ஒரு காலத்தில், ஒரு ஷி, சிவபெருமானின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை ஆராய்ந்தார். அவர், சிவபெருமானின் நியமங்களை, பஞ்சாக்ஷர மந்திரம் மற்றும் திரிபுண்ட்ரம் பற்றிய விபூதி அணிவது பற்றிய விரிவான விதிகளை கேட்டார். அப்போது, சிவபெருமான் கூறினார்: “பிராமணர்கள் மற்றும் க்ஷத்திரியர்கள், இறைவனிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், ‘மானஸ்தோకேன’ என்ற மந்திரத்துடன் புனித விபூதியை தங்கள் உடலின் குறிப்பிட்ட உறுப்புகளில் அணிய வேண்டும். வைஷ்யர்கள் ‘திர்யம்பக’ மந்திரத்துடன், சுத்ரர்கள் ‘பஞ்சாக்ஷர’ மந்திரத்துடன் விபூதி அணிய வேண்டும். மற்றவர்கள், விதவைகள், பெண்கள் – அவர்கள் சுத்ரருக்கான விதியை பின்பற்ற வேண்டும். ஒரு கிருஹஸ்தர், பஞ்ச பிரம்ம மந்திரங்களால் விபூதியை அணிய வேண்டும்; ஒரு பிரம்மசாரி, திர்யம்பக மந்திரத்துடன். காட்டில் வாழ்பவர்கள் ‘அகோர’ மந்திரத்துடன், துறவிகள் ‘பிரணவ’ மந்திரத்துடன் திரிபுண்ட்ரம் மற்றும் மற்ற குறிகள் இட்டுக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால், சாதி மற்றும் ஆசிரமம் எல்லாவற்றையும் கடந்த, “நான் சிவன்” என்ற பரம தியானத்தில் இருப்பவர்கள், சிவயோகிகள், அவர்கள் ‘ஈசான’ மந்திரத்துடன் விபூதியை அணிய வேண்டும். விபூதியை அணிவது, எந்த சாதியிலும், ஒருபோதும் விலக்கப்பட கூடாது; மற்றவர்கள் கூட, உயிர் இருக்கும் வரை, இது சிவபெருமானின் கட்டளை. ஒருவர், விபூதியில் குளித்த பிறகு, உடலில் எத்தனை விபூதி துகள்கள் இருக்கின்றனோ, அவ்வளவு சிவலிங்கங்களை அவர் சுமக்கிறார். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சுத்ரர்கள், கலசாதிகள், பெண்கள், விதவைகள், குழந்தைகள், கூடவே மதவிலக்கர்கள் – அவர்கள், பிரம்மசாரி, கிருஹஸ்தர், காட்டில் வாழ்பவர், துறவி, விரதம் மேற்கொள்ளும் பெண்கள் – யாராக இருந்தாலும், விபூதி மற்றும் திரிபுண்ட்ரம் அணிவோர், சந்தேகமின்றி, முக்தி அடைவார்கள். அறிவோ, அறியாமையோ, எப்படியோ அணிந்தாலும், விபூதி தீயைப் போல, எல்லா பாவங்களையும் முழுமையாக அழிக்கிறது. விபூதி அல்லது திரிபுண்ட்ரம் அணியாமல், சிறிது நீர் அல்லது உணவைக் கூட சாப்பிடக்கூடாது; அப்படிச் செய்தால் – கிருஹஸ்தர், காட்டில் வாழ்பவர், அரசர், துறவி, கலசாதிகள் – அவர்கள் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். prescribed சாதியினர், காயத்ரி மந்திரம் ஜபிப்பதால், துறவிகள் பிரணவம் ஜபிப்பதால், பாவம் விலகும். திரிபுண்ட்ரம் இட்டதை இகழ்வோர், சிவனை இகழ்வோர்கள்; பக்தியுடன் அணிவோர், உண்மையில் சிவனை அணிவோர்.額ம் விபூதி இல்லாத額ம், சிவன் இல்லாத கிராமம், உண்மையில்லாத சிவபூஜை, சிவனில் நிலைபடாத அறிவு – இவை எல்லாம் அவமானம். மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆதாரமான, அழிப்பவரான சிவனை இகழ்வோரும், திரிபுண்ட்ரம் அணிவதை இகழ்வோரும், அவர்களைப் பார்த்தாலே பாவம் ஏற்படும். அவர்கள், சாதி விலக்கர்கள், பன்றி, ராட்சசர், கழுதை, நாய், நரி, புழு போன்ற உருவில் பிறக்கின்றனர்; அவர்கள் முழுமையாக பாவிகள், நரகத்திற்கு மட்டுமே உரியவர்கள். இவர்கள், சந்திரன், சூரியன், இரவு, பகல், கனவில் கூட பார்த்தால், உடனே ருத்ர ஸூக்தத்தை ஜபிக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால் பாவம் விலகும். நல்லவர்களுடன் மரியாதையுடன் பேசினால், நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார். ஆனால், விபூதி மற்றும் திரிபுண்ட்ரம் அணிவதை இகழ்வோர், நிச்சயமாக நரகத்திற்கு கட்டுப்பட்டவர்கள். ஷியே, தந்திரத்தை பின்பற்றாதவர், உரிமை இல்லாதவர், மேலே குறியிட்ட திரிபுண்ட்ரம் அல்லது வெப்பசக்கர குறி அணிவோர், சிவயாகத்தில் பங்கேற்க முடியாது. பிரஹத்ஜாபாலா என்ற நூலில் கூறப்பட்டவர்கள், நன்றாக பரிசோதிக்க