சௌனக முனிவரே, மூன்று நாமங்களிலிருந்து எழும் பலன் இவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டது. இந்நாமங்களின் மகிமையை முழுமையாக விரிவாகப் பேச வேண்டும் என்று நீ கேட்டாய். அந்த மகிமையை ஞானமிக்க ஞானிகள், சிவத்தின் உத்தரவு அறிந்த முனிவர்கள், தேவர்கள்—all of them—மிகுந்த பக்தியோடு, மரியாதையோடு கேட்டுக்கொள்கின்றனர். இம்மகிமை வேதம், புராணம், சாஸ்திரங்களில் ஆழமாக மறைந்திருந்தாலும், உங்களிடம் கொண்ட அன்பினால், பிராமணர்களே, இப்போது அதை வெளிப்படையாகச் சொல்கிறேன். இருமுறை பிறந்த மகான்கள் யாரால் இந்த நாமத்திரயத்தின் மகிமை உணரப்படுகின்றது? மஹேஸ்வரனைத் தவிர இந்த உலகத்தில் எதுவும் உண்மையல்ல, நிலையானதல்ல. இப்போது நானும், பக்திக்கு ஏற்ப, நாமத்தின் மகிமையை சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன். இதை மகிழ்ச்சியோடு கேளுங்கள், பிராமணர்களே, ஏனெனில் இது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் பரம புனிதம். "சிவ" என்ற நாமத்தை உச்சரிக்கும் போது—even if there are mountains of sins—அவை தீயில் எரிந்து சாம்பலாகிவிடும்; இதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை. பாவத்தின் வேரும், பலவிதமான துன்பங்களும், சௌனகரே, சிவ நாமத்தால் முற்றிலும் அழிக்கப்படுகின்றன; வேறு எதுவாலும் அவை அழியாது. பூமியில் எவர் சிவ நாமத்தை எப்போதும் பக்தியோடு ஜபிக்கின்றார்களோ, அவர்கள் வேதியர், தர்மவான், பாக்கியசாலி, ஞானி என கருதப்படுவார்கள். சிவ நாம ஜபத்தில் நம்பிக்கையுள்ளவர்களுக்கு பலவிதமான புண்ணியக் கிரியைகள் உடனே பலனளிக்கும், முனிவரே. மனிதர்களின் செயலால் பாவங்கள் குறையும்; ஆனால் சிவ நாமத்தால் அவை முற்றிலும் அழிகின்றன. பிராமண ஹத்தி போன்ற பெரிய பாவங்களும்—even if they are vast heaps—சிவ நாமத்தை விரைவாக ஜபிப்பதனால் முற்றிலும் அழிகின்றன என்று கூறப்படுகிறது. சிவ நாமம் என்னும் படகை அடைந்தவர்கள், இந்த ஸம்ஸார சமுத்திரத்தை கடக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கான பாவ வேர்கள் சந்தேகமே இல்லாமல் அழிகின்றன. ஸம்ஸார பாவங்களை அழிப்பதற்கு, சிவ நாமம் என்னும் பரிசு, நிச்சயமாக, வேரை வெட்டும் கோடாரியாகும். பாவம் என்னும் காட்டுத்தீயால் எரியப்பட்டவர்கள், சிவ நாம அமிர்தத்தை பருக வேண்டும்; பாவம் என்னும் தீயால் எரியப்படுபவர்களுக்கு, சிவ நாமம் இல்லாமல் அமைதி இல்லை. சிவ நாம அமிர்தம் என்று பெயரிடப்பட்ட நீரில் நனைந்தவர்கள்—even in the midst of the wildfire of samsara—they do not grieve. யாரிடம் சிவ நாமத்தில் பரம பக்தி எழுகின்றதோ, அவரும் அவருடன் உள்ளவர்களும் நிச்சயமாக மோக்ஷம் பெறுவார்கள். இந்த சிவ நாமத்தில் உள்ள பக்தி, எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பது, பல பிறவிகளில் தவம் செய்தவரால் மட்டுமே பெறப்படுகிறது, முனிவரே. யாரிடம் சிவ நாமத்தில் அசைக்க முடியாத—even if it is ordinary—பக்தி இருக்கின்றதோ, அவருக்கே எளிதில் மோக்ஷம் கிடைக்கும்; வேறு எவருக்கும் கிடையாது; இது எனது உறுதியான நம்பிக்கை. எவரும் எத்தனை பாவங்களை செய்திருந்தாலும், சிவ நாமத்தை மரியாதையுடன் ஜபிப்பதனால், அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபடுகிறார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. காட்டுத் தீயில் மரங்கள் எரிந்து சாம்பலாகும் போல, சிவ நாமத்தால் பாவங்கள் சாம்பலாகின்றன. சௌனகரே, எவர் எப்போதும் புனித