ஓ ஷௌனக முனிவரே, சிவபெருமானின் திருநாமத்தை பக்தியோடு உச்சரித்து, எப்போதும் பசியை (விபூதி) பூசி புனிதனாக வாழும் ஒருவன், எவ்வளவு கொடிய சஞ்சார சக்கரத்தையும் தாண்டி விடுகிறான். பிராமணர்களின் செல்வத்தை திருடினாலும், பல பிராமணர்களை கொன்ற பாவம் இருந்தாலும், பக்தியோடு சிவநாமம் ஜபிக்கும் ஒருவன் அந்த பாவங்களால் மாசுபடுவதில்லை. அனைத்து வேதங்களையும் ஆராய்ந்த புண்ணியர்கள், உலகச் சுழற்சியைக் கடக்க, சிவநாம ஜபமே சிறந்த வழி என்று அறிவித்துள்ளனர். அதற்காக நீண்ட பேச்சு வேண்டாம், முனிவர்களில் சிறந்தவராகிய ஷௌனகா, ஒரே ஒரு சுலோகத்தில் சொல்கிறேன்: சிவநாமத்தின் மகிமை, அது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது என்பதே. சம்புவின் நாமத்தின் புனித சக்தி, எவ்வளவு பெரிய பாவமாயினும், அதை அகற்ற இயலாத அளவு பெரிதாக எதுவும் இல்லை. சிவநாமத்தின் சக்தியால், முன்பு மிகப்பெரிய பாவி இருந்த இந்திரத்யும்னன் எனும் மன்னன், உத்தமமான நிலையை அடைந்தான். அதுபோலவே, ஒரு இருமுறை பிறந்த பெண், மிகப்பெரிய பாவி இருந்தும், சிவநாமத்தின் சக்தியால் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தாள். இந்தபடி, சிவநாமத்தின் பரமமான மகிமையை உனக்குச் சொன்னேன், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே. இப்போது, எல்லா அசுத்தங்களையும் புனிதமாக்கும் பசியின் (விபூதி) மகிமையை கேள். இரண்டு வகை பசிய்கள் உண்டு என்று சொல்கிறார்கள், இரண்டும் மிகவும் மங்களகரமானவை. அவற்றின் வடிவங்களை இப்போது விளக்குகிறேன், கவனமாக கேள். ஒன்று "பெரிய பசி" என்றும், மற்றொன்று "சிறிய பசி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பெரிய பசிக்கு பல உன்னத வகைகள் உண்டு. அந்த பெரிய பசி மூன்று வகைப்படும்: ஶ்ரௌத, ஸ்மார்த, லௌகிக. சிறிய பசியும் பலவகையில் விவரிக்கப்படுகிறது. ஷ்ரௌத, ஸ்மார்த பசிகள் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டுமே, மற்றவர்களுக்கு லௌகிக பசி உத்தரவாதப்படுத்தப்படுகிறது. மந்திரத்துடன் பசி பூசும் முறையை முனிவர்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு கற்றுத்தந்தனர்; மற்றவர்களுக்கு மந்திரமில்லாமல் பூசும் முறையே அறியப்பட வேண்டும். பசியாகும் போது, பசு சாணியைக் கொளுத்தி கிடைக்கும் பசியே "ஆக்னேய பசி" என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதுவும் திரிபுண்டிரம் பூசும் பொருளாகும், மகா முனிவரே. அக்கினிஹோத்திரம் போன்ற யாகங்களில் கிடைக்கும் பசியையும், திரிபுண்டிரம் பூசும் பொருளாக அறிந்தவர்கள் எடுத்துக்கொள்ளலாம். "அக்னி" என்ற மந்திரத்துடன், ஜாபால உபநிஷத்தில் கூறியபடி, வாய் நீரால் அந்த பசியை ஏழு முறை தெளிக்க வேண்டும். ஜாபாலர்கள், சாதி மற்றும் ஆஸ்ரம நிலைகளுக்கேற்ப, மந்திரத்துடன் அல்லது மந்திரமில்லாமல், பக்தியோடு திரிபுண்டிரம் பூசும் முறையை உத்தரவாதப்படுத்துகின்றனர். மறைச்சொல்லின் படி, தவறுதலாக இருந்தாலும் கூட, முகத்தில் பசியும் திரிபுண்டிரமும் பூசுவதை மோக்ஷத்தை நாடுபவர்கள் ஒருபோதும் விட்டு விடக் கூடாது. சிவபெருமான், விஷ்ணு, உமாதேவி, லக்ஷ்மி மற்றும் பிற தேவியராலும், இந்த திரிபுண்டிரம் எப்போதும் பூசப்படுகிறது. பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சூத்ரர்கள்—நல்லவராக இருந்தாலும், சாதாரணமாக இருந்தாலும்—தம்மால் தாமே பசியால் திரிபுண்டிரம் பூச வேண்டும். பக்தியோடு திரிபுண்டிரம் பூசுபவர்களுக்கு, சாதி