வேண்டும்; விபூதிக்கு பக்தி கொண்டவரை மட்டும் ஏற்க வேண்டும். விபூதி சந்தனத்துடன் கலந்து, திரிபுண்ட்ரம் இட்டால்,額ம் விபூதிக்கு மேல் வேறு எதையும் இட்டக்கூடாது – அறிவுள்ளவர்களுக்கு இது நியமம். பெண்கள், திரிபுண்ட்ரம் முடி வரையில் இட்டுக்கொள்ள வேண்டும்; விபூதி, இருமுறை பிறந்தவர்கள், மற்றவர்கள், விதவைகள் – எல்லோரும், ஆசிரமம் நான்கிலும் உள்ளவர்கள், எப்போதும் தெளிவான விபூதி அணிய வேண்டும்; அது முக்தி தரும், பாவம் அழிக்கும். யார், முறையாக விபூதி மற்றும் திரிபுண்ட்ரம் இட்டுக் கொள்ளுகிறாரோ, அவர் பெரும் பாவங்களிலிருந்து, சிறு குற்றங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார். பிரம்மசாரி, கிருஹஸ்தர், காட்டில் வாழ்பவர், துறவி; பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர், சுத்ரர், கூடவே கீழ்ப்படையாதவர்கள் – அவர்கள், முறையாக விபூதி தெளித்து, திரிபுண்ட்ரம் இட்டால், பாவங்களை விட்டு தூய்மையடைவார்கள். விபூதி அணிவோர், பெண்கள் அல்லது பசு கொலை, வீரன் அல்லது குதிரை கொலை – இவை போன்ற பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. மற்றும், பிறரின் சொத்தை திருடுதல், பிறரின் மனைவியைத் தொடுதல், பிறரை இழிவுபடுத்துதல், பிறரின் நிலத்தை எடுத்துக்கொள்ளுதல், பிறருக்கு தீங்கு செய்யுதல்; பயிர், தோட்டம் திருடுதல், வீடு எரித்தல், பசு, பொன், காளை, எள்ளு, போர்வை, உடை திருடுதல்; கீழ்மட்டத்தவரிடமிருந்து உணவு, தானியம், நீர் எடுத்துக்கொள்ளுதல், வेश्यைகள், யானை பெண்கள், சாதி விலக்க பெண்கள், நடனக்காரர்கள் உடன் பழகுதல்; மாதவிடாய் பெண்கள், கன்னியர்கள், விதவைகள் உடன் உடலுறவு, இறைச்சி, தோல், எலும்பு, உப்பு விற்பனை – இவை போன்ற பாவங்கள், தவறுகள், திரிபுண்ட்ரம் அணிவதால் உடனே அழிக்கப்படுகின்றன. சிவபெருமானுக்கான நிவேதனம் திருடுதல், எங்கும் சிவனை இழிவுபடுத்துதல், சிவ பக்தர்களை இழிவுபடுத்துதல் – இவை தவம் செய்தாலும் சுத்தமாக முடியாது. ருத்ராட்சம் உடலில்,額ம் திரிபுண்ட்ரம் இட்டவர், சாதி விலக்கர் என்றாலும், எல்லா வகைகளிலும் சிறந்தவர் என்று மதிக்கப்பட வேண்டும். இந்த உலகில் எங்கு திவ்ய தலங்கள் இருக்கின்றன, எங்கு கங்கை போன்ற நதிகள் இருக்கின்றன,額ம் திரிபுண்ட்ரம் இட்டவர், அவை அனைத்திலும் குளித்தவர் என்று கருதப்படுகிறார். ஏழு கோடி பெரிய மந்திரங்கள், பஞ்சாக்ஷர மந்திரம் முதலாக, எண்ணற்ற சிவ முக்தி தரும் மந்திரங்கள், மற்ற தெய்வங்களின் மந்திரங்கள் – இவை அனைத்தும், திரிபுண்ட்ரம் அணிவோருக்கு கட்டுப்படுகின்றன. திரிபுண்ட்ரம் இட்டவர், ஆயிரம் முன்னோர்கள், ஆயிரம் பின்வரும் சந்ததிகள், மற்றும் தன் குடும்பத்தினரை, பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கிறார். இங்கு, எல்லா சுகங்களும் அனுபவித்து, நீண்ட ஆயுளும், நோய் இல்லாமலும் வாழ்கிறார்; இறுதியில், எளிதாக மரணம் அடைகிறார். அஷ்ட ஐஸ்வர்யம் பெற்ற, திவ்ய உடல் அடைந்து, தேவர்களால் சேவிக்கப்படும் வானகோட்டில் ஏறுகிறார். வித்யாதரர்கள், பெரும் கந்தர்வர்கள், இந்திரன் தலைமையிலான உலக பாதுகாப்பாளர்கள் – இவர்களுக்குள், அவர் விரும்பும் இடங்களில் சஞ்சரிக்கிறார். பூதர்களின் உலகங்களில், பிரம்மாவின் இடத்தில், நூறு பெண்களுடன் சுகங்களை அனுபவிக்கிறார். அங்கு, பிரம்மாவின் ஆயுள் முழுவதும் சுகங்களை அனுபவித்து, விஷ்ணுவின் உலகில் நூறு பிரம்மா யுகம் வரை சுகங்களை அனுபவித்த பிறகு, அவன் சிவலோகம் அடைந்து, விரும்பிய, தீராத ஆசைகளைப் பெறுகிறார்; சிவனுடன் ஐக்கியம் அடைகிறார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இந்த வகையில், விபூதி மற்றும் திரிபுண்ட்ரம் அணிவது, சிவபெருமானின் நியமம், எல்லா சாதி, ஆசிரமம், பெண்கள், குழந்தைகள், எல்லோருக்கும் முக்தி தரும் வழி என்று சிவபெருமான் கூறினார்.