शिवपुराणम्
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
शिवपुराणस्य महत्त्वं तु, यद्यपि अत्यन्तं दुर्गमं, तस्य किंचित् भागं वः कथयिष्यामि। तस्माद् मनः स्थाप्यताम्, श्रूयतां च, यत् व्यासः पूर्वं मम उक्तवान्। यः शिवपुराणं भक्त्या पठति, एकं श्लोकं वा अर्धश्लोकं वा, सः तत्क्षणात् पापात् विमुक्तः भवति। यः अनवधानं विना, यथाशक्त्या, नित्यं भक्त्या शिवपुराणं पठति, सः जीवन्मुक्तः इति कथ्यते। यः शिवपुराणं नित्यं भक्त्या पूजयति, सः अश्वमेधस्य फलम् निश्चितं प्राप्नोति। यः अन्यात् शिवपुराणं सामान्यस्थाने श्रुणोति, सः मया पापात् विमुक्तः भवति। यः दूरात् शिवपुराणं नमति, सः सर्वदेवतापूजनस्य फलम् प्राप्नोति, न संशयः। शिवभक्ताय शिवपुराणं स्वयं लिखित्वा ददाति, तस्य यः पुण्यं, तद् शृणु। यः वेदाध्ययनात्, वेदव्याख्यानात् च दुर्लभं फलम् लभते, तद् सः प्राप्नोति। यः चतुर्दश्यां उपवासी, शिवभक्तसमाजे शिवपुराणं व्याख्यायति, सः उत्तमः। प्रत्येकाक्षरस्य गायत्र्याः पुरश्चरणस्य फलम् लभते; सर्वकामान् इह भुक्त्वा, अन्ते मोक्षं प्राप्नोति। चतुर्दश्यां उपवासी, रात्रौ जागरणं कृत्वा, शिवपुराणं पठति वा श्रुणोति वा, तस्य पुण्यं वः कथयामि। कुरुक्षेत्रादौ पुण्यस्थले, सूर्यग्रहणसमये, सर्वदिशासु आत्मतुल्यं द्रव्यम् दत्वा—ब्राह्मणेभ्यः, विशेषतः व्यासादिभ्यः दत्वा, तस्य फलम् सः भुङ्क्ते; तद् फलम् तस्य, न संशयः। यः शिवपुराणं दिनं रात्रिं गायति, इन्द्रप्रमुखाः देवाः तस्य आज्ञां प्रतिक्षन्ति। यः नित्यं शिवपुराणं पठति वा श्रुणोति, तस्य कृतं पुण्यं कोटिगुणितं भवति। यः श्रीरुद्रसंहितां तत्र एकाग्र्येन पठति, ब्रह्महत्या अपि कृत्वा, त्रिदिने शुद्धः भवति। यः मौनं धृत्वा, भैरवप्रतिमायाः पुरतः, रुद्रसंहितां त्रिरपि पठति, सः सर्वकामान् प्राप्नोति। यः वटवृक्षं वा बिल्ववृक्षं वा प्रदक्षिणं कृत्वा, रुद्रसंहितां पठति, ब्रह्महत्यापापात् विमुक्तः भवति। तत्र कैलाससंहिता तु ब्रह्मस्वरूपा, ओंकारार्थं प्रत्यक्षं प्रकाशयन्ती, अतिरुच्यते। कैलाससंहितायाः महत्त्वं शंकरः पूर्णं जानाति, व्यासः अर्धं जानाति, अहं द्विजाः, अर्धं तस्य अर्धं जानामि। तत्र किंचित् वः कथयिष्यामि; सर्वं वक्तुं न शक्यते। एतद् ज्ञात्वा, मनः शुद्धि तत्क्षणात् लभ्यते। द्विजाः, लोके सर्वत्र अन्वेषणं कृत्वा अपि, तस्य घोरसंहितायाः नाश्यं पापं न पश्यामि। सा संहिता शिवेन आनन्देन, उपनिषदां समुद्रात् उत्पादिता, कुमाराय समर्पिता; यः तद् अमृतं पिबति, सः सत्यं अमृतः भवति। ब्रह्महत्यादिपापस्य प्रायश्चित्तं कृत्वा, तां संहितां मासमात्रं पठित्वा, सः विमुक्तः भवति। दुष्टदानाद्, अशुद्धभोजनात्, दुष्टवाक्याद् उत्पन्नं पापं, तस्य संहितायाः एकपाठेन अपि नश्यति। यः तां संहितां शिवमन्दिरे वा बिल्ववनान्तरे वा पठति, तस्य फलम् वाच्यं नास्ति। यः भक्त्या तां संहितां पठित्वा, श्राद्धे ब्राह्मणान् भोजयति, तस्य पितरः शम्भोः परमं स्थानं प्राप्नुवन्ति। यः चतुर्दश्यां उपवासी, बिल्वमूलस्थले तां संहितां पठति, सः शिवेन सह देवैः प्रत्यक्षं पूज्यते। अन्याः अपि संहिताः सन्ति, सर्वकामफलप्रदाः; उभे उत्तमत्वेन ज्ञेयाः, ज्ञानविलासपूरिताः। एवं शिवपुराणं वेदसमं, शिवेन ब्रह्मानुसारं प्रथमं रचितम्, उद्घोषितम्। विद्येशः, ताररौद्रः, विनायकः, औमिकः, मातृः, एकादशरुद्रः, कैलासः, शतरुद्रः—इति संहिताः। कोटिरुद्रः, सहस्रकोटिरुद्रारम्भः, वायवीयः धर्माख्यः—एते विशिष्टाः पुराणाः। द्वादश संहिताः परमपुण्याः; तासां संख्या वः कथयिष्यामि, ब्राह्मणाः, श्रूयताम्। विद्येशः दशसहस्रश्लोकः; रुद्रः, विनायकः, औमिकः, मातृः—एतेषां प्रत्येकं अष्टसहस्रश्लोकः। एकादशरुद्रसंग्रहः त्रयोदशसहस्रः; कैलासः षट्सहस्रः; शतरुद्रः तस्य अर्धः। कोटिरुद्रः त्रिगुणं एकादशसहस्रः; सहस्रकोटिरुद्रः, श्लोकसंख्यायां, सहस्रं दशलक्षरुद्राणां। वायवीयः शतगुणं समुद्रस्य; घर्मः सहस्रगुणं सूर्यस्य; शिवगणनायाः भेदेन, तेषां संख्या लक्षशः। व्यासः तु तं चतुर्विंशतिसहस्रश्लोकान् संक्षिप्य, तेषु शिवपुराणं चतुर्थं, सप्तसंहितायुक्तम्। पूर्वं शिवेन पुराणं कल्पितम्, श्लोकसंख्यायां तद् आदौ शतं दशलक्षाणां, परं सृष्ट्यादौ बहुलं विस्मृतम्। द्वापरादिषु युगेषु, अष्टादशधा विभक्तम्, द्वैपायनादिभिः चतुर्लक्षश्लोकसंख्यायां संक्षिप्तम्।