உயர்ந்த சிவன், எல்லா குணங்களையும்—including காமம் போன்றவற்றையும்—நீக்கி, குணங்களைத் தாண்டி, குருவின் ரூபத்தில் தோன்றுகிறார். இந்த குரு, அந்த மூன்று குணங்களையும் நீக்கி முதலில் சிவத்தை விழிப்பிக்கிறார். அதனால், குருவின்மீது முழு நம்பிக்கை கொண்ட சீடர்களுக்கு அவர் “குரு” என அழைக்கப்படுகிறார். அதனால், ஞானிகள் குருவின் உடலை குரு லிங்கமாகவே கருதுகிறார்கள்; குருவை சேவிப்பது குரு லிங்கத்தை வழிபடுவதைப் போன்றது. குரு ஏற்கனவே கூறியவற்றை—சாத்தியமானதோ, சாத்தியமற்றதோ—உடல், மனம், வாக்கு மூன்றாலும் கேட்டு, சேவை செய்ய வேண்டும். தூய மனம் கொண்டவன், அவற்றை—even உயிரையும், செல்வத்தையும் செலவிட்டு—even செய்துவிடுகிறான்; அவர் தான் தகுதியான தீட்சை பெறும் சீடர் என அழைக்கப்படுகிறார். சிறந்த சீடன், தன் உடலை முதலாக எல்லாவற்றையும் குருவிடம் அர்ப்பணம் செய்து, முதலாவது பாகத்தை அர்ப்பணித்த பின், குருவின் அனுமதியுடன் தான் உணவு உண்ண வேண்டும். சீடன் “மகன்” என்று என்றும் அழைக்கப்படுகிறான், அந்த சீடத்துவ உறவினால்; அவனது நாவு, லிங்கம், மந்திரம், விந்து, காது, கருப்பை—இவை அனைத்தும் புனிதமாக்கப்படுகின்றன. மகனாக பிறந்தவன், மந்திரத்தால் பிறந்த மகன், குருவை தந்தையாக வழிபட வேண்டும்; இயற்கை தந்தை மகனை உலகத்தில் ஆழ்த்துகிறான். ஆனால் குரு, விழிப்பிப்பவர், அவனை உலக வாழ்க்கையைத் தாண்டி நடத்துகிறார். இந்த இருவருக்குள்ள வேறுபாட்டை அறிந்து, ஒருவர் குருவை தந்தையாகவே வழிபட வேண்டும். சீடன், தானே சம்பாதித்த செல்வம் மற்றும் பொருட்களால்—from குருவின் பாதம் முதல் தலைமுடி வரை—குருவின் உடலை முழுமையாக சேவை செய்ய வேண்டும். செல்வம், செருப்பு, மற்றும் பிற பொருட்கள், பாதங்களைத் தொடுதல், குளியல், அபிஷேகம், நைவேத்தியம், உணவு—all இதுவும் கொண்டு குருவை வழிபட வேண்டும். குருவை வழிபடுவது என்பது உண்மையில் சிவ, பரமாத்மாவை வழிபடுவதைப் போன்றது; குருவின் மீதமுள்ளவை அனைத்தும் நமக்கு புனிதம் தரும். குருவின் மீதமுள்ள நீர், உணவு போன்றவற்றை சீடர்களும், சிவ பக்தர்களும் அன்புடன் ஏற்று உண்ண வேண்டும், ஓயிர் பெற்றவர்களே. குருவின் அனுமதி இல்லாமல் எதையும் எடுத்துக்கொள்வது திருட்டு போலாகும்; ஆனால் குரு அறிந்து கொடுக்கும் அனைத்தையும் கவனமாகப் பெற வேண்டும். வேறுபாடுகளை அறிந்தவன் அறியாமையை நீக்கி, குறிக்கோளை அடைவான்; செயலின் தொடக்கத்தில் தடைகளை நீக்க வேண்டும். செயல் முற்றிலும் தடையின்றி நடந்தால், அது பலனை தரும்; அதனால், ஞானிகள் ஒவ்வொரு செயலின் தொடக்கத்திலும் விநாயகரை—விக்னேஸ்வரனை—முதலில் வழிபட வேண்டும். எல்லா துன்பங்களையும் நீக்க, எல்லா தெய்வங்களையும் வழிபட வேண்டும்; காய்ச்சல், கட்டி, நோய், உடலுக்கு ஏற்படும் துன்பங்கள்—all இவைகளுக்காக. பேய்கள், நரி போன்ற விலங்குகள், எறும்பு போன்ற உயிர்கள், திடீரென விழும் பல்லி போன்றவற்றால் ஏற்படும் துன்பங்கள், வீட்டில் ஆமை, பாம்பு, களங்கம் வாய்ந்த பெண், தீயவர், மரம், பெண்கள், பசு போன்றவற்றில் பிரச்சனை, குறிப்பாக பிறப்பின் போது—all இவைகளும் கவனிக்கப்பட வேண்டும். வரப்போகும் துயரம் தெரிந்தால், அது உலகியலான காரணங்களால் வந்ததாக கருத வேண்டும்: அசுத்தம், சனி பெயர்ச்சி, பெரும் தொற்றுநோய்கள்—all இவையும். காய்ச்சல், தொற்றுநோய், பரவலாகும் நோய், பசுமை, அம்மை, பிறப்புநட்சத்திரம், கிரக பெயர்ச்சி, கிரகங்களின் சந்ததி—இவை எல்லாம் கவனிக்கப்பட வேண்டும். தீய கனவுகள் போன்றவை தெய்வீக துன்பங்களாக