ਨਾਤਿਵਿਸ੍ਤਰਤੋ ਵਿਪ੍ਰਾਃ ਪਿਤ੍ਃਨ੍ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮ੍ਯਤਃ ਪਰਮ੍ ਯਸ੍ਮਾਤ੍षਡृਤਵਸ੍ਤੇषਾਂ ਸ੍ਥਾਨਂ ਸ੍ਥਾਨਾਭਿਮਾਨਿਨਾਮ੍
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਪਿਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਛੇ ਰੁਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਰੁਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ऋਤਵਃ ਪਿਤਰਸ੍ਤਸ੍ਮਾਦਿਤ੍ਯੇषਾ ਵੈਦਿਕੀ ਸ਼੍ਰੁਤਿਃ ਯੁष੍ਮਾਦृਤੁषੁ ਸਰ੍ਵੇ ਹਿ ਜਾਯਂਤੇ ਸ੍ਥਾਸ੍ਨੁਜਂਗਮਾ
ਇਸ ਲਈ, ਪਿਤਰ ਰੁਤਾਂ ਹਨ — ਇਹ ਵੈਦਿਕ ਸ਼੍ਰੁਤੀ ਹੈ; ਰੁਤਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸਥਿਰ ਤੇ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਤਸ੍ਮਾਦੇਤੇ ਪਿਤਰ ਆਰ੍ਤਵਾ ਇਤਿ ਚ ਸ਼੍ਰੁਤਮ੍ ਏਵਂ ਪਿਤ੍ਃਣਾਮੇਤੇषਾਮृਤੁਕਾਲਾਭਿਮਾਨਿਨਾਮ੍
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪਿਤਰ ਆਰਤਵ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪਿਤਰ ਰੁਤਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਤ੍ਮੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨਸ੍ਤਿष੍ਠਂਤੀਹਾਬ੍ਭ੍ਰਸਂਗਮਾਤ੍ ਆਗ੍ਨਿष੍ਵਾਤ੍ਤਾ ਬਰ੍ਹਿषਦਃ ਪਿਤਰੋ ਦ੍ਵਿਵਿਧਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਆਤਮ-ਸੰਯਮ ਵਾਲੇ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ, ਇੱਥੇ ਅਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਪਿਤਰ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਅਗਨਿਸਵਾਤ ਤੇ ਬਰਹਿਸਦ।
ਅਯਜ੍ਵਾਨਸ਼੍ਚ ਯਜ੍ਵਾਨਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍ਤੇ ਮृਹਮੇਧਿਨਃ ਸ੍ਵਧਾਸੂਤ ਪਿਤृਭ੍ਯਸ਼੍ਚ ਦ੍ਵੇ ਕਨ੍ਯੇ ਲੋਕਵਿਸ਼੍ਰੁਤੇ
ਯਜਨਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਯਜਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਮ੍ਰਿਤ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ; ਪਿਤਰਾਂ ਤੋਂ, ਸਵਧਾ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੋ ਧੀਆਂ ਜਣੀਆਂ।
ਮੇਨਾਂ ਚ ਧਰਣੀਂ ਚੈਵ ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਵਿਸ਼੍ਵਮਿਦਂ ਧृਤਮ੍ ਅਗ੍ਨਿष੍ਵਾਤ੍ਤਸੁਤਾ ਮੇਨਾ ਧਰਣੀ ਬਰ੍ਹਿषਤ੍ਸੁਤਾ
ਮੇਨਾ ਤੇ ਧਰਣੀ — ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਮੇਨਾ ਅਗਨਿਸਵਾਤ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਧਰਣੀ ਬਰਹਿਸਦ ਦੀ ਧੀ ਹੈ।
ਮੇਨਾ ਹਿਮਵਤਃ ਪਤ੍ਨੀ ਮੈਨਾਕਂ ਕ੍ਰੌਂਚਮੇਵ ਚ ਗੌਰੀਂ ਗਂਗਾਂ ਚ ਸੁषੁਵੇ ਭਵਾਂਗਾਸ਼੍ਲੇषਪਾਵਨੀਮ੍
ਮੇਨਾ, ਹਿਮਾਵਤ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਨੇ ਮੈਨਾਕ, ਕ੍ਰੌਂਚ, ਗੌਰੀ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਵਾਂਗ ਦੇ ਸੰਗ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਮੇਰੋਸ੍ਤੁ ਧਰਣੀ ਪਤ੍ਨੀ ਦਿਵ੍ਯੌषਧਿਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍ ਮਂਦਰਂ ਸੁषੁਵੇ ਪੁਤ੍ਰਂ ਚਿਤ੍ਰਿਸੁਨ੍ਦਰਕਨ੍ਧਰਮ੍
ਧਰਤੀ, ਮੇਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਵਿਆਉਸ਼ਧੀਆਂ ਹਨ, ਨੇ ਮੰਦਰ ਨਾਮਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ گردਨ ਸੋਹਣੀ ਹੈ।
