புனிதமான அந்த காலத்தில், சிவலிங்கம் உருவாக்குவதால் கிடைக்கும் மகிமையை முனிவர்கள் ஆர்வமாக கேட்டுக்கொண்டனர். “பத்தாயிரம் சிவலிங்கம் உருவாக்கினால், விஷ்ணு, பிரம்மா முதலான தேவர்கள் பெற்றுள்ள உயர்ந்த பதவியை அடையலாம்; நூறாயிரம் சிவலிங்கம் உருவாக்கினால், ஒப்பற்ற செழுமை கிடைக்கும்,” என்று அறிவிக்கப்பட்டது. “ஒரு கோடி சிவலிங்கம் உருவாக்கும் மனிதர், சிவனாகவே ஆகிவிடுவார்; இதில் மேலும் யோசனை தேவையில்லை,” என்று உறுதியாக கூறப்பட்டது. மண்ணால் செய்யப்பட்ட சிவலிங்கங்களை வழிபடுவதால், கோடி யாகங்கள் செய்த பலன் கிடைக்கும்; அனுபவமும், முக்தியும் எப்போதும் கிடைக்கும்; உலகியலான ஆசை கொண்டவர்களுக்கு இது சிறந்தது. ஆனால், ஒருவர் தனது காலத்தை சிவலிங்கம் வழிபாட்டில் செலவிடாமல் விட்டால், அந்தத் தீய மனம் கொண்டவருக்கு பெரிய தீங்கு ஏற்படும். ஒருபுறம் அனைத்து தானங்கள், விரதங்கள், யாத்திரைகள், தவங்கள், யாகங்கள் இருக்கின்றன; மறுபுறம் சிவலிங்க வழிபாடு – இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கலியுகத்தில், சிவலிங்க வழிபாடு உலகில் மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது; இதுவே அனைத்து சாஸ்திரங்களின் உறுதிப்படுத்திய முடிவாகும், ஒருவர் நம்பினாலும், நம்பாவிட்டாலும். சிவலிங்கம் அனுபவமும், முக்தியும் தருகிறது; அனைத்து துயரங்களையும் நீக்குகிறது; அதை எப்போதும் வழிபடும் ஒருவர் சிவனுடன் ஐக்கியம் அடைவார். சிவலிங்கம், சிவனின் பெயரே; பெரிய முனிவர்கள் எப்போதும் அதை வழிபட வேண்டும்; அதனால், அனைத்து லிங்கங்களில், சாஸ்திரப்படி வழிபட வேண்டும். சிவலிங்கம் மூன்று வகை – உயர்ந்தது, நடுத்தரமானது, கீழ்மட்டமானது – என்று அறிவிக்கப்பட்டது. “நான்கு விரல் உயரம், அழகாக, பீடத்துடன் அமைந்த சிவலிங்கம், சாஸ்திரத்தில் தேர்ந்த முனிவர்கள் கூறும் உயர்ந்த லிங்கம். அதன் அரை உயரம் நடுத்தர லிங்கம்; அதின் அரை உயரம் கீழ்மட்ட லிங்கம்; இப்படி மூன்று வகைகள் குறைந்தது குறைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.” அன்பும், நம்பிக்கையும் கொண்டவர் பல சிவலிங்கங்களை எப்போதும் வழிபடினால், மனதில் நினைத்த ஆசைகள் எளிதில் கிடைக்கும். நான்கு வேதங்களில் கிடைக்கும் புண்ணியம், சிவலிங்க வழிபாட்டில் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை விட அதிகம் இல்லை; இது அனைத்து சாஸ்திரங்களின் உறுதி. மற்ற செயல்கள் அனைத்தையும் முழுமையாக விட்டு, அறிவுள்ளவர் ஒரே சிவலிங்கத்தை மிக உயர்ந்த பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். உலகில் நிலையானதும், அசையாததும், எல்லாம் சிவலிங்க வழிபாட்டில் வழிபடப்படுகிறது; உலகியலான வாழ்க்கை பெரும் கடலில் மூழ்கியவர்களுக்கு, விடுதலைக்கு வேறு வழி இல்லை. அறிவு இல்லாத இருளில் மூடப்பட்டு, இச்சைகளில் மனம் ஈடுபட்டவர்களுக்கு, உலகில் வேறு துயரத்திலிருந்து காப்பாற்றும் படகு இல்லை, சிவலிங்க வழிபாட்டைத் தவிர. ஹரி, பிரம்மா மற்றும் பிற தேவர்கள், முனிவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், கந்தர்வர்கள், சரணர்கள், சித்தர்கள், தைத்யர்கள், தானவர்கள், நாகர்கள் (ஶேஷன் முதல்), கருடன் மற்றும் பிற பறவைகள், பிற பிரஜாபதிகள், மனுக்கள், கின்னரர்கள், மனிதர்கள் – இவர்கள் அனைவரும், சிவலிங்கத்தை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட்டு, மனதில் நினைத்த ஆசைகளை அடைந்தனர். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர், சுத்ரர், கலவர குலத்தில் பிறந்தவர்களும், தகுந்த மந்திரத்துடன், மரியாதையுடன் சிவலிங்கத்தை எப்போதும் வழிபட வேண்டும். “நீங்கள் அதிகமாக பேச வேண்டியதில்லை, முனிவர்களே! பெண்கள் மற்றும் பிறவர்களுக்கும் இதே உரிமை உள்ளது; சிவலிங்கத்தை வழிபடுவதற்கு அனைவருக்கும் உரிமை உள்ளது,” என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இருமுறை பிறந்தவர்களில் வேத வழியில் வழிபாடு சிறந்தது; பிற உயிர்களுக்கு வேத வழிபாடு ஏற்கப்படவில்லை. இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, வேத வழியில் தான் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; வேறு வழியில் செய்ய கூடாது – என்று பாக்கிய சிவன் அறிவித்தார். ததீசன், கவுதமன் மற்றும் பிறவர்களின் சாபத்தால் மனம் எரிந்தவர்களுக்கு, வேத வழி மீது நம்பிக்கை, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டும் ஏற்படுகிறது. வேத வழியை புறக்கணித்து, ஸ்மார்தம் அல்லது வேறு வழியில் வழிபாடு செய்தால், நினைத்த பலன் கிடைக்காது. சம்பு வழிபாடு செய்து, நியமனப்படி அன்னம் நிவேதனம் செய்து, அங்குள்ள எட்டு வடிவங்களை, மூன்று உலகங்களாக கருதி, வழிபட வேண்டும். அந்த எட்டு வடிவங்கள்: பூமி, நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம், சூரியன், சந்திரன், யாகக்காரர் – இவை. சர்வ, பவ, ருத்ர, உக்ர, பீம, ஈஸ்வர, மகாதேவ, பசுபதி – இவற்றை அந்த வடிவங்களில் வழிபட வேண்டும். பின்னர், உண்மையான பக்தியுடன், ஈசானன் முதல் சம்புவின் பரிவாரங்களை சந்தன, அரிசி, இலையுடன் வழிபட வேண்டும். ஈசானன், நந்தி, சந்த, மகாகால, ப்ரிங்கி, வ்ருஷ, ஸ்கந்த, கபர்டீசா, சோமா, சுக்ர – இந்த வரிசையில். முன்புறம் வீரபத்திரன், பின்புறம் கீர்த்திமுகன்; இவ்வாறு பதினொன்று வடிவங்களை நியமனப்படி வழிபட வேண்டும். பின், ஐந்தெழுத்து மந்திரம் மற்றும் சதருத்ரியத்தை ஜபித்து, பல புகழ்ச்சி பாடி, பஞ்சாங்கம் ஓத வேண்டும். பின்னர், சிவலிங்கத்தை சுற்றி வலம் வந்து, வணங்கி, அனுமதி பெற்றுக்கொள்வது வேண்டும்; இவ்வாறு சிவ வழிபாடும் முறையே விரிவாக விளக்கப்பட்டது. இரவு நேரத்தில், எப்போதும் வடக்கு நோக்கி, தெய்வீக முறையில் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; சிவ வழிபாடு எப்போதும் தூய்மையுடன், வடக்கு நோக்கி செய்ய வேண்டும். சம்புவின் முன்பாக கிழக்கு நோக்கி இருக்க கூடாது; சக்தி இருக்கும் இடத்தில் வடக்கு நோக்கி கூடாது; மேற்கு நோக்கி பின்புறம் காட்ட கூடாது; இவ்வாறு தவறான நிலைகள் எடுக்க கூடாது. திரிபுண்ட்ரம் (மூன்று கோடு விபூதி), ருத்ராக்ஷ மாலை, வில்வ இலை இல்லாமல், அறிவுள்ளவர் சங்கரனை வழிபட கூடாது. விபூதி இல்லாதபோது, சிவ வழிபாட்டை ஆரம்பிக்கும்போது, தலைக்கு மண்ணால் திரிபுண்ட்ரம் போட வேண்டும். முனிவர்களில் ஒருவர், “சிவனின் நிவேதனம் எடுத்துக்கொள்ள கூடாது என்று முன்பு கேட்டோம்; இதற்கான முடிவும், வில்வ இலை பெருமையும் கூறுங்கள்,” என்று கேட்டார். மற்றொரு முனிவர் மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார்: “நான் அனைத்தையும் மகிழ்ச்சியுடன் கூறுகிறேன்; சிவனின் விரதத்தில் உறுதியாக இருக்கும் நீர் பாக்கியவான். சிவ பக்தர் தூய்மையாக, சுத்தமாக, நல்ல விரதங்களில் நிலையானவர், உறுதியுடன் இருந்தால், ‘கடைபிடிக்க கூடாது’ என்ற எண்ணத்தை விட்டு, சிவனின் நிவேதனத்தை எடுத்துக்கொள்ளலாம்.” இவ்வாறு, சிவலிங்க வழிபாட்டின் பெருமையும், அதன் முறையும், அனைவருக்கும் உரிமையையும், உண்மையான பக்தி, தூய்மை, மற்றும் நியமனப்படி வழிபட வேண்டும் என்பதும், சிவனின் நிவேதனத்தை பக்தி கொண்டவர்கள் எடுத்துக்கொள்ளலாம் என்பதும், முனிவர்களுக்குள் பக்தி மிகுந்த உரையாடலில் விளக்கப்பட்டது.