ஒரு நாள், அந்த புனிதக் கதை சொல்லும் முனிவர், ஷௌணகரிடம் இந்தப் பரமமான ஶைவ மகிமையை விளக்கினார். “யாராவது மகிழ்ச்சியுடன் அந்த முகத்தைப் பார்த்தால், அவர் புனித தீரத்தில் சநானம் செய்வதனால் கிடைக்கும் பலனை அடைவார்,” என்று ஆரம்பித்தார். “இவை மூன்று எப்போதும் இருக்கும் இடம், அந்த இடம் மிகவும் மங்களமானது, ஓ இருமுறை பிறந்தவரே! அதை மட்டும் காண்பது கூட மூன்று நதிகளும் சங்கமிக்கும் புனித தீரத்தில் சநானம் செய்வதற்கான புண்ணியத்தை தருகிறது. சிவன் என்ற பெயர், புனிதவெண் பூசை, ருத்ராட்சம்—இவை மூன்றும் மிக உயர்ந்த புண்ணியங்களை தரும்; மூன்று நதிகள் சங்கமிக்கும் புண்ணியத்துடன் சமமாகும். இவை மூன்றும் ஒருவரின் உடலில் எப்போதும் இருக்கின்றன என்றால், அவரை உலகில் காண்பது அரிது; அவரை காண்பது பாவங்களை நீக்கும். இதை காண்பதும், நதிகள் சங்கமத்தை காண்பதும் வேறுபாடில்லை; இதை அறியாதவர் மிகப் பெரிய பாவி. யாராவது புனிதவெண் பூசையோ ருத்ராட்சமோ உடலில் அணியாதவர், சிவன் பெயரால் ஆன வார்த்தைகளை பேசாதவர், அவர் தாழ்ந்தவர் என விலக்கப்பட வேண்டும். கங்கா சிவத்துடன் சம்பந்தப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது; யமுனா மதிக்கப்படுகிறது; ருத்ராட்சம் எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பதாக விதிஜாத்கள் அறிவிக்கிறார்கள். இவை மூன்றும் உடலில் இருப்பவருக்கு ஒரே புனித பலன் கிடைக்கும்; மூன்று நதிகளும் ஒன்றாகச் சங்கமிக்கும் புனித தீரத்தில் சநானம் செய்வதனால் கிடைக்கும் பலனை ஞானிகள் அறிந்துள்ளனர். இந்த சமமான புண்ணியத்தை முன்பே பிரம்மா நிறுவினார்; அதில் தோன்றும் பலன் சமமானது, எனவே ஞானிகள் எப்போதும் இதை பின்பற்ற வேண்டும். அந்த நாளிலிருந்து, இந்த மூன்றையும் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மற்ற தேவர்கள் அணிகிறார்கள்; அவற்றை காண்பது பாவங்களை நீக்கும். இந்த மூன்று பெயர்களால் வரும் பலனை அறிவிக்கப்பட்டது; நீ, ஓ நல்லவரே, அதன் மகிமையை விரிவாக கூற வேண்டும். ஶைவ சாஸ்திரங்களில் தேர்ந்திருந்த முனிவர்கள், தேவர்கள், உண்மையான பக்தியுடன் அதன் மகிமையை கேட்கிறார்கள், ஓ இருமுறை பிறந்தவரே, மரியாதையுடன். இது வேதங்களில், புராணங்களில், சாஸ்திரங்களில் ஆழமாக மறைந்துள்ளது; ஆனால் உங்களுக்காக, ப்ராமணர்களே, நான் இப்போது அதை வெளிப்படையாக கூறுகிறேன். இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர் யார் இந்த மூன்றின் மகிமையை உணர்கிறார்? மகேஷ்வரனை இல்லாமல், உலகில் எதுவும் உண்மையானது, நிலையானது அல்ல. நான் சிவன் பெயரின் மகிமையை, பக்திக்கேற்ப சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்; மகிழ்ச்சியுடன் கேளுங்கள், ப்ராமணர்களே, அது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் உயர்ந்தது. 'சிவா' என்று பெயரைச் சொன்னால், பெரிய பாவங்களும் மலையென இருப்பினும், அவை தீயில் சாம்பலாகும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பாவங்களின் வேரும், பல்வேறு துயரங்களும், ஓ ஷௌணகரே, சிவன் பெயரால் மட்டும் அழிக்கப்படுகின்றன; வேறு எதுவும் அவற்றை அழிக்க முடியாது. யாராவது பூமியில் எப்போதும் சிவன் பெயரை பக்தியுடன் ஜபம் செய்வாரோ, அவர் வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டவர், நல்லவர், பாக்கியசாலி, ஞானி எனக் கருதப்படுகிறார். சிவன் பெயரை ஜபம் செய்வதில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு பல்வேறு தர்ம காரியங்கள் உடனே பலன் தரும், ஓ முனிவரே. பாவங்கள் சிவன் பெயரால் அழிக்கப்படுகின்றன; பூமியில் மனிதர்களின் செயலால் பாவங்கள் குறைகின்றன, ஓ முனிவரே. பிராமணனை கொல்வது போன்ற பெரிய பாவங்கள் கூட, மனிதர்கள் சிவன் பெயரை விரைவாக ஜபம் செய்வதால் முழுமையாக அழிக்கப்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது. சிவன் பெயரின் படகை பெற்றவர்கள், சம்சாரத்தின் பெரும் கடலை கடக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு சம்சார பாவங்களின் வேரும் அழிக்கப்படுகின்றன, சந்தேகம் இல்லை. சம்சார பாவங்களின் வேருக்கு, ஓ பெரிய முனிவரே, சிவன் பெயரின் கோடாரி நிச்சயமாக அழிவை ஏற்படுத்துகிறது. பாவத்தின் காட்டுத்தீயால் கரிகிறவர்கள், சிவன் பெயரின் அமிர்தத்தை குடிக்க வேண்டும்; பாவத்தின் தீயால் கரிகிறவர்களுக்கு, அதே இல்லாமல் அமைதி இல்லை. 'சிவா' என்ற பெயரின் அமிர்தம் பொழியும் நதி மூலம் நனைந்தவர்கள், சம்சாரத்தின் காட்டுத்தீயிலும் துயரப்பட மாட்டார்கள். சிவன் பெயருக்கு உயர்ந்த பக்தி ஏற்படும் அந்த மகான்கள், அவர்களும், அவர்களுடன் உள்ளவர்களும், நிச்சயமாக முக்தி பெறுவார்கள். ஓ முனிவர்களில் சிறந்தவரே, எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும் சிவன் பெயருக்கு பக்தி, பல பிறவிகளில் தவம் செய்தவரால் பெறப்படுகிறது. யாராவது ஸம்பு பெயருக்கு அசையாத, சாதாரண பக்தியை கொண்டிருப்பாரோ, அவர் மட்டும் தான் எளிதாக முக்தி பெறுவார்; மற்றவர்களுக்கு இல்லை; இது என் உறுதி. பல பாவங்களை செய்திருந்தாலும், சிவன் பெயரை மரியாதையுடன் ஜபம் செய்வதால், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக விடுபடுவார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. காட்டுத் தீயால் எரிந்த மரங்கள் சாம்பலாகும் போல, சிவன் பெயரால் பாவங்கள் சாம்பலாகும். ஓ ஷௌணகரே, எப்போதும் புனித சாம்பலால் தூய்மையடைந்து, சிவன் பெயரை மரியாதையுடன் ஜபம் செய்வவர், மிகப் பெரும் சம்சாரத்தை கூட கடக்க முடியும். யாராவது பிராமணர்களின் செல்வத்தை திருடியவராக இருந்தாலும், பல பிராமணர்களைக் கொன்றவராக இருந்தாலும், அவர் சிவன் பெயரை மரியாதையுடன் ஜபம் செய்வதால் பாவங்களால் பாதிக்கப்பட மாட்டார். அனைத்து வேதங்களையும் ஆராய்ந்த பிறகு, சிவன் பெயரை ஜபம் செய்வதே சம்சார கடலை கடக்க வழி என்று முனிவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். நீண்ட விளக்கங்கள் தேவையில்லை, ஓ முனிவர்களில் சிறந்தவரே! ஒரு சுருக்கமான ச்லோகத்தில் சொல்கிறேன்: சிவன் பெயரின் மகிமை, அது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது. ஸம்பு பெயரின் புனித சக்தி பாவங்களை அழிப்பதில், எந்த மனிதனும் அவை அழிக்க முடியாத அளவுக்கு பெரிய பாவங்களைச் செய்ய முடியாது. சிவன் பெயரின் சக்தியால், இந்திரத்யும்னன் என்ற ராஜா, முன்னர் பெரிய பாவி இருந்தாலும், உயர்ந்த நலனை அடைந்தார், ஓ முனிவரே. அதேபோல், ஒரு இருமுறை பிறந்த பெண், மிகப் பெரிய பாவி இருந்தாலும், சிவன் பெயரின் சக்தியால் உயர்ந்த நலனை அடைந்தாள், ஓ முனிவரே. இவ்வாறு, சிவன் பெயரின் பரம மகிமையை உங்களிடம் கூறிவிட்டேன், ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே. இப்போது, எல்லா அசுத்தங்களை தூய்மைப்படுத்தும் சாம்பலின் மகிமையை கேளுங்கள். இரு வகை சாம்பல் பற்றி கூறப்படுகிறது, இரண்டும் மிக உயர்ந்த மங்களமானவை; அவற்றின் வடிவங்களை இப்போது விளக்குகிறேன்—கவனமாக கேளுங்கள். ஒன்று 'பெரும் சாம்பல்' என்று அறியப்படுகிறது; மற்றது 'சிறிய சாம்பல்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெரும் சாம்பல் பல உயர்ந்த வகைகளாகும்.” இவ்வாறு, அந்த முனிவர், சிவன் பெயர், புனித சாம்பல், ருத்ராட்சம் ஆகிய மூன்றின் பரம புண்ணியம், அவற்றின் மகிமை, பாவங்களை அழிக்கும் சக்தி, மற்றும் சாம்பல் வகைகள் குறித்து ஷௌணகரிடம் பக்தி, ஞானம், மரியாதையுடன் விளக்கினார்.