ஒரு காலத்தில், பக்தர்கள் தங்கள் பாவங்களை நீக்கி, நல்வாழ்வும், தீர்க்காயுளும் பெறும் வகையில், புனித விரதங்கள் மற்றும் யாகங்களைச் செய்வது எப்படி என்பதை ஞானிகள் விளக்கியார்கள். அதன்படி, முதலில், காலதேவரின் உருவத்தை மனித வடிவில், பாசம் மற்றும் அங்குசம் ஏந்தியதாக, நூறு நிஸ்கா அல்லது குறைந்தபட்சம் பத்து நிஸ்கா மதிப்புள்ள தங்கத்தில் உருவாக்க வேண்டும். அந்த தங்கப்பொம்மையை ஒரு தானத்துடன் சேர்த்து அர்ப்பணித்து, பூரண ஆயுளை அடைவதற்காக எள்ளும் படைக்க வேண்டும். உடல் நோய்களை நீக்க, நெய்யை தானமாக வழங்க வேண்டும். மேலும், ஆயிரம் பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும்; ஏழை என்றால் குறைந்தபட்சம் நூறு பேருக்கு வழங்கலாம். ஒருவருக்கு மிகவும் வறுமை இருந்தால், தம்மால் இயன்ற அளவு மட்டும் செய்ய வேண்டும்; பின்னர், பைரவரை மகா பூஜை செய்து, பிசாசுகள் மற்றும் திசைத் துரோகங்களை அமைதிப்படுத்த வேண்டும். இவை முடிந்ததும், சிவபெருமானுக்கு மகா அபிஷேகம் செய்து, புஷ்பங்கள், நைவேத்யம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, பிராமணர்களுக்கு உண்டு, பரிபூரணமாக உணவு வழங்க வேண்டும். இந்த முறையில் யாகம் செய்தால், பாவங்கள் அமைதியாகி, ஒவ்வொரு ஆண்டு பாகுண மாதத்தில் இந்த சமய யாகத்தை நடத்த வேண்டும். எந்தவொரு அசுபம் தோன்றிய உடனே, அல்லது ஒரு மாதத்திற்குள் இந்த யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும்; பெரிய பாபம் ஏற்பட்டால், பைரவரை வழிபட வேண்டும். பெரிய நோய் வந்தால், மீண்டும் விரதம் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்; மிக வறுமை இருந்தால், குறைந்தபட்சம் ஒரு விளக்கை ஏற்றி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதுவும் முடியாத நிலை என்றால், குளித்து, தம்மால் இயன்ற சிறு பொருளை அர்ப்பணித்து, 108 முறை சூரியனை மந்திரத்துடன் வணங்க வேண்டும். ஞானிகள் ஆயிரம், பத்தாயிரம், இலட்சம், கோடி முறை வணங்கலாம்; இந்த வணக்க யாகத்தால் எல்லா தேவதைகளும் திருப்தியடைகின்றனர். ஓ இறைவா, உமக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மனம் வெறுமையில் மகிழ்வதில்லை; நம்முள் உள்ள 'நான்' என்ற உணர்வு உம்மை கண்டவுடன் களைவாயாகிறது. என் உடலை வைத்து நான் தாழ்மையுடன் இருக்கிறேன்; நீயோ பரமன். இப்போது நான் உண்மையில் உமது தாசனாக இருக்கிறேன். தக்க முறையில் தன்னை வணங்கி, சிவனுக்குத் தானம் அளித்த பின், வெற்றிலை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒருவர் தாமாகவே 108 முறை சிவனைப் பிரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும்; மற்றவர்கள் ஆயிரம், பத்தாயிரம், இலட்சம், கோடி முறை செய்யலாம். சிவனைப் பிரதக்ஷிணம் செய்தால், பாவங்கள் கண் இமைப்பில் அழிகின்றன. துக்கத்தின் மூல காரணம் நோய்; நோயின் மூல காரணம் பாவம். பாவ நீக்கம் தர்மத்தால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்; சிவனுக்காகச் செய்யப்படும் தர்மம் பாவத்தை விரட்டும் சக்தி கொண்டது. சிவனுக்காக செய்யும் கடமைகளில் பிரதக்ஷிணமே முதன்மை எனப்படுகிறது; உண்மையில் பிரதக்ஷிணமே ஓம் என்ற புனித மந்திரம் உச்சரிப்பது போன்றதாகும். பிறப்பு, இறப்பு என்ற இரட்டைத் துவக்கம் மாயா சக்கரமாகும்; ஹோமவேதி சிவனுடைய மாயாச்சக்கரமாகும். அந்த ஹோமவேதியில் இருந்து, ஒவ்வொரு படிவமாகவும் இடைவெளி விட்டு பிரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் வணங்க வேண்டும்; பிரியும்போது, பிறப்பு அடையப்படுகிறது; வணங்கும்போது, ஆத்மா அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. பிறப்பு, இறப்பு என்ற இரட்டைத் துவக்கங்களும் சிவனுடைய மாயையில் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன; அவற்றை அப்படியே அர்ப்பணித்தவர் மீண்டும் அவற்றால் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள். உடலில் கர்மத்திற்கு உட்பட்டவராக இருக்கும் வரை, பந்தத்துடனும் உயிரோடு இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது; மூன்று உடல்களுக்கு மேலாண்மை பெறுவது மோக்ஷம் என ஞானிகள் சொல்கிறார்கள். சிவன், மாயாச்சக்கரத்தை இயக்கும் பரம காரணம்; அவனே அந்த இரட்டைத் துவக்கங்களை நீக்குவான். அவனிலிருந்து எழும் எதிர்மறைகளை அவனுக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஞானிகள் பிரதக்ஷிணம், நமஸ்காரம் சிவனுக்கு மிகப் பிடித்தவை என அறிவார்கள். சிவபரமாத்மாவுக்கு பிரதக்ஷிணமும் நமஸ்காரமும் செய்யும் பக்தர்கள், அறுசோடச உபசாரங்களைச் செய்தது போலே பலனைப் பெறுவார்கள். பூமியில் எந்த பாவமும் பிரதக்ஷிணத்தால் அழிக்க முடியாதது இல்லை; எனவே, பிரதக்ஷிணத்தால் அனைத்துப் பாவங்களையும் அழிக்க வேண்டும். சிவனுக்கு பக்தியுள்ளவர், மௌனமாகவும், சத்தியம் முதலிய நற்குணங்கள் உடையவராகவும் இருந்து, க்ரியைகள், தவம், ஜபம், ஞானம், தியானம் ஆகியவற்றை முறையே செய்ய வேண்டும். அவற்றின் பலனாக, அதிகாரம், தெய்வீக உடல், ஞானம், அறியாமை மற்றும் சந்தேக நீக்கம், சிவனின் சன்னிதி ஆகியவை கிடைக்கும். நல்ல செயலால் பலன் கிடைக்கும்; இருள் நீங்கும்; பிறப்பால் உண்டாகும் விளைவுகள், அறிவால் உண்டாகும் விளைவுகளும் நீங்கும். சிவ பக்தன், தக்க இடம், காலம், உடல், செல்வம் ஆகியவற்றுக்கு ஏற்றவாறு செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். சிவனின் ஸ்தலத்தில், நீதியுடன் சம்பாதித்த செல்வத்துடன், உயிரினங்களுக்குத் தீங்கு செய்யாமல், மிக உழைப்பு இல்லாமல் வாழ வேண்டும். பஞ்சாக்ஷரி மந்திரம் உச்சரிக்கப்பட்ட தண்ணீர் அல்லது உணவு புனிதமானது; அல்லது, ஏழை ஒருவர் பெற்ற அன்னமே ஞானத்தைத் தரும். சிவ பக்தரின் அன்னம் சிவபக்தியை அதிகரிக்கும்; சிவயோகியின் அன்னம் 'சம்பு நூல்' எனப்படுகிறது. எவ்வாறு, எங்கு இருந்தாலும், தூய உணவை மௌனமாக உண்ண வேண்டும்; ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தக் கூடாது. ஆனால், சிவனின் மகிமையை மட்டும் பக்தர்களிடம் பகிரலாம்; சிவ மந்திர ரகசியம் சிவனுக்கே தெரியும், மற்றவர்க்கு இல்லை. சிவ பக்தன் எப்போதும் சிவலிங்கத்தில் சரணாகதி அடைந்து வாழ வேண்டும்; அசையாத லிங்கத்தில் சரணாகதி அடைந்த ஞானிகள் நிலையானவராகிறார்கள். சிவலிங்கத்தை முறையாக வழிபட்டால், நிச்சயம் மோக்ஷம் கிடைக்கும்; சுருக்கமாகச் சொன்னால், அனைத்தும் விடுவிக்கப்படுகிறது—இது உயர்ந்த வழியும் இலக்குமாகும். பண்டைய காலத்தில் வியாசர் சொன்னதை நான் கேட்டேன்; நமக்கு நல்வாழ்வும், சிவ பக்தி உறுதியும் கிடைக்கட்டும். யார் இந்த அதிகாரத்தை உச்சரிப்பாரோ, எப்போதும் கேட்பாரோ, அவர்கள் சிவனின் அருளால் சிவ ஞானத்தை அடைவார்கள். அப்போது, ஞானிகள் சூதரைப் பார்த்து, "ஓ சூதா, நீ நீடுயிருடன் வாழ்க! நீ பாக்கியசாலி, சிவ பக்தி கொண்டவன். சிவலிங்கத்தின் பரம பலனை விளக்கியது மிகச் சரியானதாகும்," என்று பாராட்டினார்கள்.