ਲਿਂਗਂ ਬੇਰਂ ਚ ਮੇਤੁਲ੍ਯਂ ਯਜਤਾਂ ਲਿਂਗਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਤਸ੍ਮਾਲ੍ਲਿਂਗਂ ਪਰਂ ਪੂਜ੍ਯਂ ਬੇਰਾਦਪਿ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਭਿਃ
ਲਿੰਗ ਤੇ ਬੇਰਾ (ਮੂਰਤੀ) ਪੂਜਾ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਲਿੰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਲਿਂਗਮੋਂਕਾਰਮਂਤ੍ਰੇਣ ਬੇਰਂ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰੇਣ ਤੁ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਹਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯੈਃ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਪ੍ਯਂ ਪਰੈਰਪਿ
ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਓਂਕਾਰ ਮੰਤਰ ਨਾਲ, ਤੇ ਬੇਰਾ ਨੂੰ ਪੰਜ-ਅੱਖਰ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ, ਆਪ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਵਲੋਂ, ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੂਜਯੇਦੁਪਚਾਰੈਸ਼੍ਚ ਮਤ੍ਪਦਂ ਸੁਲਭਂ ਭਵੇਤ੍ ਇਤਿ ਸ਼ਾਸ੍ਯ ਤਥਾ ਸ਼ਿष੍ਯੌ ਤਤ੍ਰੈਵਾਂ ऽਤਰ੍ਹਿਤਃ ਸ਼ਿਵਃ
ਉਪਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰਾ ਦਰਜਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਉਥੇ ਹੀ ਲੁਕ ਗਿਆ।
ਕਥਂ ਲਿਂਗਂ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਪ੍ਯਂ ਕਥਂ ਵਾਤਸ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣਮ੍ ਕਥਂ ਵਾ ਤਤ੍ਸਮਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯਂ ਦੇਸ਼ੇ ਕਾਲੇ ਚ ਕੇਨ ਹਿ
ਲਿੰਗ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਥਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਕਿਵੇਂ, ਕਿੱਥੇ, ਕਦੋਂ ਤੇ ਕੌਣ ਪੂਜਾ ਕਰੇ?
ਯੁष੍ਮਦਰ੍ਥਂ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਬੁਦ੍ਧ੍ਯਤਾਮਵਧਾਨਤਃ ਅਨੁਕੂਲੇ ਸ਼ੁਭੇ ਕਾਲੇ ਪੁਣ੍ਯੇ ਤੀਰ੍ਥੇ ਤਟੇ ਤਥਾ
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੈਂ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ—ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ। ਵਧੀਆ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਜਾਂ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ,
ਯਥੇष੍ਟਂ ਲਿਂਗਮਾਰੋਪ੍ਯਂ ਯਤ੍ਰ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨਿਤ੍ਯਮਰ੍ਚਨਮ੍ ਪਾਰ੍ਥਿਵੇਨ ਤਥਾਪ੍ਯੇਨਂ ਤੈਜਸੇਨ ਯਥਾਰੁਚਿ
ਲਿੰਗ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਹੋ ਸਕੇ। ਮਿੱਟੀ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਦੇ ਬਣੇ, ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ।
ਕਲ੍ਪਲਕ੍ਸ਼ਣਸਂਯੁਕ੍ਤਂ ਲਿਂਗਂ ਪੂਜਾਫਲਂ ਲਭੇਤ੍ ਸਰ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਸਂਯੁਕ੍ਤਂ ਸਦ੍ਯਃ ਪੂਜਾਫਲਪ੍ਰਦਮ੍
ਕਲਪਵ੍ਰਿੱਖ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਾਲਾ ਲਿੰਗ ਪੂਜਾ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਸਭ ਚੰਗੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਾਲਾ ਲਿੰਗ ਤੁਰੰਤ ਪੂਜਾ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚਰੇ ਵਿਸ਼ਿष੍ਯਤੇ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਂ ਸ੍ਥਾਵਰੇ ਸ੍ਥੂਲਮੇਵ ਹਿ ਸਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਸਪੀਠਂ ਚ ਸ੍ਥਾਪਯੇਚ੍ਛਿਵਨਿਰ੍ਮਿਤਮ੍
ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਲਿੰਗ ਲਈ ਸੁਖਮ ਰੂਪ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਲਈ ਮੋਟਾ ਰੂਪ। ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੇ ਪੀਠਾ ਸਮੇਤ, ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ।
ਮਂਡਲਂ ਚਤੁਰਸ੍ਰਂ ਵਾ ਤ੍ਰਿਕੋਣਮਥਵਾ ਤਥਾ ਖਟ੍ਵਾਂਗਵਨ੍ਮਧ੍ਯਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਂ ਲਿਂਗਪੀਠਂ ਮਹਾਫਲਂ
ਲਿੰਗ ਦਾ ਪੀਠਾ ਚੌਕੋਣ, ਤਿਕੋਣ ਜਾਂ ਗੱਡੀ ਵਾਂਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਖਮ ਹੋਵੇ। ਐਸਾ ਪੀਠਾ ਵੱਡਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਥਮਂ ਮृਚ੍ਛਿਲਾਦਿਭ੍ਯੋ ਲਿਗਂ ਲੋਹਾਦਿਭਿਃ ਕृਤਮ੍ ਯੇਨ ਲਿਂਗਂ ਤੇਨ ਪੀਠਂ ਸ੍ਥਾਵਰੇ ਹਿ ਵਿਸ਼ਿष੍ਯਤੇ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਿੰਗ ਮਿੱਟੀ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਬਣਾਓ। ਪੀਠਾ ਵੀ ਲਿੰਗ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਓ, ਜੋ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਲਿੰਗ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਲਿਂਗਂ ਪੀਠਂ ਚਰੇ ਤ੍ਵੇਕਂ ਲਿਂਗਂ ਬਾਣਕृਤਂ ਵਿਨਾ ਲਿਂਗਪ੍ਰਮਾਣਂ ਕਰ੍ਤ੍ਃਣਾਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਂਗੁਲਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਤੇ ਪੀਠਾ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਾਣਾ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਲਿੰਗ ਛੱਡ ਕੇ। ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਲਿੰਗ ਦਾ ਵਧੀਆ ਮਾਪ ਦਵਾਦਸ਼ ਅੰਗੁਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨ੍ਯੂਨਂ ਚੇਤ੍ਫਲਮਲ੍ਪਂ ਸ੍ਯਾਦਧਿਕਂ ਨੈਵ ਦੂष੍ਯਤੇ ਕਰ੍ਤੁਰੇਕਾਂਗੁਲਨ੍ਯੂਨਂ ਚਰੇਪਿ ਚ ਤਥੈਵ ਹਿ
ਜੇ ਲਿੰਗ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਫਲ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮਿਲੇਗਾ; ਜੇ ਵੱਧ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ। ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਅੰਗੁਲ ਘੱਟ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਦੌ ਵਿਮਾਨਂ ਸ਼ਿਲ੍ਪੇਨ ਕਾਰ੍ਯਂ ਦੇਵਗਣੈਰ੍ਯੁਤਮ੍ ਤਤ੍ਰ ਗਰ੍ਭਗृਹੇ ਰਮ੍ਯੇ ਦृਢੇ ਦਰ੍ਪਣਸਂਨਿਭੋ ਭੂषਿਤੇ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਦਰ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹੋਣ। ਉਸ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।
ਨਵਰਤ੍ਨੈਸ਼੍ਚ ਦਿਗ੍ਦ੍ਵਾਰੇ ਚ ਪ੍ਰਧਾਨਕੈਃ ਨੀਲਂ ਰਕ੍ਤਂ ਚ ਵੈ ਦੂਰ੍ਯਂ ਸ਼੍ਯਾਮਂ ਮਾਰਕਤਂ ਤਥਾ
ਚੌਂਕਾਂ 'ਤੇ ਨੌ ਰਤਨ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਜਾਣ: ਨੀਲਾ, ਲਾਲ, ਮੂंगा, ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਤੇ ਮਾਰਕਟ ਵੀ।
