வியாசர் கூறும் சிவ பூஜையின் வேதபடி முறையை ஆர்வமுடன் கேட்ட முனிவர்களுக்கு, இந்த வழிபாட்டின் அனைத்து படிகள் மிக தெளிவாக விளக்கப்படுகின்றன. முதலில், ஐந்து முத்ராக்களை காட்டிய பின், சிவ மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்; வேதங்களில் தேர்ந்தவரான ஒருவர் சதருத்ரிய மந்திரத்தையும் ஜபிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, வேத நிபுணர் ஐந்து அங்கங்களின் ஜபத்தைச் செய்ய வேண்டும்; "தேவாகாத்" என்ற மந்திரத்துடன் சம்புவை பின்வட்டம் செய்து விட வேண்டும். இவ்வாறு, சிவ பூஜைக்கு வேதபடி முறையை வியாசர் விளக்கியுள்ளார்; இப்போது, அந்த மிக உயர்ந்த வேத வழிபாட்டை சுருக்கமாக கேளுங்கள். "சத்யோஜாத" என்ற மந்திரத்துடன் மண் எடுப்பது, "வாமதேவாய" என்ற மந்திரத்துடன் நீர் சிறிது தெளிப்பது, "அகோரேண" என்ற மந்திரத்துடன் லிங்கத்தை உருவாக்குவது, "தத்புருஷாய" என்ற மந்திரத்துடன் அவ்விதமாக அவதானம் செய்வது, "ஈசான" என்ற மந்திரத்துடன் ஹரனை வேதி மீது கூட்டுவது—all these are explained concisely for the wise. ஆசானால் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட ஐந்து எழுத்து மந்திரத்துடன், அறிவாளிகள் பதினாறு விதமான அர்ப்பணங்களை முறையாகச் செய்ய வேண்டும். "பவா, உலகத்தை அழிக்கும் பெருமான், கொடுமையை அழிக்கும் சர்வா, சடையில் சந்திரனை கொண்டவர்" என்று சிவனை தியானிக்க வேண்டும். இந்த மந்திரத்தோடு அல்லது வேறு முறையிலும், அறிவாளிகள் சங்கேகரனை தூய பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்; தவறுகளை விட்டு, பக்தியால் மட்டுமே சிவன் பலனை அளிக்கிறார். இதோ, வேதபடி பூஜை முறையும் விளக்கப்பட்டுள்ளது; இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு பொதுவான முறையும் விளக்கப்படுகிறது. பூமியில் உள்ள லிங்கத்தை சிவனின் பெயர்களுடன் வழிபட வேண்டும். "ஹரா, மகேஸ்வரா, சம்பு, சூலபாணி, பினாகத்ருக், சிவா, பசுபதி, மகாதேவா"—இவை முறையாக பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். மண் சேகரித்தல், வடிவமைத்தல், நிறுவல், அவதானம், அபிஷேகம், பூஜை மற்றும் பின்வட்டம்—all these acts should be performed in order. இந்த அனைத்து சடங்குகளும், "அம்" என்ற நான்காவது வழியில் முடியும் பெயர்களுடன், மிகுந்த பக்தி மற்றும் மரியாதையுடன் செய்ய வேண்டும். ஆறு மந்திரத்துடன் இரு கரங்களிலும் நியாசத்தை முறையாக செய்து, அதன் பின் தியானம் செய்ய வேண்டும். கயிலாய சிமாசனத்தின் நடுவில் அமர்ந்துள்ள இறைவனை, சனந்தன் போன்ற பக்தர்கள் வழிபடும், பக்தர்களின் துக்கங்களை அழிக்கும் தீயைப் போல ஜ்வலிக்கும், உலகின் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, உமையால் அணைக்கப்பட்ட சிவனை தியானிக்க வேண்டும். மகேஸ்வரனை எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும்; வெள்ளிப் பர்வதம் போல ஜொலிக்கும், அழகான சந்திரம் சடையில், ஒளிரும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கரங்களில் பரசு, மான், வரம், அபயம் வைத்திருக்கும், தயைமிகு, தாமரை மீது அமர்ந்த, அமரர்களால் சூழப்பட்ட, புலி தோல் அணிந்த, உலகின் மூலமும் விதையும், அனைத்து பயங்கள் அகற்றும், ஐந்து முகமும், மூன்று கண்களும் கொண்ட சிவனை தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தியானம் செய்து, பூமியில் உள்ள பரம்பொருள் லிங்கத்தை வழிபட்ட பின், ஆசானால் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை முறையாக ஜபிக்க வேண்டும். ஸ்தோத்ரங்களால் தேவாதி தேவனை புகழ வேண்டும்; சிறந்த பிராமணர்கள் சிவனின் பல பெயர்களையும் சதருத்ரிய மந்திரத்தையும் ஜபிக்க வேண்டும். புதிய மலர்களை இரு கரங்களில் வைத்து, சிவனை இந்த மந்திரங்களுடன் தீவிர பக்தியுடன் வேண்ட வேண்டும்: "நான் உன்னுடையவன், என் உயிர் உன் குணங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, என் மனம் எப்போதும் உன்னில் நிலைத்திருக்கிறது, ஓ மருடா; உன்னை கருணையின் பெருங்கடலாக அறிந்து, உயிர்களின் இறைவா, எனக்கு தயை காட்ட வேண்டும்." "நான் செய்த அனைத்து ஜபம், பூஜை, முதலியவை—அறிவோடு, அறியாமையோடு—அவை உன் தயையால் பலனை தர வேண்டும், ஓ சங்கரா." "நான் பெரிய பாவி, நீ பெரிய தூய்மை தரும்; இதை அறிந்து, ஓ கௌரி நாதா, நீ விரும்பும் படி செய்." "வேதம், புராணம், சாஸ்திரம், பல முனிவர்களாலும் நீ அறியப்படவில்லை; ஓ மகாதேவா, நான் எப்படி உன்னை அறிய முடியும்?" "எப்படி இருந்தாலும், நான் முழுமையாக உன்னுடையவன், ஓ மகேஸ்வரா; நீ என்னை காப்பாற்ற வேண்டும்—உயர்ந்த இறைவா, தயை காட்ட வேண்டும்." இவ்வாறு, புதிய மலர்களை சிவனின் மீது வைத்து, சம்புவை பக்தியுடன் முறையாக வணங்க வேண்டும், முனிவரே. அதன் பின், அறிவாளிகள் முறையாக பிரக்ஷணம் செய்து, மீண்டும் ஸ்தோத்ரங்களால் தேவாதி தேவனை நம்பிக்கையுடன் புகழ வேண்டும். பின், குரலில் சத்தம் எழுப்பி, தூய மனத்துடன் வணங்கி, மரியாதையை சமர்ப்பித்து, பின்வட்டம் செய்து முடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, விதிப்படி மண் உருவில் செய்யப்படும் பூஜை, அனுபவம், முக்தி, சிவ பக்தியை அதிகரிக்கிறது. இந்த அத்தியாயத்தை தூய மனத்துடன் படித்தும், ஜபித்தும், கேட்டும், எல்லா பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைந்து, அனைத்து விருப்பங்களையும் பெற முடியும். இந்த சிறந்த கதை, நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், புகழ், சுவர்க்கம், மகன், பேரன் முதலிய சந்தோஷத்தை தருகிறது. பிதாவே, நீங்கள் மண் உருவில் செய்யும் பூஜை முறையை முறையாக விளக்கியுள்ளீர்கள். இப்போது, உங்களின் கருணையால், மண் சிவ லிங்கங்கள் எண்ணிக்கை பற்றிய விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப விரிவாக கூறுங்கள். முனிவர்களே, மண் உருவில் செய்யும் பூஜை முறையை கேளுங்கள்; அதனைச் செய்யும் ஒருவருக்கு விருப்பம் நிறைவேறும். மண் லிங்கம் செய்யாமல் வேறு உருவை வழிபட்டால், அந்த பூஜை, தானம், மற்ற செயல்—all are in vain. மண் லிங்கங்களின் எண்ணிக்கை விருப்பத்திற்கு ஏற்ப கூறப்படுகிறது; முனிவர்களில் சிறந்தவரே, குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பலன் கிடைக்கும். முதலில் அவதானம், பிறகு தனித்த நிறுவல், பூஜை—all are to be done; ஒவ்வொரு லிங்கத்தின் வடிவம் தனித்துவமாக அறிய வேண்டும். அறிவை விரும்பும் ஒருவர், பக்தியுடன், ஆயிரம் மண் சிவ லிங்கங்களை வழிபட வேண்டும்; இது உறுதியாக விருப்பத்தைத் தரும். செல்வம் விரும்பும் ஒருவர், அதற்கு பாதி எண்ணிக்கையை வழிபட வேண்டும்; பிள்ளை விரும்பும் ஒருவர், ஒன்று மற்றும் அரை ஆயிரம்; உடை விரும்பும் ஒருவர், நூற்று ஐந்து. முக்தி விரும்பும் ஒருவர், ஒரு கோடி மடங்கு லிங்கங்களை வழிபட வேண்டும்; நிலம் விரும்பும் ஒருவர், ஆயிரம்; கருணை விரும்பும் ஒருவர், மூன்று ஆயிரம்; தீர்த்த யாத்திரை விரும்பும் ஒருவர், இரு ஆயிரம். இவ்வாறு, சிவ பூஜையின் வேதபடி முறையும், மண் லிங்கப் பூஜையில் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப எண்ணிக்கையும், அதன் பலனும் முனிவர்களுக்கு விளக்கப்பட்டன.