ஆசிரியர், யஜ்ஞத்தில் முதலில் அழைப்பு முதலான அனைத்து காரியங்களையும் தனக்கே உரிய முறையில் தொடங்குகிறார். அவருடன் கூடிய யஜ்ஞகாரர்கள், விதிப்படி மந்திரங்களை சேர்ந்து ஜபிக்கின்றனர். பின், பசுவின் மேற்கு பக்கத்தில், அந்த மந்திரங்களை முடித்த பிறகு, ஞானிகள் ஹோமம் செய்கின்றனர்; இது கோடி, லட்சம், ஆயிரம், நூறு அல்லது நூற்றெட்டு முறை செய்யப்படலாம். இந்த ஹோமம் ஒரே நாளில், ஒன்பது நாட்களில், அல்லது மண்டல காலத்தில் (நாற்பது நாட்கள்) செய்யலாம்; காலம், இடம், வசதிக்கு ஏற்ப தேர்வு செய்ய வேண்டும். சாந்திக்காக சமி மரம், செழிப்பிற்காக பிலாச மரம் ஹோமத்திற்குப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஹோமத்தில், மரக்கடலை, அரிசி, நெய் ஆகியவற்றை, உரிய பெயர் மற்றும் மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆரம்பித்தவுடன், யஜ்ஞத்திற்கு தேவையான பொருட்கள் அனைத்தையும் பயன்படுத்தி முடிக்க வேண்டும்; இறுதியில், சுபமந்திரம் ஜபித்து, அந்த இடத்தில் நீர் தெளிக்க வேண்டும். அதற்குப் பிறகு, ஹோமத்தில் எத்தனை அர்ப்பணங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளதோ, அதற்கேற்ப பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். ஆசிரியரும், யஜ்ஞகாரர்களும், ஞானிகளாக இருப்பதால், அந்த யஜ்ஞ உணவை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லா அர்ப்பணங்களும் முடிந்ததும், சூரியன் முதலான கிரகங்களை வழிபட்டு, யஜ்ஞகாரர்களுக்கு வரிசையாக உணவு, ரத்தினங்கள் போன்ற பொருட்களை தானமாக வழங்க வேண்டும். பின், பத்து தானங்களை வழங்க வேண்டும்; அதன்பிறகு, குழந்தைகள், உபநயனம் பெற்றவர்கள், கிருஹஸ்தர்கள், வனவாசிகள் ஆகியோருக்கும் மேலும் பெரிய தானங்களை வழங்க வேண்டும். அடுத்ததாக, கன்னியர்கள், திருமணமான பெண்கள், விதவைகள் ஆகியோருக்கும் தானம் வழங்க வேண்டும்; யஜ்ஞத்தில் பயன்படுத்திய எல்லா உபகரணங்களையும் ஆசிரியருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மரணம், நோய்கள் போன்ற துன்பங்களின் அதிபதி யமன் என்பதால், யமனை மகிழ்விக்க, காலதா என்ற தானத்தை வழங்க வேண்டும். காலன், பாசம் மற்றும் அங்குசம் பிடித்த மனித உருவில், நூறு நிஷ்கா அல்லது பத்து நிஷ்காவில் உருவாக்கப்பட்ட பொற்கால உருவத்தை தானமாக வழங்க வேண்டும். அந்த பொற்கால உருவம் மற்றும் தானத்தை வழங்கி, முழு ஆயுளைப் பெற, எள்ளும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நோய் நீங்க clarified butter (நெய்) தானம் வழங்க வேண்டும்; ஆயிரம் பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும், அல்லது வசதியில்லாதவர்கள் குறைந்தது நூறு பிராமணர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். ஏழை நிலையில் இருந்தால், தனக்குத் தக்க அளவில் செய்ய வேண்டும்; பைரவனை வழிபட்டு, பீடங்கள் மற்றும் திசைகள் சாந்திக்காக மகா பூஜை நடத்த வேண்டும். அறிவை முடித்த பிறகு, சிவனுக்காக மகா அபிஷேகம், அர்ப்பணங்களை செய்து, பிராமணர்களுக்கு மிகுந்த உணவு வழங்க வேண்டும். இந்த யஜ்ஞத்தை இப்படியே செய்தால், குற்றங்கள், துன்பங்கள் சாந்தி அடையும்; இந்த சாந்தி யஜ்ஞம், பாஸ்குன மாதத்தில், வருடம் தோறும் செய்ய வேண்டும். அசுபம் தோன்றும் முதலிலேயே, உடனே அல்லது குறைந்தது ஒரு மாதத்திற்குள் இதை செய்ய வேண்டும்; பெரிய பாபம் வந்தால், பைரவனை வழிபட வேண்டும். பெரிய நோய் வந்தால், மீண்டும் உறுதி செய்து, ஏழை நிலையில் இருந்தால், குறைந்தது ஒரு விளக்கையாவது தானமாக வழங்க வேண்டும். அதற்கும் வாய்ப்பு இல்லை