ਪ੍ਰਬਦ੍ਧਹਸ੍ਤੌ ਕਿਲ ਤੌ ਤਦਂਤਿਕੇ ਤਮੇਵ ਦੇਵਂ ਜਗਤੁਰ੍ਜਗਦ੍ਗੁਰੁਮ੍
ਉਹ ਦੋਵਾਂ, ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਨੇੜੇ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਹੀ ਦੇਵਤਾ, ਜਗਤ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਤਕਾਰੀ ਕੀਤੀ।
ਨਮੋ ਨਿष੍ਕਲਰੂਪਾਯ ਨਮੋ ਨਿष੍ਕਲਤੇਜਸੇ ਨਮਃ ਸਕਲਨਾਥਾਯ ਨਮਸ੍ਤੇ ਸਕਲਾਤ੍ਮਨੇ
ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਨਿਸਕਲ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਨਿਸਕਲ ਤੇਜ ਵਾਲੇ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਸਭ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਸਭ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ।
ਪ੍ਰਣਵਵਾਚ੍ਯਾਯ ਨਮਃ ਪ੍ਰਣਵਲਿਂਗਿਨੇ ਨਮਃ ਸृष੍ਟ੍ਯਾਦਿਕਰ੍ਤ੍ਰੇ ਚ ਨਮਃ ਪਞ੍ਚਮੁਖਾਯਤੇ
ਓਂਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲੇ, ਓਂਕਾਰ-ਆਕਾਰ ਲਿੰਗ ਵਾਲੇ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ।
ਪਞ੍ਚਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਾਯ ਪਞ੍ਚ ਕृਤ੍ਯਾਯਤੇ ਨਮਃ ਆਤ੍ਮਨੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੇ ਤੁਭ੍ਯਮਨਂਤਗੁਣਸ਼ਕ੍ਤਯੇ
ਪੰਜ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਰੂਪ, ਪੰਜ ਕਰਤਬ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਨੰਤ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ, ਆਪ ਹੀ ਆਤਮਾ ਤੇ ਸਰਵੋਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ।
ਸਕਲਾਕਲਰੂਪਾਯ ਸ਼ਂਭਵੇ ਗੁਰਵੇ ਨਮਃ ਇਤਿ ਸ੍ਤੁਤ੍ਵਾ ਗੁਰੁਂ ਪਦ੍ਯੈਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਵਿष੍ਣੁਸ਼੍ ਚ ਨੇਮਤੁਃ
ਸਭ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗ-ਰਹਿਤ ਰੂਪ ਵਾਲੇ, ਸ਼ੰਭੂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਕੇ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੇ ਨਮਨ ਕੀਤਾ।
ਵਤ੍ਸਕੌ ਸਰ੍ਵਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ਚ ਕਥਿਤਂ ਦਰ੍ਸ਼ਿਤਂ ਚ ਵਾਮ੍ ਜਪਤਂ ਪ੍ਰਣਵਂ ਮਂਤ੍ਰਂ ਦੇਵੀਦਿष੍ਟਂ ਮਦਾਤ੍ਮਕਮ੍
ਪਿਆਰੇਓ, ਸਭ ਤੱਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਓਂਕਾਰ ਮੰਤਰ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਮੇਰੇ ਹੀ ਸਰੂਪ ਦਾ ਹੈ, ਜਪੋ।
ਜ੍ਞਾਨਂ ਚ ਸੁਸ੍ਥਿਰਂ ਭਾਗ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵਂ ਭਵਤਿ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਮ੍ ਆਰ੍ਦ੍ਰਾਯਾਂ ਚ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼੍ਯਾਂ ਤਜ੍ਜਾਪ੍ਯਂ ਤ੍ਵਕ੍ਸ਼ਯਂ ਭਵੇਤ੍
ਇਸ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਪੱਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਭਾਗ ਸਦਾ ਲਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ, ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਅਬਾਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਆਰਦਰਾ ਵਾਲੀ ਚੌਦਵੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਪਣ ਨਾਲ ਅਖੂਤ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰ੍ਯਗਤ੍ਯਾ ਮਹਾਰ੍ਦ੍ਰਾਯਾਮੇਕਂ ਕੋਟਿਗੁਣਂ ਭਵੇਤ੍ ਮृਗਸ਼ੀਰ੍षਾਂਤਿਮੋ ਭਾਗਃ ਪੁਨਰ੍ਵਸ੍ਵਾਦਿਮਸ੍ਤਥਾ
