ਪੌਰੁषਂ ਪ੍ਰਾਕृਤਂ ਵਸ੍ਤੁਜ੍ਞੇਯਂ ਦੀਰ੍ਘਾਲ੍ਪਕਾਲਿਕਮ੍ ਹਾਰਨੂਪੁਰਕੇਯੂਰਕਿਰੀਟਮਣਿਕੁਂਡਲੈਃ
ਮਰਦਾਨਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਪਦਾਰਥ ਜੋ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਉਹ ਲੰਮੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗਲਿਆਂ, ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਜੇਬਾਂ, ਬਾਂਹਾਂ ਦੇ ਕੜੇ, ਤਾਜ, ਰਤਨਾਂ ਤੇ ਕੰਨ ਫੁੱਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯਜ੍ਞਸੂਤ੍ਰੋਤ੍ਤਰੀਯਸ੍ਰਕ੍ਕ੍ਸ਼ੌਮਮਾਲ੍ਯਾਂਗੁਲੀਯਕੈਃ ਪੁष੍ਪਤਾਂਬੂਲਕਰ੍ਪੂਰਚਂਦਨਾਗੁਰੁਲੇਪਨੈਃ
ਯਜਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਡੋਰੀ, ਉਪਰਲੇ ਕਪੜੇ, ਹਾਰ, ਰੇਸ਼ਮੀ ਵਸਤ੍ਰ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ, ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਛਲਿਆਂ, ਫੁੱਲ, ਪਾਨ, ਕਪੂਰ, ਚੰਦਨ ਤੇ ਅਗਰ ਦੀ ਲੇਪ ਨਾਲ।
ਧੂਪਦੀਪਸਿਤਚ੍ਛਤ੍ਰਵ੍ਯਜਨਧ੍ਵਜਚਾਮਰੈਃ ਅਨ੍ਯੈਰ੍ਦਿਵ੍ਯੋਪਹਾਰੈਸ਼੍ਚ ਵਾਙ੍ਮਨੋਤੀਤਵੈਭਵੈਃ
ਧੂਪ, ਦੀਵੇ, ਚਿੱਟਾ ਛਤਰ, ਪੱਖੇ, ਝੰਡੇ, ਚਮਰੇ ਵਾਲਾ ਚਮਾਰ ਤੇ ਹੋਰ ਦਿਵਿਆ ਭੇਟਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਬੋਲ ਤੇ ਮਨ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪਤਿਯੋਗ੍ਯੈਃ ਪਸ਼੍ਵਲਭ੍ਯੈਸ੍ਤੌ ਸਮਰ੍ਚਯਤਾਂ ਪਤਿਮ੍ ਯਦ੍ਯਚ੍ਛ੍ਰੇष੍ਠਤਮਂ ਵਸ੍ਤੁ ਪਤਿਯੋਗ੍ਯਂ ਹਿਤਦ੍ਧ੍ਵਜੇ
ਜੋ ਕੁਝ ਪਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੇ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲੇ, ਪਤੀ ਦੇ ਝੰਡੇ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਪਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ।
ਤਦ੍ਵਸ੍ਤ੍ਵਖਿਲਮੀਸ਼ੋਪਿ ਪਾਰਂ ਪਰ੍ਯਚਿਕੀਰ੍षਯਾ ਸਭ੍ਯਾਨਾਂ ਪ੍ਰਦਦੌ ਹृष੍ਟਃ ਪृਥਕ੍ਤਤ੍ਰ ਯਥਾਕ੍ਰਮਮ੍
ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਸਭ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਦਿੱਤੇ, ਉਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਵੰਡੇ।
ਕੋਲਾਹਲੋ ਮਹਾਨਾਸੀਤ੍ਤਤ੍ਰ ਤਦ੍ਵਸ੍ਤੁ ਗृਹ੍ਣਤਾਮ੍ ਤਤ੍ਰੈਵ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿष੍ਣੁਭ੍ਯਾਂ ਚਾਰ੍ਚਿਤਃ ਸ਼ਂਕਰਃ ਪੁਰਾ
ਉਹਨਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਉਥੇ ਵੱਡਾ ਸ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ; ਉਥੇ ਹੀ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਃ ਪ੍ਰਾਹ ਤੌ ਨਮ੍ਰੌ ਸਸ੍ਮਿਤਂ ਭਕ੍ਤਿਵਰ੍ਧਨਃ ਤੁष੍ਟੋ ऽਹਮਦ੍ਯ ਵਾਂ ਵਤ੍ਸੌ ਪੂਜਯਾ ऽਸ੍ਮਿਨ੍ਮਹਾਦਿਨੇ
ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਦੋਨੋ ਨਮਨ ਕਰ ਰਹੇ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ, ਭਕਤੀ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਾਸੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਪਿਆਰੇਓ, ਇਸ ਵੱਡੇ ਦਿਨ ਤੇ।'
ਦਿਨਮੇਤਤ੍ਤਤਃ ਪੁਣ੍ਯਂ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਮਹਤ੍ਤਰਮ੍ ਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰਿਰਿਤਿ ਖ੍ਯਾਤਾ ਤਿਥਿਰੇषਾ ਮਮ ਪ੍ਰਿਯਾ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਦਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਇਹ ਤਿਥੀ, ਜੋ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਿਆਰੀ ਹੈ।
ਏਤਤ੍ਕਾਲੇ ਤੁ ਯਃ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਪੂਜਾਂ ਮਲ੍ਲਿਂਗਬੇਰਯੋਃ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਤੁ ਜਗਤਃ ਕृਤ੍ਯਂ ਸ੍ਥਿਤਿਸਰ੍ਗਾਦਿਕਂ ਪੁਮਾਨ੍
ਇਸ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਕੋਈ ਮਾਲਾ ਵਾਲੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰਮ—ਰੱਖ-ਰਖਾਵ, ਸਿਰਜਣ ਤੇ ਹੋਰ—ਪੂਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰਾਵਹੋਰਾਤ੍ਰਂ ਨਿਰਾਹਾਰੋ ਜਿਤੇਂਦ੍ਰਿਯਃ ਅਰ੍ਚਯੇਦ੍ਵਾ ਯਥਾਨ੍ਯਾਯਂ ਯਥਾਬਲਮਵਂਚਕਃ
ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਰਾਤ, ਜੋ ਕੋਈ ਉਪਵਾਸ ਕਰਦਾ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦਾ, ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਯਤ੍ਫਲਂ ਮਮ ਪੂਜਾਯਾਂ ਵਰ੍षਮੇਕਂ ਨਿਰਂਤਰਮ੍ ਤਤ੍ਫਲਂ ਲਭਤੇ ਸਦ੍ਯਃ ਸ਼ਿਵਰਾਤ੍ਰੌ ਮਦਰ੍ਚਨਾਤ੍
ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਜੋ ਫਲ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਫਲ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਤੁਰੰਤ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਦ੍ਧਰ੍ਮਵृਦ੍ਧਿਕਾਲੋ ऽਯਂ ਚਂਦ੍ਰਕਾਲ ਇਵਾਂਬੁਧੇਃ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਦ੍ਯੁਤ੍ਸਵੋ ਯਤ੍ਰ ਮਾਮਕੋ ਮਂਗਲਾਯਨਃ
ਇਹ ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਵਧਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਚੰਦ ਦੇ ਵਧਦੇ ਪੜਾਅ ਵਾਂਗ; ਇਹ ਮੇਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਰਾਹ।
ਯਤ੍ਪੁਨਃ ਸ੍ਤਂਭਰੂਪੇਣ ਸ੍ਵਾਵਿਰਾਸਮਹਂ ਪੁਰਾ ਸ ਕਾਲੋ ਮਾਰ੍ਗਸ਼ੀਰ੍षੇ ਤੁ ਸ੍ਯਾਦਾਰ੍ਦ੍ਰਾ ऋਕ੍ਸ਼ਮਰ੍ਭਕੌ
ਜਦ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਤੰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਰਦਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਰ੍ਦ੍ਰਾਯਾਂ ਮਾਰ੍ਗਸ਼ੀਰ੍षੇ ਤੁ ਯਃ ਪਸ਼੍ਯੇਨ੍ਮਾਮੁਮਾਸਖਮ੍ ਮਦ੍ਬੇਰਮਪਿ ਵਾ ਲਿਂਗਂ ਸ ਗੁਹਾਦਪਿ ਮੇ ਪ੍ਰਿਯਃ
ਆਰਦਰਾ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਉਮਾ ਸਮੇਤ ਜਾਂ ਮੇਰੀ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਲਿੰਗ ਵੇਖੇ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਏ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਪਿਆਰਾ ਹੈ।
ਅਲਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮਾਤ੍ਰੇਣ ਫਲਂ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਦਿਨੇ ਸ਼ੁਭੇ ਅਭ੍ਯਰ੍ਚਨਂ ਚੇਦਧਿਕਂ ਫਲਂ ਵਾਚਾਮਗੋਚਰਮ੍