ਮੁਕ੍ਤਾਪ੍ਰਵਾਲਗੋਮੇਦਵਜ੍ਰਾਣਿ ਨਵਰਤ੍ਨਕਮ੍ ਮਧ੍ਯੇ ਲਿਂਗਂ ਮਹਦ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਨਿਕ੍ਸ਼ਿਪੇਤ੍ਸਹਵੈਦਿਕੇ
ਮੋਤੀ, ਮੂੰਗਾ, ਗੋਮੇਦ, ਹੀਰਾ—ਇਹ ਨੌ ਰਤਨ। ਵਿਚਕਾਰ, ਵੱਡਾ ਪਦਾਰਥ ਵਿਦੀਕ ਰੀਤ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।
ਸਂਪੂਜ੍ਯ ਲਿਂਗਂ ਸਦ੍ਯਾਦ੍ਯੈਃ ਪਞ੍ਚਸ੍ਥਾਨੇ ਯਥਾਕ੍ਰਮਮ੍ ਅਗ੍ਨੌ ਚ ਹੁਤ੍ਵਾ ਬਹੁਧਾ ਹਵਿषਾਸ ਕਲਂ ਚ ਮਾਮ੍
ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪੰਜ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਚੜ੍ਹਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰੀ ਹਵਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯ ਗੁਰੁਮਾਚਾਰ੍ਯਮਰ੍ਥੈਃ ਕਾਮੈਸ਼੍ਚ ਬਾਂਧਵਮ੍ ਦਦ੍ਯਾਦੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਮਰ੍ਥਿਭ੍ਯੋ ਜਡਮਪ੍ਯਜਡਂ ਤਥਾ
ਗੁਰੂ ਤੇ ਅਚਾਰਯ ਨੂੰ ਧਨ ਤੇ ਇੱਛਿਤ ਵਸਤਾਂ ਨਾਲ, ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਮੰਗਣ ਆਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਮੂਰਖ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬੁਧੀਮਾਨ।
ਸ੍ਥਾਵਰਂ ਜਂਗਮਂ ਜੀਵਂ ਸਰ੍ਵਂ ਸਂਤੋष੍ਯ ਯਤ੍ਨਤਃ ਸੁਵਰ੍ਣਪੂਰਿਤੇ ਸ਼੍ਵਭ੍ਰੇ ਨਵਰਤ੍ਨੈਸ਼੍ਚ ਪੂਰਿਤੇ
ਸਥਿਰ, ਚਲਦੀਆਂ ਤੇ ਜੀਵ—all ਨੂੰ ਯਤਨ ਨਾਲ ਰਾਜੀ ਕਰਕੇ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਖੱਡ ਤੇ ਨੌ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ।
ਸਦ੍ਯਾਦਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਚੋਚ੍ਚਾਰ੍ਯ ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਦੇਵਂ ਪਰਂ ਸ਼ੁਭਮ੍ ਉਦੀਰ੍ਯ ਚ ਮਹਾਮਂਤ੍ਰਮੋਂਕਾਰਂ ਨਾਦਘੋषਿਤਮ੍
ਸਦਯਾਦਿ-ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਕੇ, ਪਰਮ ਸੁਭ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ, ਤੇ ਮਹਾ-ਮੰਤਰ ਓਂਕਾਰ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨਾ।
ਲਿਂਗਂ ਤਤ੍ਰ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਪ੍ਯ ਲਿਗਂ ਪੀਠੇਨ ਯੋਜਯੇਤ੍ ਲਿਂਗਂ ਸਪੀਠਂ ਨਿਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਯ ਨਿਤ੍ਯਲੇਪੇਨ ਬਂਧਯੇਤ੍
ਉਥੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ, ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪੀਠਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਲਿੰਗ ਤੇ ਪੀਠਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲੇਪ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ।
ਏਵਂ ਬੇਰਂ ਚ ਸਂਸ੍ਥਾਪ੍ਯਂ ਤਤ੍ਰੈਵ ਪਰਮਂ ਸ਼ੁਭਮ੍ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰੇਣ ਬੇਰਂ ਤੁ ਉਤ੍ਸਵਾਰ੍ਥਂ ਵਹਿਸ੍ਤਥਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੇਰਾ (ਮੂਰਤੀ) ਵੀ ਉਥੇ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਭ ਹੈ; ਬੇਰਾ ਉਤਸਵ ਲਈ, ਪੰਜ ਅੱਖਰ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੇਰਂ ਗੁਰੁਭ੍ਯੋ ਗृਹ੍ਣੀਯਾਤ੍ਸਾਧੁਭਿਃ ਪੂਜਿਤਂ ਤੁ ਵਾ ਏਵਂ ਲਿਂਗੇ ਚ ਬੇਰੇ ਚ ਪੂਜਾ ਸ਼ਿਵਪਦਪ੍ਰਦਾ