என்றால், குளித்து, சிறிது ஒன்றையாவது தானமாக வழங்கி, சூரியனை நூற்றெட்டு முறை மந்திரத்துடன் வணங்க வேண்டும். புத்திசாலிகள், ஆயிரம், பத்து ஆயிரம், ஒரு லட்சம் அல்லது கோடி முறை வணங்கலாம்; இந்த வணக்க யஜ்ஞம் மூலம் எல்லா தேவர்கள் திருப்தி அடைகின்றனர். “அய்யா, உன் வடிவத்திற்கு மனதை அர்ப்பணித்தால், அது வெறுமையில் மகிழ்ச்சி அடையாது; நமக்குள்ள ‘நான்’ என்ற உணர்வு, உன்னை பார்த்து நீங்கும். என் உடலால் நான் தாழ்மையானவன், நீ பெரியவன்; என் இயல்பு வெறுமையல்ல, நான் உண்மையில் உன் சேவகன்.” தக்கபடி, ஆத்மாவை வழிபடவும், வணங்கவும் வேண்டும்; பின், சிவனுக்குத் தானம் வழங்கி, பாக்கு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சிவனை, ஒருவர் நூற்றெட்டு முறை சுழன்று வணங்க வேண்டும்; மற்றவர்கள் ஆயிரம், பத்து ஆயிரம், ஒரு லட்சம், கோடி முறை செய்யலாம். சிவனைச் சுழன்று வணங்கினால், எல்லா பாவங்களும் உடனே அழியும்; துன்பத்தின் மூலப் பொருள் நோய், நோயின் மூலப் பொருள் பாவம். பாவம் நீங்குவது தர்மத்தின் மூலம் மட்டுமே; சிவனுக்காக செய்யும் தர்மம் பாவத்தை நீக்கும். சிவனுக்காக சுழன்று வணங்குவது, சிவனுக்கான கடமைகளில் தலைமைக்காரன்; செயல்பாடில், சுழன்று வணங்குவது ஓம் என்ற மந்திர ஜபம். பிறப்பு, மரணம் என்ற இரட்டை எதிர்மறைகள் மாயைச் சக்கரம்; யஜ்ஞ பீடம் சிவனுடைய மாயைச் சக்கரம். யஜ்ஞ பீடத்தைத் தொடங்கி, ஒவ்வொரு அடியையும் இடைவெளியுடன், சுழன்று செல்ல வேண்டும். பின், வணங்க வேண்டும்; இது சுழன்று வணங்கும் செயல். வெளியேறும்போது, பிறப்பு கிடைக்கும்; வணங்கும்போது, ஆத்மாவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறப்பு, மரணம் என்ற இரட்டையையும் சிவனுடைய மாயைக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அவ்வாறு அர்ப்பணித்தவர், இனி அதற்கு உட்பட மாட்டார். உடலில் செயல்களுக்கு அடிமையாக இருப்பவருக்கு பந்தம் உள்ளது; விடுதலை என்பது மூன்று உடல்களுக்கு மேலாண்மை என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். சிவன், மாயைச் சக்கரத்தை இயக்கும் பரம்பொருள்; சிவன், மாயைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எதிர்மறைகளை நீக்குகின்றான். சிவனுக்கு, அவன் மூலம் தோன்றும் எதிர்மறைகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; சிவனுக்கு சுழன்று வணங்கும் செயல், ஞானிகள் அறிந்தபடி, மிகவும் பிரியமானது. சிவன், பரமாத்மாவை சுழன்று வணங்கும் செயல், பதினாறு வகை சேவையின் பலனை தருகிறது. பூமியில் சுழன்று வணங்குவதால் அழிக்க முடியாத பாவம் இல்லை; எனவே, எல்லா பாவங்களையும் சுழன்று வணங்குவதால் அழிக்க வேண்டும். சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர், அமைதியாக, சத்தியம் மற்றும் பிற நல்ல பண்புகளுடன், யஜ்ஞம், தவம், ஜபம், ஞானம், தியானம் ஆகியவற்றை ஒவ்வொன்றாக செய்ய வேண்டும். இந்த செயல்களின் பலன்கள்: அதிகாரம், திவ்ய உடல், ஞானம், அறியாமை மற்றும் சந்தேகம் நீக்கம், சிவனின் அருள் ஆகியவை. செயலால் பலன் கிடைக்கும்; அறியாமை நீங்கும்; பிறப்பின் பலன்கள், ஞானம், புத்தி மூலம் உருவாகும் பலன்களும் நீக்கப்படும். சிவ பக்தர், இடம், காலம், உடல், செல்வம் ஆகியவற்றுக்கு ஏற்ப, தக்கபடி செயல்களை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, யஜ்ஞம், ஹோமம், தானம், சுழன்று வணங்கும் செயல்கள், சிவனுக்கான புண்ணியங்களை அளிப்பதாக, பாபங்களை நீக்குவதாக, சாந்தி, செழிப்பு, விடுதலை என பலன்களை தரும் என்பதை இந்த உன்னதமான ஞானம் எடுத்துரைக்கிறது.