ਉਸ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ, ਸਿਰਫ਼ ਦਰਸ਼ਨ ਹੀ ਫਲ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ; ਜੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਫਲ ਬੋਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰਣਰਂਗਤਲੇ ऽਮੁष੍ਮਿਨ੍ਯਦਹਂ ਲਿਂਗਵਰ੍ष੍ਮਣਾ ਜृਂਭਿਤੋ ਲਿਂਗਵਤ੍ਤਸ੍ਮਾਲ੍ਲਿਂਗਸ੍ਥਾਨਮਿਦਂ ਭਵੇਤ੍
ਉਸ ਯੁੱਧ ਭੂਮੀ ਤੇ, ਜਦ ਮੈਂ ਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਲਿੰਗ ਤੋਂ ਲਿੰਗ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ।
ਅਨਾਦ੍ਯਂਤਮਿਦਂ ਸ੍ਤਂਭਮਣੁਮਾਤ੍ਰਂ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਰ੍ਥਂ ਹਿ ਜਗਤਾਂ ਪੂਜਨਾਰ੍ਥਂ ਹਿ ਪੁਤ੍ਰਕੋ
ਇਹ ਸਤੰਭ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾ ਆਰੰਭ ਹੈ ਨਾ ਅੰਤ, ਜਗਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ, ਅਣੂ ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਿਆਰੇ।
ਭੋਗਾਵਹਮਿਦਂ ਲਿਂਗਂ ਭੁਕ੍ਤਿਂ ਮੁਕ੍ਤ੍ਯੇਕਸਾਧਨਮ੍ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਨਧ੍ਯਾਨਾਜ੍ਜਂਤੂਨਾਂ ਜਨ੍ਮਮੋਚਨਮ੍
ਇਹ ਲਿੰਗ ਭੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਕੋ ਸਾਧਨ ਹੈ; ਦਰਸ਼ਨ, ਸਪਰਸ਼ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੀਵ ਜਨਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਨਲਾਚਲਸਂਕਾਸ਼ਂ ਯਦਿਦਂ ਲਿਂਗਮੁਤ੍ਥਿਤਮ੍ ਅਰੁਣਾਚਲਮਿਤ੍ਯੇਵ ਤਦਿਦਂ ਖ੍ਯਾਤਿਮੇष੍ਯਤਿ
ਇਹ ਜੋ ਲਿੰਗ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗ ਦੇ ਪਹਾੜ ਵਾਂਗ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਰੁਣਾਚਲ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਤ੍ਰ ਤੀਰ੍ਥਂ ਚ ਬਹੁਧਾ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਮਹਤ੍ਤਰਮ੍ ਮੁਕ੍ਤਿਰਪ੍ਯਤ੍ਰ ਜਂਤੂਨਾਂ ਵਾਸੇਨ ਮਰਣੇਨ ਚ
ਇਥੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਬਣਣਗੇ; ਇਥੇ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਇਥੇ ਮਰਣ ਨਾਲ ਜੀਵ ਮੁਕਤੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਥੋਤ੍ਸਵਾਦਿਕਲ੍ਯਾਣਂ ਜਨਾਵਾਸਂ ਤੁ ਸਰ੍ਵਤਃ ਅਤ੍ਰ ਦਤ੍ਤਂ ਹੁਤਂ ਜਪ੍ਤਂ ਸਰ੍ਵਂ ਕੋਟਿਗੁਣਂ ਭਵੇਤ੍
ਇਥੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੇਲੇ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ; ਇਥੇ ਦਿੱਤਾ, ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂ ਜਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸਭ ਕੁਝ ਲੱਖ ਗੁਣਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਤ੍ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਦਪਿ ਸਰ੍ਵਸ੍ਮਾਤ੍ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਤਨ੍ਮਹਤ੍ਤਰਮ੍ ਅਤ੍ਰ ਸਂਸ੍ਮृਤਿਮਾਤ੍ਰੇਣ ਮੁਕ੍ਤਿਰ੍ਭਵਤਿ ਦੇਹਿਨਾਮ੍
ਮੇਰੇ ਹੋਰ ਸਭ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਵੱਡਾ ਹੈ; ਇਥੇ ਸਿਰਫ ਯਾਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਨ੍ਮਹਤ੍ਤਰਮਿਦਂ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮਤ੍ਯਂਤਸ਼ੋਭਨਮ੍ ਸਰ੍ਵਕਲ੍ਯਾਣਸਂਪੂਰ੍ਣਂ ਸਰ੍ਵਮੁਕ੍ਤਿਕਰਂ ਸ਼ੁਭਮ੍