கருதப்படுகின்றன; சடலம், ஆசுத்ரன், வீழ்ந்தவர் ஆகியோரைத் தொடுதல், அவர்கள் வீட்டுக்குள் வருதல்—all இவையும். இப்படிப்பட்ட அறிகுறிகள் வந்தால், வரவிருக்கும் துயரைக் குறிக்கின்றன; அந்நேரம் ஞானிகள் பாவங்களைத் தணிக்க சாந்தி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அந்த யாகத்தை கோயிலில், மாடத்தில், ஸ்தூபத்தில், இல்லம் போன்ற இடங்களில், உயர்ந்த, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, தூய்மையான இடத்தில் செய்ய வேண்டும். தேவையான அளவு அரிசி அல்லது தானியத்தை இடத்தில் பரப்பி, நடுவில் ஒரு தாமரையை வரைய வேண்டும்; அதன் சுற்றிலும் ஒரு சதுரம் வரைய வேண்டும். ஒரு குடத்தை நூலால் சுற்றி, புதிய குங்கிலியத்தால் தூவித்து, பெரிய குடத்தை நடுவில் வைக்க வேண்டும்; அதேபோல் நான்கு திசைகளிலும் குடங்களை வைக்க வேண்டும். எட்டு குடங்களை மந்திரத்தால் புனிதப்படுத்திய நீர் மற்றும் பஞ்சகவ்யத்துடன் நிரப்பி, மாமரம் போன்ற மங்களக்கிழங்குகளை இட வேண்டும். நவமணிகளை—நீலம் முதலாக ஒவ்வொன்றாக—வரிசையாக வைக்க வேண்டும்; ஒரு திறமையான புரோகிதரையும், அவருடைய மனைவியையும் அமர்த்த வேண்டும். விஷ்ணுவின் மற்றும் இந்திரனின் பொற்கொடியை வைக்க வேண்டும்; தலை வணங்கி, நடு குடத்தில் விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும்; வெளிப்புற வழிபாடும் செய்ய வேண்டும். கிழக்கு திசை முதலாக இந்திரன் முதலியவர்களைத் தகுந்த மந்திரத்துடன் ஒவ்வொருவரையும் வழிபட வேண்டும்; இறுதியில் அவரவர் பெயர்களுடன் ஹவிசு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆவாஹன முதலிய அனைத்து கர்மங்களையும் ஆசாரியர் மட்டும் செய்ய வேண்டும்; ஆசாரியர் மற்றும் ஹோதாகர்கள் சேர்ந்து விதிப்படி மந்திரங்களைச் சொல்ல வேண்டும். குடத்தின் மேற்கு பக்கத்தில், மந்திரப்பாராயணத்துக்குப் பிறகு, ஹோமம் செய்ய வேண்டும்—கோடி, லட்சம், ஆயிரம், நூறு அல்லது 108 முறைகள் எனத் தகுந்தபடி. ஒரு நாள், ஒன்பது நாட்கள், அல்லது மண்டலமாக (நாற்பது நாட்கள்) செய்யலாம்; காலநிலை, இடம் ஆகியவற்றைப் பொருத்து. சாந்திக்காக சமி மரக்கட்டையை, ஐஸ்வர்யத்திற்கு பலாச மரக்கட்டையை ஹோமத்திற்கு பயன்படுத்த வேண்டும்; ஹவிசு, அரிசி, நெய் ஆகியவற்றை, தகுந்த மந்திரங்களோடும், பெயர்களோடும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆரம்பித்தவுடன், அதற்காக தயார் செய்யப்பட்ட பொருட்களால் யாகத்தை முடிக்க வேண்டும்; முடிவில், மங்கள மந்திரம் சொல்லி, அந்த இடத்தில் நீர் தெளிக்க வேண்டும். பின்னர், ஹவிசு எண்ணிக்கையைப் பொருத்து பிராமணர்களுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும்; ஆசாரியரும் ஹோதாகர்களும் அந்த யாக உணவைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லா ஹவிசுகளும் முடிந்த பிறகு, சூரியன் முதலான கிரகங்களை வழிபட்டு, புரோகிதர்களுக்கு தகுந்தபடி உணவு, நகைகள் போன்ற பரிசுகளை வழங்க வேண்டும். பின்னர் பத்து தானங்கள், அதற்கும் மேலாக சிறந்த தானங்கள்—குழந்தைகளுக்கு, தீட்சை பெற்றவர்களுக்கு, குடும்பஸ்தர்களுக்கு, வனவாசிகளுக்கு—அளிக்க வேண்டும். பிறகு, கன்னியர், விவாகரத்துப் பெற்ற பெண்கள், விதவைகள் ஆகியோருக்கும் தானம் செய்ய வேண்டும்; அங்கு பயன்படுத்தப்பட்ட அனைத்து கருவிகளும் ஆசாரியருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். மரணம், நோய்கள் போன்ற துன்பங்களுக்குத் தலைவராக இருப்பவர் யமன் என்று கூறப்படுகிறது; எனவே, யமனை மகிழ்விக்க, “காலதா” எனப்படும் தானத்தை வழங்க வேண்டும்.