அல்லது ஆஸ்ரம கட்டுப்பாடுகள் இல்லை; அவர்களின் நடத்தை எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்ததாகும். பக்தியோடு திரிபுண்டிரம் பூசுபவர்கள், கோடி கோடி பிறவிகளுக்குப்பிறகு கூட, சஞ்சார சக்கரத்திலிருந்து விடுபடமாட்டார்கள் எனச் சொல்லப்படுகிறது. மேலும், அவர்கள் கோடி கோடி யுகங்கள் ஆனாலும் சிவஞானம் பெறமாட்டார்கள். அவர்கள் மீது புனித நூல்கள், பெரிய பாவங்களுடன் இணைந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றன. திரிபுண்டிரம் பக்தியோடு பூசுபவர்கள் செய்யும் எந்தச் செயலும் எதிர்மறை விளைவுகளைத் தரும். பெரிய பாவங்களால் பாதிக்கப்பட்டு, சர்வனை வெறுப்பவர்கள், திரிபுண்டிரம் பூசுவதற்கு கடும் வெறுப்பு கொண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள், முனிவரே. யாராவது சிவாக்னியை செய்து, பசியால் திரிபுண்டிரம் பூசினால்—even if their lifespan is short—all sins are destroyed. ஒருவன் வெண்சாம்பலால், மூன்று காலங்களில் திரிபுண்டிரம் பூசினால், அவன் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சிவனுடன் மகிழ்வான். முகத்தில் வெண்சாம்பலால் திரிபுண்டிரம் பூசுபவன், பிரம்மா முதலான உலகுகளை அடைந்து, இறந்தபிறகு விடுதலை பெறுவான். பசியால் குளிக்காமல், ஆறு எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்கக் கூடாது; ஆனால், முறையாக திரிபுண்டிரம் பூசினால், ஜபிக்கலாம். எந்த சாதி, நிலை, நல்லவனாக இருந்தாலும், தாழ்ந்தவனாக இருந்தாலும், எல்லா பாவங்களாலும் சுமைப்பட்டிருந்தாலும், காலையில் செய்த பாவத்தாலும், அறியாமையாலும், வீழ்ச்சியாலும்—even so—திரிபுண்டிரத்தை பூசும் இடத்தில், எல்லா தீர்த்தங்களும், யாகங்களும் எப்போதும் நிலைபெற்று இருக்கின்றன. மூன்று கோடுகளால் குறியிடப்பட்ட உயிரினம், தேவதைகளாலும், அசுரர்களாலும் மதிக்கப்பட வேண்டும்; பாவம் செய்திருந்தாலும் அவன் ஆன்மா புனிதமானவன்—பக்தியுடன் இருந்தால் இன்னும் அதிகம். சிவனை அறிந்த, பசியை பூசும் கட்டளை கடைப்பிடிப்பவன் எங்கு சென்றாலும், அங்கு எல்லா தீர்த்தங்களும் கூடிவிடுகின்றன. இதற்கு மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? அறிவுள்ளோர் எப்போதும் புனித பசியை பூச வேண்டும்; லிங்கத்தை வழிபடவும், ஆறு எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்கவும் வேண்டும். பசியை பூசும் மகிமையை, பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், முனிவர்கள், தேவதைகள் கூட முழுமையாக விவரிக்க இயலாது. சாதி, ஆஸ்ரம தர்மங்களை விட்டுவிட்டோ, அந்த உரிமைகளைக் கெடுத்துவிட்டோ—even so—ஒரு முறையாவது திரிபுண்டிரம் பூசினால் பாவம் நீங்கும். பசியை பூசுபவரை அசைத்து, அவரை மதிக்காமல் யாகம், பூஜை போன்ற காரியங்களைச் செய்தவர்கள், கோடி பிறவிகளுக்குப்பிறகு கூட சஞ்சார சக்கரத்திலிருந்து விடுபடமாட்டார்கள். ஆசாரியரிடம் கற்றது, செய்த யாகம், புண்யம்—all is in vain for that brāhmaṇa who has not marked his head with the tripuṇḍra of ash. பசியை பூசுபவரை பார்த்து, யாராவது அவருக்கு தீங்கு செய்தால், அவர்கள் பிறப்பு, சண்டாளரைவிடக் கீழானதாக இருக்குமென்று அறிவுள்ளோர் அறிவார்கள். இவ்வாறு, சிவநாமம் மற்றும் புனித பசியின் மகிமை, பக்தியோடு பூசும் திரிபுண்டிரத்தின் பெருமை, எல்லா சாதி, எல்லா நிலை, எல்லா உயிர்களுக்கும் சமமாகும் என்பதை, முனிவர் பக்தியோடு கூறினார்.