ਬੇਰਾ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਧੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਿੰਗ ਤੇ ਬੇਰਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ਿਵ ਪਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪੁਨਸ਼੍ਚ ਦ੍ਵਿਵਿਧਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਸ੍ਥਾਵਰਂ ਜਂਗਮਂ ਤਥਾ ਸ੍ਥਾਵਰਂ ਲਿਂਗਮਿਤ੍ਯਾਹੁਸ੍ਤਰੁਗੁਲ੍ਮਾਦਿਕਂ ਤਥਾ
ਫਿਰ, ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਸਥਿਰ ਤੇ ਚਲਦੀ। ਸਥਿਰ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਰੁੱਖ, ਬੂਟੇ ਆਦਿ।
ਜਂਗਮਂ ਲਿਂਗਮਿਤ੍ਯਾਹੁਃ ਕृਮਿਕੀਟਾਦਿਕਂ ਤਥਾ ਸ੍ਥਾਵਰਸ੍ਯ ਚ ਸ਼ੁਸ਼੍ਰੂषਾ ਜਂਗਮਸ੍ਯ ਚ ਤਰ੍ਪਣਮ੍
ਚਲਦੀ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੀੜੇ, ਕਿਰਮ ਆਦਿ। ਸਥਿਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ, ਤੇ ਚਲਦੀ ਨੂੰ ਤਰਪਣ ਦੇਣਾ।
ਤਤ੍ਤਤ੍ਸੁਖਾਨੁਰਾਗੇਣ ਸ਼ਿਵਪੂਜਾਂ ਵਿਦੁਰ੍ਬੁਧਾਃ ਪੀਠਮਂਬਾਮਯਂ ਸਰ੍ਵਂ ਸ਼ਿਵਲਿਂਗਂ ਚ ਚਿਨ੍ਮਯਮ੍
ਜੋ ਬੁਧੀਮਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਪੀਠਾ ਪੂਰੀ ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਚਿੱਤ ਤੋਂ।
ਯਥਾ ਦੇਵੀਮੁਮਾਮਂਕੇ ਧृਤ੍ਵਾ ਤਿष੍ਠਤਿ ਸ਼ਂਕਰਃ ਤਥਾ ਲਿਂਗਮਿਦਂ ਪੀਠਂ ਧृਤ੍ਵਾ ਤਿष੍ਠਤਿ ਸਂਤਤਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਉਮਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਖੜੇ ਹਨ, ਤਿਵੇਂ ਇਹ ਲਿੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੀਠਾ ਨੂੰ ਰੱਖ ਕੇ ਖੜਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਏਵਂ ਸ੍ਥਾਪ੍ਯ ਮਹਾਲਿਂਗਂ ਪੂਜਯੇਦੁਪਚਾਰਕੈਃ ਨਿਤ੍ਯਪੂਜਾ ਯਥਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਧ੍ਵਜਾਦਿਕਰਣਂ ਤਥਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵੱਡਾ ਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਚੜ੍ਹਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਧਵਜ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੇ ਹੋਰ ਰੀਤਾਂ।
ਇਤਿ ਸਂਸ੍ਥਾਪਯੇਲ੍ਲਿਂਗਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਚ੍ਛਿਵਪਦਪ੍ਰਦਮ੍ ਅਥਵਾ ਚਰਲਿਂਗਂ ਤੁ षੋਡਸ਼ੈਰੁਪਚਾਰਕੈਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ਿਵ ਪਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਜੇ ਚਲਦਾ ਲਿੰਗ ਹੋਵੇ, ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਚੜ੍ਹਾਵਿਆਂ ਨਾਲ।
ਪੂਜਯੇਚ੍ਚ ਯਥਾਨ੍ਯਾਯਂ ਕ੍ਰਮਾਚ੍ਛਿਵਪਦਪ੍ਰਦਮ੍ ਆਵਾਹਨਂ ਚਾਸਨਂ ਚ ਅਰ੍ਘ੍ਯਂ ਪਾਦ੍ਯਂ ਤਥੈਵ ਚ
ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ—ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵਾਹਨ, ਫਿਰ ਆਸਨ, ਅਰਘ, ਤੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਆਦਿ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਤਦਂਗਾਚਮਨਂ ਚੈਵ ਸ੍ਨਾਨਮਭ੍ਯਂਗਪੂਰ੍ਵਕਮ੍ ਵਸ੍ਤ੍ਰਂ ਗਂਧਂ ਤਥਾ ਪੁष੍ਪਂ ਧੂਪਂ ਦੀਪਂ ਨਿਵੇਦਨਮ੍
ਫਿਰ, ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਦੀ ਰਸਮ, ਮਲ ਲਗਾ ਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਵਸਤ੍ਰ, ਸੁਗੰਧ, ਫੁੱਲ, ਧੂਪ, ਦੀਵਾ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭੇਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।