்பவர்கள். திருநீறு இல்லாத நெற்றி, சிவன் இல்லாத கிராமம், உண்மையில்லாத சிவபூஜை, சிவத்தில் நிலை பெறாத அறிவு—all these are shameful. மூன்று உலகுகளுக்கு ஆதரவாகிய, அழிவை ஏற்படுத்தும் சிவனை இழிவுபடுத்துபவர்கள், திரிபுண்ட்ரா அணிவதை இழிவுபடுத்துபவர்கள்—even seeing them brings fault. அவர்கள் பிறப்பில் சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், பன்றி, பேய், கழுதை, நாய், நரி, புழு போன்ற துயர் நிறைந்த பிறப்புகளை அடைகிறார்கள்; அவர்கள் நரகத்திற்கே போக வேண்டியவர்கள். இவர்கள் சந்திரன், சூரியன், இரவு, பகல், கனவில் கூட காணப்பட்டால், உடனே வேதத்திலிருந்து ருத்ர சூக்தம் ஜபிக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால் பாவம் நீங்கும். நல்லவர்களுடன் மரியாதையுடன் உரையாடினால், நரகத்திலிருந்து விடுபடலாம். ஆனால், திருநீறு அணிவதை இழிவுபடுத்துபவர்கள் நிச்சயமாக நரகத்திற்கு கட்டுப்பட்டவர்கள். ஷியே, தந்திரம் பின்பற்றாதவரும், தகுதி இல்லாதவரும், திரிபுண்ட்ராவை மேலே நோக்கி அல்லது வெப்பமான சுழற்சி அடையாளத்துடன் அணிவோர், சிவயாகங்களில் பங்கேற்க முடியாது. பலர், ப்ரஹத்ஜாபாலா என்ற நூலில் போதிக்கப்பட்டபடி, கவனமாக பரிசீலிக்க வேண்டும்; திருநீறு மீது பக்தி கொண்டவரே ஏற்கப்பட வேண்டும். திருநீறு சந்தனத்துடன் கலந்து, திரிபுண்ட்ராவாக பூசினால், அறிவுள்ளவர்额ில் திருநீறுக்கு மேலாக வேறு எதையும் பூசக்கூடாது. பெண்கள், திரிபுண்ட்ராவை முடி வரையிலும் பூச வேண்டும்; இருமுறை பிறந்தவர்கள், மற்றவர்கள், விதவை பெண்கள்—all should wear clear vibhuti always; it grants liberation and destroys all sins. திரிபுண்ட்ராவை முறையாக பூசினால், பெரிய பாவங்கள் மற்றும் சிறிய குற்றங்கள் அனைத்தும் நீங்கும். அறமுடைய மாணவர், வீடு வாழ்வோர், காட்டில் வாழ்வோர், துறவிகள்; பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர், சுத்ரர், கீழ் சாதியினர்—even the fallen and lowest—properly applying the sprinkling and tripuṇḍra with ash, they become pure, casting off the heap of sins. மிகவும், திருநீறு அணிவோர், பெண்கள், மாடுகளை, வீரனை, குதிரையை கொன்ற பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பிறர் சொத்தை திருடுதல், பிறர் மனைவியை தொடுதல், பிறரை இழிவுபடுத்துதல், பிறர் நிலத்தை கைப்பற்றுதல், பிறருக்கு தீங்கு செய்வது; பயிர், தோட்டம் திருடுதல், வீடு எரித்தல், மாடு, பொன், எருமை, எள், போர்வை, உடை—all these sins; கீழ் சாதியிலிருந்து உணவு, தானியம், நீர் எடுத்தல், விபசாரிகளுடன், யானை பெண்கள், சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பெண்கள், நடனக்காரர்களுடன் பழகுதல்; மாதவிலக்கு காலத்தில் பெண்கள், கன்னியர்கள், விதவைகள் உடன் சங்கமம், இறைச்சி, தோல், எலும்பு, உப்பு விற்பனை—all these countless sins and offenses are instantly destroyed by the wearing of tripuṇḍra. சிவனுக்கான நிவேதனம் திருடுதல், சிவனை எங்கும் இழிவுபடுத்துதல், சிவ பக்தர்களை இழிவுபடுத்துதல்—these are not purified even by penances. ருத்ராக்ஷம் உடலில், திரிபுண்ட்ரா額த்தில் அணிந்தவர—even if he is an outcaste—is to be honored as the best among all classes. இந்த உலகில் புனிதமான தலங்கள் எங்கும், கங்கை போன்ற நதிகள் எங்கும்,額த்தில் திரிபுண்ட்ராவை அணிவோரைப் பார்த்தால், எல்லா புனித நீராடல் செய்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஐந்து எழுத்து மந்திரம் தலைமையிலான ஏழு கோடி பெரிய மந்திரங்கள், சிவமுக்க்திக்கு வழிவகுக்கும் எண்ணற்ற மந்திரங்கள்—all these become subject to him who bears tripuṇḍra. திரிபுண்ட்ராவை அணிவோர், ஆயிரம் முன்னோர்களையும், ஆயிரம் பின்வரும் சந்ததியினரையும், தன் குடும்பத்தாரையும் ரட்சிக்கிறார்கள். இந்த உலகில் அனைத்து இன்பங்களை அனுபவித்து, நீண்ட ஆயுளும், நோயில்லாத வாழ்வும் பெற்றவர், இறுதியில் சுலபமாக மரணத்தை அடைகிறார். எட்டு வகை வளத்தையும் பெற்று, திவ்ய உடலை அடைந்து, வானத்தில் தேவதைகள் சேவையுடன், வானரதத்தில் ஏறுகிறார். வித்யாதரர்கள், சக்திவாய்ந்த கந்தர்வர்கள், இந்திரன் தலைமையிலான உலகங்களின் காவலர்கள்—all their realms—he moves as he wishes. பிராணி உலகங்களின் தலைவர்களின் உலகத்தில், பிரம்மாவின் வாசஸ்தலத்தை அடைந்து, நூறு பெண்களுடன் இன்பம் அனுபவிக்கிறார். அங்கே, பிரம்மாவின் ஆயுளுக்கே உரிய காலம் முழுவதும் இன்பங்களை அனுபவித்து, விஷ்ணுவின் உலகத்தில் நூறு பிரம்மா காலம் வரை இன்பங்களை அனுபவித்து— பின்னர், சிவனின் உலகத்தை அடைந்து, விரும்பும், தீராத ஆசைகளைப் பெற்று, சிவனுடன் ஒன்றிணைகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அனைத்து உபநிஷத்துகளின் சாரத்தை நன்றாக பரிசீலித்தபின், ஒரே முடிவுக்கு வருகிறோம்: திரிபுண்ட்ரா தான் பரம நன்மை. பிராமணர் அல்லது வேறு யாரும், திருநீறை இழிவுபடுத்தினால், நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மா வாழும் காலம் வரை, அவர்கள் பயங்கரமான நரகத்தில் போக வேண்டியவர்கள். ஸ்ராத், யாகம், ஜபம், ஹோமம், தேவதைகளுக்கான அர்ப்பணம், பூஜை—இவற்றில், திரிபுண்ட்ரா அணிந்தவர், தூய மனதுடன், மரணத்தை வெல்வார். நீரில் நீராடுதல், அழுக்கு நீக்கும்; திருநீறில் நீராடுதல், எப்போதும் புனிதம் அளிக்கும்; மந்திரத்தில் நீராடுதல், பாவம் நீக்கும்; அறிவில் நீராடுதல், பரம நிலையை அளிக்கும். புனித நீராடலில் கிடைக்கும் எல்லா நன்மையும், திருநீறில் நீராடும் ஒருவருக்கும் கிடைக்கும். திருநீறில் நீராடுதல், உயர்ந்த யாத்திரை; தினமும் கங்கையில் நீராடுவதும் அப்படியே. சிவன் திருநீறாகவே வெளிப்படுகிறார்; திருநீறு மூன்று உலகையும் புனிதமாக்குகிறது. தியானம், மனனம், தானம், ஜபம்—even if done by a Brahmin—if done without tripuṇḍra, it is not equal. காட்டில் வாழ்வோர், கன்னியர்கள், தீட்சை இல்லாதவர்கள், மதியத்துக்கு முன் நீர் பயன்படுத்தலாம்; அதற்குப் பிறகு நீர் தவிர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, தினமும், கட்டுப்பாடான மனதுடன், திரிபுண்ட்ராவை பூசும், சிவ பக்தி கொண்டவர், இன்பமும் முத்தியும் அடைவார். ஒரு ருத்ராக்ஷம் கூட உடலில் அணிந்தால், அது பல நன்மை தரும்; ஆனால், திரிபுண்ட்ரா இல்லாமல் இருந்தால், அவன் வாழ்க்கை பயனற்றதாகி விடும். இவை அனைத்தும் சிவபுராணத்தில் முனிவருக்கு கூறப்பட்ட புனிதமான அறிவுரைகள், திரிபுண்ட்ரா மற்றும் திருநீறின் பரம முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.