சாம்பலால் தங்களைப் பரிமாறிக்கொண்டு, சிவ நாமத்தை மரியாதையுடன் ஜபிக்கின்றார்களோ, அவர்கள் மிகக் கடுமையான ஸம்ஸாரத்தையும் கடக்கிறார்கள். பிராமணர்களின் செல்வத்தை திருடியோ, பல பிராமணர்களை கொன்றோ—even so—அவர்கள் சிவ நாமத்தை மரியாதையுடன் ஜபித்தால், பாவம் அவர்களைத் தொட்டுவிடாது. எல்லா வேதங்களையும் ஆராய்ந்த பிறகு, சிவ நாம ஜபமே ஸம்ஸாரத்தை கடக்க வழி என்று முன்னோர் அறிவுறுத்தியுள்ளனர். அனைத்தையும் விரிவாகச் சொல்வதை விட, ஒரு சுலோகத்தில் கூறுகிறேன்: சிவ நாமத்தின் மகிமை—அது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது. சம்பு நாமத்தின் பாவநாச சக்தி அத்தனை வலிமையானது; எவரும் எந்த அளவிற்கு பெரிய பாவம் செய்தாலும், அது சிவ நாமத்தால் அழிக்கப்படாததாக இருக்க முடியாது. சிவ நாமத்தின் சக்தியால், முன்பு மிகப் பெரிய பாவியாயிருந்த ராஜா இந்திரத்யும்னன், உயர்ந்த சுபத்தினை அடைந்தான். அதுபோலவே, ஒரு இருமுறை பிறந்த பெண்—even though she was greatly sinful—சிவ நாமத்தின் சக்தியால் பரம சுபத்தினை அடைந்தாள். இவ்வாறு சிவ நாமத்தின் உன்னத மகிமையை உனக்குச் சொன்னேன், இருமுறை பிறந்தோரில் சிறந்தவரே. இப்போது, எல்லா அசுத்தத்தையும் புனிதமாக்கும் விபூதியின் மகிமையை நீ கேள். இரண்டு வகையான விபூதி உண்டு என்று கூறப்படுகிறது; இரண்டும் மிகவும் மங்களகரமானவை. அவற்றின் வடிவங்களை இப்போது விளக்குகிறேன்; கவனமாகக் கேள். ஒன்று "பெரிய விபூதி" என்றும், மற்றொன்று "சிறிய விபூதி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பெரிய விபூதி பல உன்னத வகைகளாகும். அந்த விபூதி மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது: சௌத, ஸ்மார்த, லௌகிக. சிறிய விபூதி பல விதமாக விவரிக்கப்படுகிறது. சௌத, ஸ்மார்த விபூதி இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டுமே விதிக்கப்பட்டது; மற்ற எல்லோருக்கும் லௌகிக விபூதி விதிக்கப்பட்டது. மந்திரத்துடன் தாரணை செய்வது இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு முனிவர்களால் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது; மற்றவர்களுக்கு மந்திரம் இல்லாமல் பூசுவது மட்டுமே அறியப்பட வேண்டும். பசு பண்டம் எரிந்து கிடைக்கும் சாம்பலை "ஆக்னேய விபூதி" என்று அழைக்கிறார்கள்; அது திரிபுண்டிரத்திற்கு பொருளாகும், முனிவரே. அறிந்தவர்கள் அக்னிஹோத்ரத்திலிருந்து கிடைக்கும் சாம்பலையோ, அல்லது வேறு யாகங்களிலிருந்து கிடைக்கும் சாம்பலையோ எடுத்துக்கொள்ளலாம் திரிபுண்டிரத்திற்கு. ஜாபால உபநிஷத்தில் வரும் "அக்னி" என்ற மந்திரத்துடன், வாயிலிருந்து எடுத்த நீரால் அந்த விபூதியை ஏழு முறை தெளிக்க வேண்டும். ஜாபாலர்கள், அனைத்து ஜாதிகளுக்கும், அனைத்து ஆஸ்ரமங்களுக்கும், மந்திரத்துடன் அல்லது மந்திரமில்லாமல், திரிபுண்டிர பூசும் முறையை மரியாதையோடு விதித்துள்ளனர். விபூதி பூசுவதும், திரிபுண்டிரம் இடுவதும்—even if done by mistake—மோக்ஷத்தை நாடுபவர்கள் ஒருபோதும் விட்டு விடக்கூடாது என்று மரபு கூறுகிறது. சிவனும், விஷ்ணுவும், உமாதேவியும், லக்ஷ்மியும், மற்ற தேவியரும், இந்த திரிபுண்டிரத்தை எப்போதும் பூசுகின்றனர். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள்—அவர்கள் நன்கு பழகியவர்களாக இருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும்—விபூதியால் செய்யப்பட்ட திரிபுண்டிரத்தை தாங்களே தங்கள் கையால் பூச வேண்டும்.