शिवपुराणम्
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
विद्येश, तार-रौद्र, विनायक, ओमिक, मातृ, एकादश-रुद्र, कैलास, शतरुद्र—एतानि विशिष्टानि पुराणानि कथ्यन्ते। कोटिरुद्रं सहस्र-कोटिरुद्रारम्भं, तथैव धर्माख्यं वायवीयं च—एवमेतानि पुराणानि विशेषतया निर्दिष्टानि। द्वादश संहिताः परमपुण्यसम्पन्नाः सन्ति; तासां सङ्ख्या ब्राह्मणाः, श्रुत्वा मनसा अवधारयन्तु। विद्येशे दशसहस्रश्लोकाः; तथैव रुद्र, विनायक, ओमिक, मातृपुराणेऽष्टसहस्रश्लोकाः। द्विजाः, एकादश-रुद्राख्ये त्रयोदशसहस्रश्लोकाः; कैलासे षट्सहस्रश्लोकाः; शतरुद्रे तस्यार्धं। कोटिरुद्रं त्रिरनेकादशसहस्रश्लोकयुक्तं; सहस्रकोटिरुद्राख्यं तु दशकोटिरुद्रसङ्ख्यया सहस्रगुणितं परिगण्यते। वायवीयं शतगुणं सागरस्य; घर्मं सहस्रगुणं सूर्यस्य; एवं शैवगणनाविशेषेण तेषां सङ्ख्या लक्षं प्राप्नोति। परन्तु व्यासेन तत् चतुर्विंशतिसहस्रश्लोकमात्रं संक्षिप्तम्। तेषु शैवपुराणं चतुर्थं, सप्तसंहितासमन्वितम्। पूर्वं शिवेन पुराणं कल्पितम्; श्लोकसङ्ख्यया तु आदौ दशकोटिगुणशतम् आसीत्, सृष्ट्यादौ तु बहुलं विस्मृतम्। द्वापरादिषु युगेषु, द्वैपायनादिभिः, अष्टादशधा विभागेन, चत्वारिंशत् लक्षश्लोकपरिमितम् अभवत्। शिवपुराणं चतुर्विंशतिसहस्रश्लोकयुक्तं सप्तसंहितात्मकं वेदसमं चोच्यते। तासु प्रथमं विद्येश्वराख्या, द्वितीया रौद्री, तृतीया शतरुद्र, चतुर्थी कोटिरुद्रा। पञ्चमी उमा, षष्ठी कैलासा, सप्तमी वायवीया—एवं सप्त संहिताः प्रथिता इति। एतत् दिव्यं शिवाख्यं पुराणं सप्तसंहितायुक्तं श्रेष्ठतमं ब्रह्मसमं परमं पुरुषार्थप्रदं च। यः श्रद्धया सप्तसंहितासमन्वितं शिवपुराणं सम्यग् जपति, स जीवन्मुक्त इति कथ्यते। शतशः श्रुति-स्मृति-पुराण-इतिहास-आगमग्रन्थाः अपि अस्य शिवपुराणस्य अंशमात्रं न भवन्ति। एतत् विशुद्धं शैवपुराणं शिवेन प्रशस्तं, व्यासेन शैवभक्तेन न संक्षिप्तं, सर्वजनहितं, त्रिविधतापविनाशनं, साधूनां शुभदं च। अत्र धर्मोऽनृतवर्जितः, मुख्यतः वेदान्तज्ञानरूपः, असूयारहितैः पण्डितैः ज्ञेयः, यत्र त्रिवर्गसम्पत्तिः। शैवपुराणं पुराणरत्नमणिरिव वेदान्तविज्ञानसमन्वितं परतत्त्वगायकं च; यस्य पराभक्त्या पाठः श्रवणं वा, स शम्भोः प्रियः स्यात्, परमं पदं प्राप्नोति। एवं श्रुत्वा, श्रेष्ठाः ऋषयः सूतम् ऊचुः—"वेदान्तसाररूपं, अद्भुतं पुराणं अस्माकं संकीर्तय।" ऋषिवचनं श्रुत्वा, सुतः परमं हृष्टः, शंकरं स्मृत्वा, श्रेष्ठान् ऋषीन् संबोधितवान्। "सर्वे ऋषयः, शुद्धं शिवं स्मृत्वा, शैवपुराणं शृण्वन्तु; यत् पुराणप्रथा वेदसारश्च।" "त्रिविधं गीतं यत्र प्रेम्णा गायते, भक्ति-ज्ञान-वैराग्यसमन्वितम्। तत्र वेदान्तविज्ञेयः परमार्थः स्पष्टं प्रतिपाद्यते। सर्वे ऋषयः, एतद् वेदसाररूपं पुराणं शृण्वन्तु, यद् प्राचीनकाले बहुषु कल्पेषु पुनःपुनः प्रवदितम्।" "अस्मिन्वर्तमाने कल्पे, सृष्ट्यादौ, षड् ऋषिवंशाः परस्परं संवादमकरोत्। महान् विवादः जातः—'एषः परः, एषः न'—इति; ते अक्षरं ब्रह्माणं सृष्टिकर्तारं पप्रच्छुः।" "सर्वे नम्रवाक्यैः, अञ्जलिं कृत्वा, ऊचुः—'भवान् एव सर्वलोकस्य स्रष्टा, सर्वकारणस्य कारणम्।'" "कः स परः पुरुषः, सर्वतत्त्वातीतः, पुराणः, परः, यस्मात् वाक्-मनसी निवर्तेते, अप्राप्यौ?" "यस्मात् सर्वं जायते—ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, इन्द्र, सर्वेन्द्रियाणि च—आदौ समुत्पद्यन्ते।" "एषः देवः, महादेवः, सर्वज्ञः, जगन्नाथः; सः केवलं पराभक्त्या दृश्यते, नान्यथा क्वापि।" "रुद्र-हरि-हराद्याः देवेशाः अपि तस्य दर्शनाय सदा पराभक्त्या तृष्णां कुर्वन्ति।" "किं बहुना? शिवभक्त्या मोक्षः; अनुग्रहेण देवभक्तिः जायते; अनुग्रहः भक्तेः, यथा बीजादङ्कुरः, अङ्कुरात् बीजम्।" "तस्मात् भगवतोऽनुग्रहाय, द्विजाः, पृथ्वीं गत्वा, सहस्रवर्षपर्यन्तं दीर्घसत्रं कुरुत।" "तत्र यज्ञे केवलं शिवानुग्रहेण, वेदसारः ज्ञायते, कर्तव्यं साधनं च।" "किं परमं प्रयोजनं? किं तस्य श्रेष्ठं साधनं? कः साधकः? एतत् सत्यं वद।" "शिवपदप्राप्तिः प्रयोजनम्; तस्य सेवा साधनम्; साधकः सः, यो भगवदानुग्रहेण नश्वरफलासक्तिरहितः।" "वेदोक्तकर्माणि कृत्वा, तेषां महाफलम् अर्पयित्वा, क्रमशः भगवतो लोकादिपदं प्राप्नोति।" "यथाभक्तिं परमं फलं लभ्यते; साधनानि नानाविधानि, भगवता प्रत्यक्षं उपदिष्टानि।" "संक्षेपेण, शृणु, सारं साधनं च—श्रवणं श्रोत्रेण, जपः वाचा।