ਜਦੋਂ ਆਰਦਰਾ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਫਲ ਦਸ ਮਿਲੀਅਨ ਵਾਰੀ ਵਧ ਜਾਂਦਾ। ਮ੍ਰਿਗਸ਼ੀਰਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਭਾਗ ਤੇ ਪੁਨਰਵਸੂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹਨ।
ਆਰ੍ਦ੍ਰਾਸਮਃ ਸਦਾ ਜ੍ਞੇਯਃ ਪੂਜਾਹੋਮਾਦਿਤਰ੍ਪਣੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਤੁ ਪ੍ਰਭਾਤੇ ਚ ਪ੍ਰਾਤਃਸਂਗਵਕਾਲਯੋਃ
ਆਰਦਰਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਜਾ, ਹਵਨ ਅਤੇ ਤਰਪਣ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨੋ। ਸਵੇਰੇ, ਪ੍ਰਾਤ: ਸਮੇਂ ਲਿੰਗ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਖਾਸ ਫਲਦਾਇਕ ਹੈ।
ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੀ ਤਥਾ ਗ੍ਰਾਹ੍ਯਾ ਨਿਸ਼ੀਥਵ੍ਯਾਪਿਨੀ ਭਵੇਤ੍ ਪ੍ਰਦੋषਵ੍ਯਾਪਿਨੀ ਚੈਵ ਪਰਯੁਕ੍ਤਾ ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਯਤੇ
ਚੌਦਵੀ ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਰਹੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਰਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਲਿਂਗਂ ਬੇਰਂ ਚ ਮੇਤੁਲ੍ਯਂ ਯਜਤਾਂ ਲਿਂਗਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਤਸ੍ਮਾਲ੍ਲਿਂਗਂ ਪਰਂ ਪੂਜ੍ਯਂ ਬੇਰਾਦਪਿ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਭਿਃ
ਲਿੰਗ ਤੇ ਬੇਰਾ (ਮੂਰਤੀ) ਪੂਜਾ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਲਿੰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਲਿਂਗਮੋਂਕਾਰਮਂਤ੍ਰੇਣ ਬੇਰਂ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰੇਣ ਤੁ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਹਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯੈਃ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਪ੍ਯਂ ਪਰੈਰਪਿ
ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਓਂਕਾਰ ਮੰਤਰ ਨਾਲ, ਤੇ ਬੇਰਾ ਨੂੰ ਪੰਜ-ਅੱਖਰ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ, ਆਪ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਵਲੋਂ, ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੂਜਯੇਦੁਪਚਾਰੈਸ਼੍ਚ ਮਤ੍ਪਦਂ ਸੁਲਭਂ ਭਵੇਤ੍ ਇਤਿ ਸ਼ਾਸ੍ਯ ਤਥਾ ਸ਼ਿष੍ਯੌ ਤਤ੍ਰੈਵਾਂ ऽਤਰ੍ਹਿਤਃ ਸ਼ਿਵਃ
ਉਪਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰਾ ਦਰਜਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਉਥੇ ਹੀ ਲੁਕ ਗਿਆ।
ਕਥਂ ਲਿਂਗਂ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਪ੍ਯਂ ਕਥਂ ਵਾਤਸ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣਮ੍ ਕਥਂ ਵਾ ਤਤ੍ਸਮਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯਂ ਦੇਸ਼ੇ ਕਾਲੇ ਚ ਕੇਨ ਹਿ
ਲਿੰਗ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਥਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਸੀਅਤਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਕਿਵੇਂ, ਕਿੱਥੇ, ਕਦੋਂ ਤੇ ਕੌਣ ਪੂਜਾ ਕਰੇ?