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਭਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਅਰ੍ਚਯਿਤ੍ਵਾ ऽਤ੍ਰ ਮਾਮੇਵ ਲਿਂਗੇ ਲਿਂਗਿਨਮੀਸ਼੍ਵਰਮ੍ ਸਾਲੋਕ੍ਯਂ ਚੈਵ ਸਾਮੀਪ੍ਯਂ ਸਾਰੂਪ੍ਯਂ ਸਾਰ੍ष੍ਟਿਰੇਵ ਚ
ਇਥੇ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ, ਲਿੰਗਧਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਪੂਜ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵਸਣਾ, ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ, ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਰਾਜਾਈ ਵੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਯੁਜ੍ਯਮਿਤਿ ਪਞ੍ਚੈਤੇ ਕ੍ਰਿਯਾਦੀਨਾਂ ਫਲਂ ਮਤਮ੍ ਸਰ੍ਵੇਪਿ ਯੂਯਂ ਸਕਲਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਸ੍ਯਥਾਸ਼ੁ ਮਨੋਰਥਮ੍
ਇਹ ਪੰਜ — ਮਿਲਾਪ, ਵਸਣਾ, ਨੇੜਤਾ, ਰੂਪਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾਈ — ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਫਲ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਹਰ ਇੱਛਾ ਜਲਦੀ ਪਾ ਲੋਗੇ।
ਇਤ੍ਯਨੁਗृਹ੍ਯ ਭਗਵਾਨ੍ਵਿਨੀਤੌ ਵਿਧਿਮਾਧਵੌ ਯਤ੍ਪੂਰ੍ਵਂ ਪ੍ਰਹਤਂ ਯੁਦ੍ਧੇ ਤਯੋਃ ਸੈਨ੍ਯਂ ਪਰਸ੍ਪਰਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਇਆ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਵਿਨੀਤ ਅਤੇ ਵਿਧਿਮਾਧਵ ਦੇ ਉਹ ਫੌਜਾਂ ਮੁੜ ਜੀਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਤਦੁਤ੍ਥਾਪਯਦਤ੍ਯਰ੍ਥਂ ਸ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਾਮृਤਧਾਰਯਾ ਤਯੋਰ੍ਮਾਢ੍ਯਂ ਚ ਵੈਰਂ ਚ ਵ੍ਯਪਨੇਤੁਮੁਵਾਚ ਤੌ
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਧਾਰ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ।
ਸਕਲਂ ਨਿष੍ਕਲਂ ਚੇਤਿ ਸ੍ਵਰੂਪਦ੍ਵਯਮਸ੍ਤਿ ਮੇ ਨਾਨ੍ਯਸ੍ਯ ਕਸ੍ਯਚਿਤ੍ਤਸ੍ਮਾਦਨ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵੋਪ੍ਯਨੀਸ਼੍ਵਰਃ
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ: ਸਰੂਪ ਵਾਲਾ ਤੇ ਨਿਰੂਪ; ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਸਭ ਪ੍ਰਭੂ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਪੁਰਸ੍ਤਾਤ੍ਸ੍ਤਂਭਰੂਪੇਣ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਰੂਪੇਣ ਚਾਰ੍ਭਕੌ ਬ੍ਰਹ੍ਮਤ੍ਵਂ ਨਿष੍ਕਲਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਮੀਸ਼ਤ੍ਵਂ ਸਕਲਂ ਤਥਾ
ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਸਤੰਭ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਰੂਪ ਨਿਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਦ੍ਵਯਂ ਮਮੈਵ ਸਂਸਿਦ੍ਧਂ ਨ ਮਦਨ੍ਯਸ੍ਯ ਕਸ੍ਯਚਿਤ੍ ਤਸ੍ਮਾਦੀਸ਼ਤ੍ਵਮਨ੍ਯੇषਾਂ ਯੁਵਯੋਰਪਿ ਨ ਕ੍ਵਚਿਤ੍
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੂਰੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਨਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਨਹੀਂ।