शिवपुराणम्
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
एकदा, यत्र वटवृक्षस्य वा बिल्ववृक्षस्य परिक्रमां कृत्वा रुद्रसंहितां यः पठति, स ब्राह्मणहत्यादि पापात् मुक्तः स्यात्। तत्र कैलाससंहितायाः महत्त्वं अत्युत्तमं मन्यते, यः ब्रह्मणं रूपं धारयति च, ओंकारस्य अर्थं प्रत्यक्षं करोति। तस्य महत्त्वं सर्वं ज्ञातं शङ्करेण, व्यासेन तस्य अर्धं ज्ञातं, अहम्, हे द्विज, तस्य अर्धं अपि ज्ञातवान्। किंतु अहं तत्र किंचित् उद्घोषयिष्यामि; सर्वं कथयितुं न शक्यते। यः तद् ज्ञात्वा, तस्य मनः शुद्धिम् उपगच्छति। हे द्विज, अहं न पश्यामि, सर्वत्र अन्वेषणं कृत्वा, कश्चन पापं यः एषा तीव्रसंहितां न नाशयति। शिवेन उपनिषदां समुद्रात् हर्षेण उत्पादितं, कुमाराय समर्पितं, यः तद् अमृतं पिबति, स निस्संदेहं अमरः भवति। यः ब्राह्मणहत्या इत्यादि पापानां प्रायश्चित्तं कर्तुं तां संहितां एकमासं पठति, स तस्माद् मुक्तः स्यात्। असत्यदानं, अशुद्धभोजनं, वा दुष्टवाक्यं प्राप्तं पापं, तस्य एकस्मिन् पठनेन नाशयति। यः तां संहितां शिवमन्दिरे वा बिल्ववृक्षस्य उपरि पठति, स फलम् प्राप्नोति यद् वाचाः न व्यक्तुं शक्नुवन्ति। यः श्रद्धया तां संहितां पठति च श्राद्धे ब्राह्मणान् भोजयति, तस्य सर्वे पूर्वजाः शम्भोः परमपदं प्राप्नुवन्ति। चतुर्दिवसे उपवासं कृत्वा यः बिल्ववृक्षस्य मूलतः तां संहितां पठति, स शिवेन देवैः सह प्रत्यक्षपूज्यः स्यात्। अन्याः अपि संहिताः सन्ति, सर्वाणि इच्छितफलानि ददाति; उभयं उत्तमं ज्ञातव्यं, ज्ञानक्रीडायुक्तं। एवं शिवपुराणं वेदसमानं उद्घोषितं, यः शिवेन स्वयम् रचितं, ब्रह्मणः सह सन्निधिं वर्तते। विद्येशः, तारा-रौद्रः, वैनायकः, औमिकः, मातृः, एकादशरुद्रः, कैलासः, शतरुद्रः च—कोटिरुद्रः सह सहस्त्रकोटिरुद्रः च, तथा वायवीयः, धर्मज्ञातः—एते विशेषतः पुराणाः सन्ति। द्वादश संहिताः, अत्युत्तमपुण्यदायिनः, अहं तेषां सङ्ख्यां उद्घोषयिष्यामि, हे ब्राह्मणाः; पूर्णस्मृत्या श्रुणुत। विद्येशः दश सहस्र श्लोकानां धारयति; तथा रुद्रः, वैनायकः, औमिकः, मातृपुराणं च—प्रत्येकं अष्ट सहस्र श्लोकानि। हे द्विज, एकादशरुद्रसङ्ग्रहः तेरह सहस्र, कैलासः छः सहस्र, शतरुद्रः तस्य अर्धं। कोटिरुद्रः एकादश सहस्रस्य त्रिगुणं, सहस्त्रकोटिरुद्रः च श्लोकगणना द्वारा एकस्मिन् सहस्त्रदश लक्षं रुद्राणां ज्ञातः। वायवीयः समुद्रस्य