ਯੁष੍ਮਦਰ੍ਥਂ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਬੁਦ੍ਧ੍ਯਤਾਮਵਧਾਨਤਃ ਅਨੁਕੂਲੇ ਸ਼ੁਭੇ ਕਾਲੇ ਪੁਣ੍ਯੇ ਤੀਰ੍ਥੇ ਤਟੇ ਤਥਾ
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੈਂ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ—ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ। ਵਧੀਆ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਜਾਂ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ,
ਯਥੇष੍ਟਂ ਲਿਂਗਮਾਰੋਪ੍ਯਂ ਯਤ੍ਰ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨਿਤ੍ਯਮਰ੍ਚਨਮ੍ ਪਾਰ੍ਥਿਵੇਨ ਤਥਾਪ੍ਯੇਨਂ ਤੈਜਸੇਨ ਯਥਾਰੁਚਿ
ਲਿੰਗ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਹੋ ਸਕੇ। ਮਿੱਟੀ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਦੇ ਬਣੇ, ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ।
ਕਲ੍ਪਲਕ੍ਸ਼ਣਸਂਯੁਕ੍ਤਂ ਲਿਂਗਂ ਪੂਜਾਫਲਂ ਲਭੇਤ੍ ਸਰ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਸਂਯੁਕ੍ਤਂ ਸਦ੍ਯਃ ਪੂਜਾਫਲਪ੍ਰਦਮ੍
ਕਲਪਵ੍ਰਿੱਖ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਾਲਾ ਲਿੰਗ ਪੂਜਾ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਸਭ ਚੰਗੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਾਲਾ ਲਿੰਗ ਤੁਰੰਤ ਪੂਜਾ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚਰੇ ਵਿਸ਼ਿष੍ਯਤੇ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਂ ਸ੍ਥਾਵਰੇ ਸ੍ਥੂਲਮੇਵ ਹਿ ਸਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਸਪੀਠਂ ਚ ਸ੍ਥਾਪਯੇਚ੍ਛਿਵਨਿਰ੍ਮਿਤਮ੍
ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਲਿੰਗ ਲਈ ਸੁਖਮ ਰੂਪ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਲਈ ਮੋਟਾ ਰੂਪ। ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੇ ਪੀਠਾ ਸਮੇਤ, ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ।
ਮਂਡਲਂ ਚਤੁਰਸ੍ਰਂ ਵਾ ਤ੍ਰਿਕੋਣਮਥਵਾ ਤਥਾ ਖਟ੍ਵਾਂਗਵਨ੍ਮਧ੍ਯਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਂ ਲਿਂਗਪੀਠਂ ਮਹਾਫਲਂ
ਲਿੰਗ ਦਾ ਪੀਠਾ ਚੌਕੋਣ, ਤਿਕੋਣ ਜਾਂ ਗੱਡੀ ਵਾਂਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਖਮ ਹੋਵੇ। ਐਸਾ ਪੀਠਾ ਵੱਡਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਥਮਂ ਮृਚ੍ਛਿਲਾਦਿਭ੍ਯੋ ਲਿਗਂ ਲੋਹਾਦਿਭਿਃ ਕृਤਮ੍ ਯੇਨ ਲਿਂਗਂ ਤੇਨ ਪੀਠਂ ਸ੍ਥਾਵਰੇ ਹਿ ਵਿਸ਼ਿष੍ਯਤੇ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਿੰਗ ਮਿੱਟੀ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਬਣਾਓ। ਪੀਠਾ ਵੀ ਲਿੰਗ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਓ, ਜੋ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਲਿੰਗ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਲਿਂਗਂ ਪੀਠਂ ਚਰੇ ਤ੍ਵੇਕਂ ਲਿਂਗਂ ਬਾਣਕृਤਂ ਵਿਨਾ ਲਿਂਗਪ੍ਰਮਾਣਂ ਕਰ੍ਤ੍ਃਣਾਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਂਗੁਲਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਤੇ ਪੀਠਾ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਾਣਾ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਲਿੰਗ ਛੱਡ ਕੇ। ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਲਿੰਗ ਦਾ ਵਧੀਆ ਮਾਪ ਦਵਾਦਸ਼ ਅੰਗੁਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨ੍ਯੂਨਂ ਚੇਤ੍ਫਲਮਲ੍ਪਂ ਸ੍ਯਾਦਧਿਕਂ ਨੈਵ ਦੂष੍ਯਤੇ ਕਰ੍ਤੁਰੇਕਾਂਗੁਲਨ੍ਯੂਨਂ ਚਰੇਪਿ ਚ ਤਥੈਵ ਹਿ