ਸ ਏਵ ਮਂਦਰਃ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ਮੇਰੁਪੁਤ੍ਰਸ੍ਤਪੋਬਲਾਤ੍ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਚ੍ਛ੍ਰੀਕਂਠਨਾਥਸ੍ਯ ਸ਼ਿਵਸ੍ਯਾਵਸਥਂ ਗਤਃ
ਉਹੀ ਮੰਦਰ, ਮੇਰੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਆਪਣੇ ਤਪ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ, ਸ੍ਰੀਕੰਠ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦਾ ਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸਾਸੂਤਾ ਧਰਣੀ ਭੂਯਸ੍ਤ੍ਰਿਂਸ਼ਤ੍ਕਨ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾਃ ਵੇਲਾਂ ਚ ਨਿਯਤਿਂ ਚੈਵ ਤृਤੀਯਾਮਪਿ ਚਾਯਤਿਮ੍
ਧਰਤੀ ਨੇ ਫਿਰ ਤੀਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੁੜੀਆਂ, ਵੇਲਾ, ਨਿਯਤੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਆਯਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਆਯਤਿਰ੍ਨਿਯਤਿਸ਼੍ਚੈਵ ਪਤ੍ਨ੍ਯੌ ਦ੍ਵੇ ਭृਗੁਪੁਤ੍ਰਯੋਃ ਸ੍ਵਾਯਂਭੁਵੇ ऽਂਤਰੇ ਪੂਰ੍ਵਂ ਕਥਿਤਸ੍ਤੇ ਤਦਨ੍ਵਯਃ
ਆਯਤੀ ਅਤੇ ਨਿਯਤੀ ਭ੍ਰਿਗੁ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਬਣੀਆਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਸਵਾਯੰਭੂ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।
ਸੁषੁਵੇ ਸਾਗਰਾਦ੍ਵੇਲਾ ਕਨ੍ਯਾਮੇਕਾਮਨਿਂਦਿਤਾਮ੍ ਸਵਰ੍ਣਾਂ ਨਾਮ ਸਾਮੁਦ੍ਰੀਂ ਪਤ੍ਨੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨਬਰ੍ਹਿषਃ
ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਵੇਲਾ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਕਲੰਕ ਕੁੜੀ ਜਨਮ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਵਰਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨਬਰਹਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣੀ।
ਸਾਮੁਦ੍ਰੀ ਸੁषੁਵੇ ਪੁਤ੍ਰਾਨ੍ਦਸ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨਬਰ੍ਹਿषਃ ਸਰ੍ਵੇ ਪ੍ਰਾਚੇਤਸਾ ਨਾਮ ਧਨੁਰ੍ਵੇਦਸ੍ਯ ਪਾਰਗਾਃ
ਸਾਮੁਦਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨਬਰਹਿਸ ਲਈ ਦਸ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੇਤਸਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਨੁਰਵੈਦ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹਨ।
ਯੇषਾਂ ਸ੍ਵਾਯਂਭੁਵੇ ਦਕ੍ਸ਼ਃ ਪੁਤ੍ਰਤ੍ਵਮਗਮਤ੍ਪੁਰਾ ਤ੍ਰਿਯਮ੍ਬਕਸ੍ਯ ਸ਼ਾਪੇਨ ਚਾਕ੍ਸ਼ੁषਸ੍ਯਾਂਤਰੇ ਮਨੋਃ
ਸਵਾਯੰਭੂ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਕ੍ਸ਼ ਤ੍ਰਯੰਬਕ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਕਰਕੇ ਮਨੁ ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੁੱਤਰ ਬਣਿਆ।
ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪੁਤ੍ਰਾਣਾਂ ਧਰ੍ਮਾਦੀਨਾਮ੍ਮਹਾਤ੍ਮਨਾਮ੍ ਨਾਤਿਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਤੋ ਵਿਪ੍ਰਾ ਨਾਤਿ ਵਿਸ੍ਤਰਤਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍
ਹੇ ਵਿਦਵਾਨੋ, ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਧਰਮ ਆਦਿ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਂ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਵਰ੍ਣਿਤਾ ਵੈ ਮਯਾ ਵਂਸ਼ਾ ਦਿਵ੍ਯਾ ਦੇਵਗਣਾਨ੍ਵਿਤਾਃ ਕ੍ਰਿਯਾਵਂਤਃ ਪ੍ਰਜਾਵਂਤੋ ਮਹਰ੍ਧਿਭਿਰਲਂਕृਤਾਃ
ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਵਿਆ ਵੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹਨ, ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁਸਤ, ਸੰਤਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਤੇਜ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਪ੍ਰਜਾਨਾਂ ਸਂਨਿਵੇਸ਼ੋ ऽਯਂ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਸਮੁਦ੍ਭਵਃ ਨ ਹਿ ਸ਼ਕ੍ਯਃ ਪ੍ਰਸਂਖ੍ਯਾਤੁਂ ਵਰ੍षਕੋਟਿਸ਼ਤੈਰਪਿ
ਇਹ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ, ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਣੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਰਾਜ੍ਞਾਮਪਿ ਚ ਯੋ ਵਂਸ਼ੋ ਦ੍ਵਿਧਾ ਸੋ ऽਪਿ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤੇ ਸੂਰ੍ਯਵਂਸ਼ਸ੍ਸੋਮਵਂਸ਼ ਇਤਿ ਪੁਣ੍ਯਤਮਃ ਕ੍ਸ਼ਿਤੌ
ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੋ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਕ੍ਸ਼੍ਵਾਕੁਰਮ੍ਬਰੀषਸ਼੍ਚ ਯਯਾਤਿਰ੍ਨਾਹੁषਾਦਯਃ ਪੁਣ੍ਯਸ਼੍ਲੋਕਾਃ ਸ਼੍ਰੁਤਾ ਯੇ ऽਤ੍ਰ ਤੇ ਪਿ ਤਦ੍ਵਂਸ਼ਸਂਭਵਾਃ
ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ, ਅੰਬਰੀਸ਼, ਯਯਾਤੀ, ਨਾਹੁਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਇਥੇ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ।
ਅਨ੍ਯੇ ਚ ਰਾਜऋषਯੋ ਨਾਨਾਵੀਰ੍ਯਸਮਨ੍ਵਿਤਾ ਕਿਂ ਤੈਃ ਫਲਮਨੁਤ੍ਕ੍ਰਾਂਤੈਰੁਕ੍ਤਪੂਰ੍ਵੈਃ ਪੁਰਾਤਨੈਃ
ਹੋਰ ਵੀ ਰਾਜਰਿਸ਼ੀ ਹਨ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਪਰ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲ ਪੂਰੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਦੱਸਣ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ?
ਕਿਂ ਚੇਸ਼੍ਵਰਕਥਾ ਵृਤ੍ਤਾ ਯਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰਾਨ੍ਯਕੀਰ੍ਤਨਮ੍ ਨ ਸਦ੍ਭਿਃ ਸਂਮਤਂ ਮਤ੍ਵਾ ਨੋਤ੍ਸਹੇ ਬਹੁਭਾषਿਤੁਮ੍
ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਥਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਉਥੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਉਲਲੇਖ ਕਰਨਾ ਸਤਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਪ੍ਰਸਂਗਾਦੀਸ਼੍ਵਰਸ੍ਯੈਵ ਪ੍ਰਭਾਵਦ੍ਯੋਤਨਾਦਪਿ ਸਰ੍ਗਾਦਯੋ ऽਪਿ ਕਥਿਤਾ ਇਤ੍ਯਤ੍ਰ ਤਤ੍ਪ੍ਰਵਿਸ੍ਤਰੈਃ
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਮੌਕੇ ਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵੀ ਇਥੇ ਵਿਸਤਾਰ ਸਮੇਤ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਦੇਵੀ ਦਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤਨਯਾ ਤ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾ ਦਾਕ੍ਸ਼ਾਯਣੀ ਤਨੁਮ੍ ਕਥਂ ਹਿਮਵਤਃ ਪੁਤ੍ਰੀ ਮੇਨਾਯਾਮਭਵਤ੍ਪੁਰਾ
ਦਕ੍ਸ਼ ਦੀ ਧੀ, ਜੋ ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਰੂਪ ਛੱਡ ਕੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਹਿਮਾਵਤ ਅਤੇ ਮੇਨਾ ਦੀ ਧੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ?
ਕਥਂ ਚ ਨਿਨ੍ਦਿਤੋ ਰੁਦ੍ਰੋ ਦਕ੍ਸ਼ੇਣ ਚ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤਮਪਿ ਕਿਂ ਤਤ੍ਰ ਯੇਨ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨਿਂਦਿਤੋ ਭਵਃ
ਰੁਦਰ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਦਕ੍ਸ਼ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿੰਦਿਆ? ਉਥੇ ਕਿਹੜਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਭਵ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ?
ਉਤ੍ਪਨ੍ਨਸ਼੍ਚ ਕਥਂ ਦਕ੍ਸ਼ੋ ਅਭਿਸ਼ਾਪਾਦ੍ਭਵਸ੍ਯ ਤੁ ਚਾਕ੍ਸ਼ੁषਸ੍ਯਾਂਤਰੇ ਪੂਰ੍ਵਂ ਮਨੋਃ ਪ੍ਰਬ੍ਰੂਹਿ ਮਾਰੁਤ
ਮਾਰੁਤ, ਦੱਸੋ ਕਿ ਭਵ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਕ੍ਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਜਨਮਿਆ ਸੀ, ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼ ਮਨੁ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਮਨੁ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ?
ਸ਼ृਣ੍ਵਂਤੁ ਕਥਯਿष੍ਯਾਮਿ ਦਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਲਘੁਚੇਤਸਃ ਵृਤ੍ਤਂ ਪਾਪਾਤ੍ਪ੍ਰਮਾਦਾਚ੍ਚ ਵਿਸ਼੍ਵਾਮਰਵਿਦੂषਣਮ੍
ਸੁਣੋ, ਮੈਂ ਦਕ੍ਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਲੱਗਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਛੋਟਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕਰਤੂਤ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਹੋਈ।
ਪੁਰਾ ਸੁਰਾਸੁਰਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਸਿਦ੍ਧਾਸ਼੍ਚ ਪਰਮਰ੍षਯਃ ਕਦਾਚਿਦ੍ਦ੍ਰष੍ਟੁਮੀਸ਼ਾਨਂ ਹਿਮਵਚ੍ਛਿਖਰਂ ਯਯੁਃ
ਇਕ ਵਾਰੀ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਸੁਰ, ਸਿੱਧ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਈਸ਼ਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੇ ਗਏ।
ਤਦਾ ਦੇਵਸ਼੍ਚ ਦੇਵੀ ਚ ਦਿਵ੍ਯਾਸਨਗਤਾਵੁਭੌ ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਦਦਤੁਸ੍ਤੇषਾਂ ਦੇਵਾਦੀਨਾਂ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਦੇਵੀ, ਦਿਵਿਆਸਨ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ।
ਤਦਾਨੀਮੇਵ ਦਕ੍ਸ਼ੋ ऽਪਿ ਗਤਸ੍ਤਤ੍ਰ ਸਹਾਮਰੈਃ ਜਾਮਾਤਰਂ ਹਰਂ ਦ੍ਰष੍ਟੁਂ ਦ੍ਰष੍ਟੁਂ ਚਾਤ੍ਮਸੁਤਾਂ ਸਤੀਮ੍
ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਕ੍ਸ਼ ਵੀ ਅਮਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਆਇਆ, ਆਪਣੇ ਜਾਮਾਤਾ ਹਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਸਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ।
ਤਦਾਤ੍ਮਗੌਰਵਾਦ੍ਦੇਵੋ ਦੇਵ੍ਯਾ ਦਕ੍ਸ਼ੇ ਸਮਾਗਤੇ ਦੇਵਾਦਿਭ੍ਯੋ ਵਿਸ਼ੇषੇਣ ਨ ਕਦਾਚਿਦਭੂਤ੍ਸ੍ਮृਤਿਃ
ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਦੇਵਤਾ ਨੇ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਕ੍ਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯਾਦ ਨਾ ਕੀਤਾ।