शतगुणः, घरमा सूर्यस्य सहस्रगुणः; एवं शिवगणनायाः भेदेन तेषां सङ्ख्या शतसहस्रं प्राप्नोति। किन्तु व्यासेन तं चतुर्विंशतिसहस्रं संक्षिप्तं, एतेषां मध्ये शिवपुराणं चतुर्थं, सप्त संहिताः युक्तं। पूर्वं, पुराणं शिवेन कल्पितं, श्लोकगणना द्वारा तं शतगुणं सहस्त्रदश लक्षं, किन्तु सृष्ट्यां आरम्भे महतां विस्मृतं। अष्टादश भागेषु विभक्तं, पुराणेषु द्वापरादि युगेषु, चतुर्विंशतिः लक्षं व्यासेन च अन्यैः संक्षिप्तं। शिवपुराणं, चतुर्विंशतिसहस्रश्लोकं, सप्त संहिताः युक्तं, वेदसमानं मन्यते। येषां प्रथमं विद्येश्वरं, द्वितीयं रौद्रीं, तृतीयं शतरुद्रं, चतुर्थं कोटिरुद्रं, पञ्चमं उमां, षष्ठं कैलासं, सप्तमं वायवीयं च, एते सप्त संहिताः प्रख्याता। एषः दिव्यपुराणं, शिवेन सह, सप्त संहिताः, अत्युत्तमं, ब्रह्मणं समं, च सर्वश्रेष्ठं फलदायकं ददाति। यः श्रद्धया तं शिवपुराणं सप्त संहितासु पठति, सम्पूर्णरूपेण, स जीवति मुक्तः। श्रुति, स्मृति, पुराण, इतिहास, आगमस्य शतानां, एषः शिवपुराणं न अपि लघुः भागः। एषः शुद्धं शिवपुराणं, शिवेन स्तुतं, व्यासेन संक्षिप्तं न, सर्वभूतानां लाभाय, त्रिविधदुःखं नाशयति, पुण्यात्मनां शुभं ददाति। अत्र धर्मः कपटवर्जितः, मुख्यतः वेदान्तज्ञानं युक्तः; ज्ञातव्यं बुद्धिमानः शुद्धद्वेषः, अत्र स्थिरः, च त्रीणां पुरुषार्थानां सम्पदः। शिवपुराणं, यः पुराणाणां मणिदीपः, वेदान्तज्ञानं प्रकाशयति, परमसत्यं गानं करोति; यः तं पठति वा श्रुणोति, स शम्भोः प्रियः भवति च उच्चतमं लक्ष्यं प्राप्नोति। एवं श्रुत्वा, सर्वोच्चसिद्धः ऋषयः सूताय उक्तवन्तः: 'अस्मिन् अद्भुतपुराणे, वेदान्तस्य सारं च सम्पूर्णं, पठतु।' ऋषीनां वचनं श्रुत्वा, सूतः अत्यन्तसुखितः, शङ्करं स्मृत्वा, श्रेष्ठऋषिभ्यः उक्तवान्। सर्वे ऋषयः श्रुणुत, शिवं स्मृत्वा, निर्दोषं—शिवपुराणं, पुराणपरंपरायाः समर्पितं च वेदस्य सारं। यत्र त्रिविधगानं स्नेहेन गीयते, भक्तिम्, ज्ञानं, वैराग्यम् उपयुज्यते। यः सत्यं तत्त्वं वेदांतज्ञानेन ज्ञातं, स्पष्टं वर्ण्यते। सर्वे ऋषयः एषां पुराणं श्रुणुत, वेदस्य सारं, यः प्राचीनकालेषु च बहुचक्रेषु पुनः पुनः उद्घोषितं। अस्मिन् वर्तमानचक्रे, सृष्ट्यां आरम्भे, ऋषिणां षट् कुलानि आपस्मिन् संवादं कृतवन्। महान् विवादः तेषां मध्ये उत्पन्नः—'एषः सर्वोच्चः, एषः न'—ते अमरं ब्रह्म, सृष्टिकर्तारं गत्वा, पृष्टुं अगच्छन्।