ਜੇ ਲਿੰਗ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਫਲ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮਿਲੇਗਾ; ਜੇ ਵੱਧ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ। ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਅੰਗੁਲ ਘੱਟ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਦੌ ਵਿਮਾਨਂ ਸ਼ਿਲ੍ਪੇਨ ਕਾਰ੍ਯਂ ਦੇਵਗਣੈਰ੍ਯੁਤਮ੍ ਤਤ੍ਰ ਗਰ੍ਭਗृਹੇ ਰਮ੍ਯੇ ਦृਢੇ ਦਰ੍ਪਣਸਂਨਿਭੋ ਭੂषਿਤੇ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਦਰ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹੋਣ। ਉਸ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।
ਨਵਰਤ੍ਨੈਸ਼੍ਚ ਦਿਗ੍ਦ੍ਵਾਰੇ ਚ ਪ੍ਰਧਾਨਕੈਃ ਨੀਲਂ ਰਕ੍ਤਂ ਚ ਵੈ ਦੂਰ੍ਯਂ ਸ਼੍ਯਾਮਂ ਮਾਰਕਤਂ ਤਥਾ
ਚੌਂਕਾਂ 'ਤੇ ਨੌ ਰਤਨ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਜਾਣ: ਨੀਲਾ, ਲਾਲ, ਮੂंगा, ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਤੇ ਮਾਰਕਟ ਵੀ।
ਮੁਕ੍ਤਾਪ੍ਰਵਾਲਗੋਮੇਦਵਜ੍ਰਾਣਿ ਨਵਰਤ੍ਨਕਮ੍ ਮਧ੍ਯੇ ਲਿਂਗਂ ਮਹਦ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਨਿਕ੍ਸ਼ਿਪੇਤ੍ਸਹਵੈਦਿਕੇ
ਮੋਤੀ, ਮੂੰਗਾ, ਗੋਮੇਦ, ਹੀਰਾ—ਇਹ ਨੌ ਰਤਨ। ਵਿਚਕਾਰ, ਵੱਡਾ ਪਦਾਰਥ ਵਿਦੀਕ ਰੀਤ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।
ਸਂਪੂਜ੍ਯ ਲਿਂਗਂ ਸਦ੍ਯਾਦ੍ਯੈਃ ਪਞ੍ਚਸ੍ਥਾਨੇ ਯਥਾਕ੍ਰਮਮ੍ ਅਗ੍ਨੌ ਚ ਹੁਤ੍ਵਾ ਬਹੁਧਾ ਹਵਿषਾਸ ਕਲਂ ਚ ਮਾਮ੍
ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪੰਜ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਚੜ੍ਹਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰੀ ਹਵਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯ ਗੁਰੁਮਾਚਾਰ੍ਯਮਰ੍ਥੈਃ ਕਾਮੈਸ਼੍ਚ ਬਾਂਧਵਮ੍ ਦਦ੍ਯਾਦੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਮਰ੍ਥਿਭ੍ਯੋ ਜਡਮਪ੍ਯਜਡਂ ਤਥਾ
ਗੁਰੂ ਤੇ ਅਚਾਰਯ ਨੂੰ ਧਨ ਤੇ ਇੱਛਿਤ ਵਸਤਾਂ ਨਾਲ, ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਮੰਗਣ ਆਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਮੂਰਖ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬੁਧੀਮਾਨ।
ਸ੍ਥਾਵਰਂ ਜਂਗਮਂ ਜੀਵਂ ਸਰ੍ਵਂ ਸਂਤੋष੍ਯ ਯਤ੍ਨਤਃ ਸੁਵਰ੍ਣਪੂਰਿਤੇ ਸ਼੍ਵਭ੍ਰੇ ਨਵਰਤ੍ਨੈਸ਼੍ਚ ਪੂਰਿਤੇ
ਸਥਿਰ, ਚਲਦੀਆਂ ਤੇ ਜੀਵ—all ਨੂੰ ਯਤਨ ਨਾਲ ਰਾਜੀ ਕਰਕੇ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਖੱਡ ਤੇ ਨੌ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ।
ਸਦ੍ਯਾਦਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਚੋਚ੍ਚਾਰ੍ਯ ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਦੇਵਂ ਪਰਂ ਸ਼ੁਭਮ੍ ਉਦੀਰ੍ਯ ਚ ਮਹਾਮਂਤ੍ਰਮੋਂਕਾਰਂ ਨਾਦਘੋषਿਤਮ੍
ਸਦਯਾਦਿ-ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਕੇ, ਪਰਮ ਸੁਭ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ, ਤੇ ਮਹਾ-ਮੰਤਰ ਓਂਕਾਰ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨਾ।
ਲਿਂਗਂ ਤਤ੍ਰ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਪ੍ਯ ਲਿਗਂ ਪੀਠੇਨ ਯੋਜਯੇਤ੍ ਲਿਂਗਂ ਸਪੀਠਂ ਨਿਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਯ ਨਿਤ੍ਯਲੇਪੇਨ ਬਂਧਯੇਤ੍
ਉਥੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ, ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪੀਠਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਲਿੰਗ ਤੇ ਪੀਠਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲੇਪ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ।