பில்வ மரத்தின் வேரில் imperishable லிங்க ரூபமான மகாதேவனை பக்தியுடன் பூஜை செய்பவன், அந்த நற்குணம் கொண்ட ஆன்மா நிச்சயமாக சிவனை அடைகிறான். பில்வ மர வேரில் தலையில் நீர் அபிஷேகம் செய்வோன், உலகில் உள்ள அனைத்து புனித ஸ்நானங்களும் செய்தது போல் தூய்மையடைகிறான். இந்த பில்வ மர வேரில் அமைந்துள்ள சிறந்த நீர்த் தடாகத்தை மகாதேவன் காணும் போது, அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறார். பில்வ மர வேரில் வாசனை, புஷ்பம் போன்றவற்றால் பூஜை செய்வோன் சிவலோகத்தை அடைகிறான்; அவனது குலம் வளர்ச்சி பெறும், சந்தோஷம் அதிகரிக்கும். உண்மையான ஞானம் பெற்றவன், பில்வ மர வேரில் மரியாதையுடன் விளக்குகளை வரிசையாக அமைத்தால், அவன் மகேசனுடன் ஒன்றாக இணைகிறான். பசுமை இலையுடன் கூடிய பில்வ கிளையை கையில் எடுத்துப் பில்வத்தை பூஜை செய்வோன், பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெறுகிறான். பில்வ மர வேரில் பக்தியுடன் சிவபக்தருக்கு உணவு அளிப்பவன், ஒருமுறை அல்லது கோடி முறை செய்தாலும், அதற்கேற்ற புண்ணியம் பெருகி கிடைக்கும். பில்வ மர வேரில் பால் அல்லது நெய் கலந்த உணவை சிவபக்தருக்கு தருபவன், ஒருபோதும் வறுமை அடையமாட்டான். சிவலிங்க பூஜை, அதன் பகுதிகள் மற்றும் துணை உபசாரங்களுடன் இரு வகைப்படும் என்று சொல்கிறார்கள்: உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டவர்களும், அதிலிருந்து விலகியவர்களும். உலக வாழ்வில் இருப்பவர்கள் பீடம் மற்றும் எல்லா சம்பந்தப்பட்ட உபசாரங்களையும் செய்ய வேண்டும். அபிஷேகத்தின் முடிவில் அரிசி உணவு வழங்க வேண்டும்; பூஜை முடிந்ததும், லிங்கத்தை தூய பாத்திரத்தில் வைத்து, வீட்டில் தனியாக வைக்க வேண்டும். விரதம் உடையவர்கள் தங்கள் கையால் பூஜை செய்து, தங்கள் உணவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அவர்களுக்கு மிகவும் சூக்குமமான லிங்கமே பொருத்தமானதாகும். பவித்ரமான விபூதியுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும்; பூஜைக்குப் பிறகு எப்போதும் லிங்கத்தை தலையில் வைக்க வேண்டும். அப்போது, சௌனக முனிவர் சூதரை வணங்கி, "வியாசரின் மாணவனே, புனித விபூதியின் பரம மகிமையை எங்களுக்காக விளக்குங்கள்" என்று கேட்டார். அதுபோல், ருத்ராட்சத்தின் மகிமையும் கூற வேண்டும் என்று வேண்டினர். நீங்கள் நற்குணம் கொண்டவர்களால் கேட்டுள்ளீர்கள்; இது உலகங்களுக்கு நன்மை தரும். நீங்கள் புனிதரும், உங்கள் குலத்தின் பெருமையும். சிவனையே உச்சமான, மங்களகரமான தெய்வமாக கொண்டவர்களுக்கு, சதாசிவனின் கதைகள் எப்போதும் பிரியமானவை. இப்படிக் சிவனை வழிபடுபவர்கள் பாக்கியசாலிகள், அவர்கள் வாழ்க்கை பயனடைந்தது; அவர்கள் குலமும் உயர்வடைகிறது. எப்போதும் "சிவா", "சதாசிவா", "சிவா" என்ற நாமங்களை உச்சரிப்பவர்களை பாவங்கள் தீண்டாது; அது கரிய மரத்தின் மரச்சாம்பல் போல. "ஓ சிவாயனே, உமக்கு வணக்கம்; உன் வாயால் இந்த நாமம் உச்சரிக்கப்படும் போது, அந்த வாயே புனித தலம் ஆகி, பாவங்களை