சிவபூஜை எப்படி செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து முனிவர்களுக்கு விளக்கமாக கூறப்பட்டது. முதலில், முன்புறத்தில் வீரபத்திரர், பின்னால் கீர்த்திமுகன் ஆகிய பதினொன்று ரூபங்களை விதிப்படி ஆராதிக்க வேண்டும். அதன்பின், ஐந்து அட்சர மந்திரத்தையும், சதருத்ரியத்தையும், பலவகை स्तோத்திரங்களையும் பாராயணம் செய்து, பஞ்சாங்கமும் சொல்ல வேண்டும். பிறகு, லிங்கத்தை சுற்றி பிரதக்ஷிணம் செய்து, வணங்கி, அனுமதி பெற்று வெளியேற வேண்டும். இப்படியே, சிவபூஜையின் முழுமையான விதிகள் மிக கவனமாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. இரவு நேரத்தில் எப்போதும் வடக்கு நோக்கி, தூய்மைபடியாக, தெய்வீக கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். சிவபூஜையும் எப்போதும் தூய்மையோடு வடக்கு நோக்கியே செய்ய வேண்டும். சம்பு முன்பாக கிழக்கு நோக்கி நிற்க கூடாது; சக்தி இருக்கும் இடத்தில் வடக்கு நோக்கியும், அல்லது மேற்கு நோக்கி பின்புறம் திரும்பியும் நிற்கக்கூடாது; இப்படியெல்லாம் செய்ய கூடாது. திரிபுண்ட்ரம் என்ற பசு பொடி மூன்று கோடுகள் இட்டிராமல், ருத்ராட்ச மாலையில்லாமல், பில்வ இலை இல்லாமல், ஞானிகள் சிவனைப் பூஜிக்கவே கூடாது. பசுபொடி கிடைக்காதபோது, மண் கொண்டு கூட திரிபுண்ட்ரம்额ழுத்த வேண்டும். பிறகு, ஒரு முனிவர் கேட்டார்: "ஓ மகானே! முன்பு சிவபூஜையின் நைவேத்யம் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்று கேட்டேன். அதன் தீர்ப்பும், பில்வ இலைவின் மகிமையும் கூறுங்கள்." அதற்கு முனிவர் மகிழ்ச்சியுடன் பதில் அளித்தார்: "நான் அனைத்தையும் சொல்கிறேன். நீ சிவவ்ரதத்தில் நிலைத்திருப்பதால் உனக்கு பாக்கியம். சுத்தமான, தூய்மையான, நல்ல விரதங்களில் நிலைத்திருக்கும் சிவபக்தர், 'இது தடை' என்ற எண்ணத்தை விட்டு, சிவபூஜையின் நைவேத்யத்தை எடுத்துக்கொள்ளலாம். சிவபூஜையின் நைவேத்யத்தை காண்பதினாலே பாவங்கள் விலகும்; பக்தர்கள் அதை உண்டு புண்ணியங்கள் கோடிக்கணக்காக பெருகும். ஆயிரம் யாகங்கள், கோடிக்கணக்கான யாகங்களும், சிவபூஜையின் நைவேத்யத்தை உண்டதற்குச் சமம் அல்ல; அதைச் செய்தால் சிவனுடன் ஐக்கியம் பெறுவார். எந்த வீட்டில் சிவபூஜையின் நைவேத்யம் பகிரப்படுகிறது, அந்த வீடு முழுவதும் தூய்மையடைந்து, பிறருக்கும் தூய்மை தரும். சிவபூஜையின் நைவேத்யம் வந்தால், தலை குனிந்து, கவனமாக, சிவனை நினைத்து உண்ண வேண்டும். வேறு நேரத்தில் வந்தாலும் உண்ணலாம்; ஆனால் தாமதமாக இருந்தால் பாவம் ஏற்படும். சிவபூஜையின் நைவேத்யத்தை எடுத்துக்கொள்ள ஆசை இல்லாதவன் மிகப் பாவியாவான், அவன் நரகத்திற்கு போவான். இதயம், அல்லது சுருள்வெள்ளி, தங்கம், வெள்ளி போன்ற பாத்திரங்களில், சிவதீட்சை பெற்றவருக்கு அது உண்டக்கூடியதாகும். சிவதீட்சை பெற்ற பக்தர், அனைத்து லிங்கங்களிலும் மகாபிரசாதம் என்ற நைவேத்யத்தை உண்டு, அது மிகச் சுபமாகும். இப்போது சிவதீட்சை பெறாத, ஆனால் சிவபக்தி கொண்டவரும் நைவேத்யம் உண்ணும் விதியை மகிழ்ச்சியுடன் கேள். சாலக்ராமத்தில் பிறந்த