அழிக்கிறது. மகிழ்ச்சியுடன் அந்த முகத்தை பார்த்தால், புனித தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்த புண்ணியம் கிடைக்கும். இந்த மூன்று எங்கு எப்போதும் இருக்கிறதோ, அந்த இடம் மிகவும் புனிதமானதாகும்; பார்த்தாலே திரிவேணி சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்த புண்ணியம் கிடைக்கும். சிவ நாமம், விபூதி, ருத்ராட்சம்—இவை மூன்றும் மிக உயர்ந்த புண்ணியமானவை, திரிவேணி சங்கமத்திற்குச் சமமானவை. இந்த மூன்றும் ஒருவரின் உடலில் எப்போதும் இருந்தால், அவரை உலகில் காண்பது அரிது; அவரை பார்த்தாலே பாவம் நீங்கும். இதை பார்ப்பதும், நதிகள் சங்கமத்தை பார்ப்பதும் வேறுபாடில்லை; இதை அறியாதவன் மிகப் பாவியாகும். உடலில் விபூதி, ருத்ராட்சம் அணியாதவனும், சிவ நாமம் நிறைந்த வார்த்தைகள் பேசாதவனும், தாழ்ந்தவனாகக் கருதி விலக்கப்பட வேண்டும். கங்கை சிவனுடையதாகவும், யமுனை மதிப்புமிக்கதாகவும், ருத்ராட்சம் அனைத்து பாவங்களையும் அழிப்பதாகவும் விதிஜர்கள் அறிவிக்கின்றனர். இந்த மூன்று உடலில் இருப்பவர்களுக்கு ஒருங்கிணைந்த புண்ணியம் கிடைக்கும்; ஒரே நதியில் ஸ்நானம் செய்த புண்ணியத்தை ஞானிகள் அறிவார்கள். இந்த சமமான தன்மை முன்பு பிரம்மாவால் நிறுவப்பட்டது; அதிலிருந்து வரும் பயன் சமமானதே, எனவே ஞானிகள் எப்போதும் இதை பின்பற்ற வேண்டும். அந்த நாளிலிருந்து, இந்த மூன்றையும் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் பிற தெய்வங்கள் அணிகின்றனர்; அதைக் காண்பதே பாவத்தை நீக்கும். இந்த மூன்று நாமங்களில் தோன்றும் பயன் இவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டது; அதன் மகிமையை விரிவாகக் கூற வேண்டும் என்று கேட்டனர். சைவ ஞானத்தில் தேர்ந்த முனிவர்கள், தேவர்கள்—all of them—அதன் மகிமையை உண்மையான பக்தியுடன் கேட்கிறார்கள். இது வேத, புராணங்களில் மறைந்திருப்பினும், உங்களுக்காக நான் இதை வெளிப்படையாகச் சொல்கிறேன். இந்த மூன்றின் மகிமையை யார் உணர்கிறார்கள்? மகேஸ்வரனைத் தவிர, பிரபஞ்சத்தில் எதுவும் உண்மையல்ல, நிலைபேறுடையதுமல்ல. சிவ நாமத்தின் மகிமையை சுருக்கமாகவும், பக்திக்கேற்றும் சொல்கிறேன்; இது பாவங்களை முழுமையாக நீக்கும், கேளுங்கள். "சிவா" என்ற நாமம் உச்சரிக்கப்படும்போது, பெரிய பாவங்களும் தீயில் சாம்பலாகி விடுகின்றன; இதில் எந்த ஐயமும் இல்லை. பாவங்களின் வேர்கள் மற்றும் பலவிதமான துன்பங்கள், சிவ நாமத்தால் மட்டும் அழிக்கப்படுகின்றன; வேறு எதுவும் அவற்றை அழிக்க முடியாது. சிவ நாமத்தை எப்போதும் ஜபம் செய்யும் பக்தன், வேதியிலும், நற்குணத்திலும், பாக்கியத்திலும், ஞானத்திலும் சிறந்தவன் எனக் கருதப்படுகிறான். சிவ நாம ஜபத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு பலவிதமான தர்ம காரியங்கள் உடனடியாக பலனளிக்கும். சிவ நாமத்தால் பாவங்கள் அழிகின்றன, குறைகின்றன; பூமியில் மனிதர்களின் செயலால் பாவங்கள் குறையக் கூடும், ஆனால் சிவ நாமம் மிகச் சிறந்தது என்று முனிவர் கேட்டார்.