லிங்கம், திரவ லிங்கம், கல், வெள்ளி, தங்கம், தேவதைகள் அல்லது சித்தர்கள் நிறுவிய லிங்கம் ஆகியவற்றிலும், காஷ்மீரிலும், கிரிஸ்டல் ரத்னங்களில், அனைத்து ஜ்யோதிர்லிங்கங்களிலும், சிவபூஜையின் நைவேத்யம் உண்ணுவது சந்த்ராயண விரதத்தின் புண்ணியத்திற்கு சமம். பிரம்மஹத்தி செய்தவரும், பாவம் நீங்கியவனாக, தூக்கப்பட்ட மலர்களை அணிந்து, நெய்யை உண்டவுடன், அவன் பாவங்கள் அனைத்தும் அழிகின்றன. சந்தாதிகாரி இருப்பிடம் இருந்தால் அவர் மட்டும் உண்ண வேண்டும்; இல்லையெனில், பக்தியுடன் மற்றவர்களும் உண்ணலாம். பாணலிங்கம், இரும்பு லிங்கம், சித்தலிங்கம், சுவயம்பு லிங்கம் மற்றும் அனைத்து உருவங்களிலும் சந்தாதிகாரி விதி பொருந்தாது. ஆச்சாரப்படி லிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்து, அந்த தீர்த்தத்தை மூன்று முறை குடித்தால், மூன்று விதமான பாவங்களும் விரைவில் அழிகின்றன. சிவபூஜையின் நைவேத்யம், இலை, மலர், பழம், நீர் ஆகியவற்றை எடுத்துக்கொள்ள கூடாது; ஆனால் சாலக்ராமம் தொடும் போது அனைத்தும் தூய்மையடைகின்றன. லிங்கத்தின் மேல் இருப்பவை எதையும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; ஆனால் அதன் வெளியில் உள்ளவை மிகத் தூய்மையானவை. இவ்வாறு நைவேத்யம் பற்றிய தீர்ப்பு கூறப்பட்டது. இப்போது பில்வ மரத்தின் மகிமையை கவனமாக கேளுங்கள். பில்வ மரம் மகாதேவனின் வடிவமே; தேவர்களும் புகழ்கின்றனர். அதன் மகிமை எப்படியாவது அறிந்தால் போதும். உலகில் புகழ்பெற்ற அனைத்து தீர்த்தங்களும் பில்வ மரத்தின் வேர் பகுதியில் இருக்கின்றன. அந்த பில்வ மர வேர் பகுதியில், அழியாத லிங்க ரூபமாக மகாதேவனை ஆராதிப்பவன், நிச்சயம் சிவனை அடைவான். அந்த வேர் பகுதியில் தலையில் நீர் ஊற்றினால், எல்லா தீர்த்தங்களில் குளித்ததுபோல் தூய்மையடைவான். பில்வ மர வேர் பகுதியில் சிறந்த குளம் இருந்தால், அதைக் கண்ட மகாதேவன் மிக மகிழ்வான். அந்த வேர் பகுதியில் சுகந்தம், மலர் முதலியவைகளால் பூஜை செய்தால், சிவலோகத்தை அடைவான்; அவனது வம்சம் வளரும், சந்தோஷம் பெருகும். பில்வ மர வேர் பகுதியில் பக்தியோடு விளக்குகளை வரிசையாக ஏற்றி வைக்கும் ஞானி, மகேசனுடன் ஐக்கியம் அடைவான். புதிய இலைகளுடன் கூடிய பில்வக் கொடியை கையில் எடுத்துச் சிவபூஜை செய்தால், பாவங்கள் நீங்கும். பில்வ மர வேர் பகுதியில் சிவபக்தருக்கு பக்தியுடன் உணவு அளித்தால், ஒரு முறை அல்லது கோடி முறை செய்தாலும், அதற்கேற்ப புண்ணியம் பெருகும். பில்வ வேர் பகுதியில் சிவபக்தருக்கு பால் அல்லது நெய் கலந்த உணவு அளித்தால், அவன் எப்போதும் செல்வம் கொண்டவனாக இருப்பான். சிவலிங்க பூஜை அதன் அனைத்து அங்கங்களுடனும் இரண்டு விதமாக கூறப்பட்டுள்ளது: ஒரு பகுதி கிருஹஸ்தர்களுக்காகவும், மற்றொன்று வைராக்யம் பெற்றவர்களுக்காகவும். கிருஹஸ்தர்கள் பீடம் மற்றும் அனைத்து உபசாரங்களுடனும் பூஜை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு சிவபூஜையின் முறையும், நைவேத்யம் பற்றிய தீர்ப்பும், பில்வ மரத்தின் மகிமையும், பக்தர்களுக்கு விளக்கமாக கூறப்பட்டது.